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乡土中国论文权威发布_费孝通《乡土中国》(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

乡土中国论文

算是目前看过最早的论文… 如果不算乡土中国的话

2023年西城区高一语文期末考试解析这次的西城区高一期末考试，语文试卷真是让人眼前一亮，尤其是阅读和写作部分，简直是在向高考语文靠拢。海淀区的试卷在前半部分加大了对材料阅读的分析和理解，而西城区则直接加入了高考语文的微写作板块，真是让人不得不佩服出题老师的创意和匠心。阅读材料一：《乡土中国》这次的《乡土中国》阅读材料，主要考察的是对文章的分析和理解。题目不多，但也不简单。你需要通读整章，搞清楚人治、法治和礼治的区别和联系。然后，再细细品味，深入理解这一章的精髓。最后，联系现实，思考一下“礼治”在当代社会中的意义和价值。说到底，这道题还是在考察你的阅读能力和思考深度。阅读材料二：《故都的秋》第二篇阅读材料是《故都的秋》。第一题是对材料内容的概括分析，抓住主要信息，总结出关键点。第二题则是考察对比手法的分析，可以理解为句子赏析，需要你深入剖析这些句子背后的深层含义。微写作这次微写作部分真是大放异彩。考点一：文学短评。你需要对某一部作品进行简单分析，抓住某一特点进行品析和阐发，然后得出一个评论性的观点。考点二：提建议。这需要你结合现实，提出一些建设性的意见。考点三：抒情文字。这种类型的微写作在考前我们课上着重练习过。象征性地表达个人内心情感，具有主观性、个性化和诗意化的特征。大作文：找到自己的天地最后一题是大作文，题目是“找到自己的天地”。这个题目既可以写成记叙文，也可以写成议论文。记叙文方向：找到自己的天地，拼搏进取，勇往直前，勇气和信念让我永远发光，发出金子般的光芒。议论文方向：找到自己擅长的领域，做出坚信自己的判断，发挥个人优势创造新体验。总的来说，这次的语文试卷真是让人大开眼界，既考察了阅读理解，又考察了语言运用。希望同学们能在这次考试中找到自己的不足，继续努力，争取在高考中取得好成绩！𐟒ꀀ

闽东与浙南：建筑与文化的交融泰顺，位于温州，是瓯闽交界处的瑰宝。在探讨浙南乡土建筑与闽浙廊桥时，泰顺是不可忽视的一环。虽然《浙江民居》和《乡土中国——泰顺》等书籍和论文指出泰顺的乡土建筑受到福建的影响，但我认为这种说法有些颠倒。实际上，泰顺的乡土建筑更像是受到浙江影响的闽东乡土建筑。为什么这么说呢？主要有两个原因：方言的线索 𐟗㯸民系的标志是方言，而方言通常与乡土建筑类型高度相关。在泰顺，使用最广泛的方言是蛮讲，这是一种受吴语影响的闽东方言。根据这个逻辑，泰顺的主要蛮讲群体——闽东民系（或按陈志平的说法称为“福州民系”），其乡土建筑应当视为一种闽东乡土建筑。建筑风格的相似性 𐟏›️ 无论是泰顺的廊桥、寺观还是民居，其建筑布局、瓦作、木作都与毗邻的闽东地区极为相近。这种相似性表明，泰顺的建筑风格深受闽东的影响。浙江本地的影响 𐟌„ 当然，泰顺的建筑也受到了浙江本地的影响，主要体现在以下几个方面：屋顶举折：相较于闽东，泰顺的屋顶举折更陡。牛腿的使用：挑檐处更多地使用牛腿。厢房的发展：民居中的厢房更为发达。泰顺的建筑瑰宝 𐟌Ÿ 毓文桥：这座桥的立面、当心三间与古树、桥亭以及内景都充满了历史与文化气息。洲岭乡庙宇：位于洲岭乡的某处庙宇，其古朴的风格和精美的雕刻令人叹为观止。瑞岭村文昌阁：无论是侧立面、远眺还是正立面，文昌阁都展现出了独特的魅力。董氏祠堂与水尾神庙：这两处建筑不仅功能各异，而且在建筑风格上也各有千秋。城门与古厝：洲岭乡的城门和古厝的厢房，都体现了当地独特的建筑艺术。泰顺的建筑不仅是浙江与福建文化交融的见证，也是中国乡土建筑的瑰宝。无论是历史还是文化，泰顺都值得我们深入探索和珍惜。

读费孝通的《乡土中国》𐟓– 事实证明当你的题材令人感兴趣时，读你的论文也觉得有意思……

新传考研必读：《乡土中国》核心要点解析提到《乡土中国》这本书，很多人可能会觉得它和新传（新闻传播学）有什么关系？但如果你真的开始了解新传，或者想要深入探索中国社会的底层逻辑，这本书绝对会成为你的必读之作。 𐟓š 【专著简介】《乡土中国》是费孝通在抗日战争时期写成的，是他最著名的社会学著作之一。这本书多年来一直受到学术界和普通读者的喜爱。与《江村经济》（费孝通1938年的博士论文）不同，《乡土中国》更侧重于探讨社会道德，而不是社会制度变革。费孝通试图通过理论总结和实地研究，构建中国社会特有的乡土伦理体系。通过阅读这本书，你可以一窥中国基层社会的奥秘。【推荐理由】《乡土中国》是一本让我们从中国社会的“下层”和“根基”上去认识、了解故土故乡的“小书”。全书只有14篇小文章，不到90页，但却提出了许多关于中国文化和传统的博大概念。特别是“差序格局”、“文化自觉”、“礼治秩序”和“有机团结与机械团结”这几个内容，绝对值得你亲自去读一读。【经典名句】 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 这句话不仅揭示了中国社会的复杂关系，也让我们更好地理解了中国文化的独特之处。总的来说，《乡土中国》是一本值得深入阅读的书，特别是对于想要深入了解中国社会和文化的人来说，这本书无疑是一本宝藏。𐟌Ÿ

《乡土中国》读后感：乡村的智慧与通病 𐟓š书名：《乡土中国》 ✍𐟏𛤽œ者：费孝通这本书收录了费孝通从“乡村社会学”课程中整理出来的十四篇论文。通过与读者对话的方式，作者从乡村的文字、生活方式与礼俗、家庭与社会发展、男女之间的差异等方面进行了深入探讨。透过文字，我们可以看到中国乡村的一些美好与“通病”。 𐟤”虽然我还没有达到作者的深度，但读来总觉得很有道理。结合自己在农村长大的经历，我感知到一些话语里隐藏的道理。比如，乡村的相处方式，大家都在一个熟人的世界里长大，这里有熟悉的“村规民约”，有熟悉的街道和话语。我们知道遇到谁该怎样打招呼，知道村子里的大小事。秩序不一定非得白纸黑字写明，除了村长外，有威望的长者也是不容冒犯的。说不上来为什么，从小就从大人口中得知，而这样的长者对小孩子总是和蔼中透着威严。 ✏️这些论文不仅仅局限于中国的乡村生活，而是通过深入乡村研究，结合实际与国外的对比，窥视中国人的品行、思维与行为。比如，我们以关系、交情来办成一件事的主要方式，每一个网络之间有个“己”作为中心，再依次按照亲属关系、地缘关系展开。书里有句话说：“自我主义并不限于拔一毛而利天下的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。”以这个立意来说，我们的圣人做事也是从自己出发的，所以现在多倡导要利他，在忘我的状态下做更多有利于他人的事。人们讨厌自私自利的人，但本性却是如此，我们在不责怪自己的小心思时也要去考虑多为他人做事，这样有利于平衡遗传与现代社会之间的关系。 𐟑“管中窥豹，也能看到一些制度的制定在制约着一些留下来的弊端。本书可重复阅读，在书中不断发现一些习以为常的事都有其存在的道理。因字数有限与本人知识的局限性，也只能说到这，希望能与各位交流，更深入的解读。摘录：人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶练，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密。

𐟓š初试后至出成绩前，如何高效利用时间？𐟓– 1. 𐟓–巩固初试知识：利用这段时间，继续深入学习初试的5本专业课书籍。根据经验，复试的笔试和面试环节可能会涉及1-2道初试知识题。每天翻阅这些书籍，可以避免考完就忘的情况。 𐟎移ƒ习英语：英语听力和口语薄弱的同学，可以关注一些公主号，每天练习1-2道专业课口语题。这样可以锻炼语感，提升英语能力。 𐟓š阅读专业论文和书籍：可以阅读一些专业方向的论文和书籍，例如费孝通的《乡土中国》，这本书很薄，是农村教育专业的入门读物。此外，可以从农教所老师们的论文中找一些主题聚焦来看，适当背诵，同时表达自己的见解。这段时间不必过于紧张，可以在闲暇时间完成以上任务，同时好好放松一下。

《乡土中国》读书笔记：文字下乡与差序格局 𐟌Ÿ今天继续读费孝通的《乡土中国》，这次是第三、四篇：再论文字下乡与差序格局。再论文字下乡这篇接着上一篇《文字下乡》继续探讨“时间之隔”的问题。这种阻隔主要有两个方面：个人的今昔之隔和社会的世代之隔。今昔之隔人和动物的区别在于人有学习能力，而学习必须打破今昔之隔。记忆是连接过去和现在的桥梁，依靠概念（也就是词）来记忆。随着时间的推移，这种记忆积累形成文化。因此，历史是生活的基础，不可或缺。人不能离开社会生活，所以需要不断学习文化。这个过程有时会很艰难，因此被称为“苦忆”。虽然一切文化中都有“词”，但不一定都有文字。世代之隔极端乡土社会的一个特点是“鸡犬相闻，老死不相往来”。尽管这种情况不常见，但我们有历世不移的企图，比如死在外面的人一定要把棺材运回家乡，魂归故里。差序格局这是费孝通提出的一个重要社会学观点，指的是由亲属关系和地缘关系决定的有差等的次序关系。中国人可以为自己牺牲家，为家可以牺牲族。比如“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这种“私”的表现。公家的地方，谁都可以占一点便宜，只有权利没有义务，公德心被自私心驱走。西洋社会与中国社会的区别西洋社会组织像捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。若干人组成一个个的团体，有明确的界限。中国社会结构好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。个人是其中心，被波纹所推及的就发生联系。地缘关系也是如此：这种同心圆波纹具有可伸缩的范围，这就是中国传统结构中的差序格局所具有的伸缩能力。西洋社会争权利，中国社会攀关系，讲交情。前者是个人主义，看重平等和宪法；后者是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。所以我们是“克己”，而不是“克群”。通过这些深入的分析，费孝通让我们更深入地理解了中国社会的独特之处。

𐟓š《乡土中国》：深入解读中国农村 𐟌𞣀Š乡土中国》一书，由费孝通撰写，全书由《重刊序言》、14篇论文及《后记》组成，为我们深入剖析了中国农村社会的各个方面。 𐟓–在《后记》中，我们了解到费孝通在1937年对创作背景的介绍，以及他对社会学的独到见解。而书中的14篇论文，则是他于1936年左右创作，用于教学和发表在期刊上的珍贵资料。 𐟌𑨿™些论文以事实为基础，通过对比不同社会结构下的形成格式，揭示了中国乡土社会的独特特性。从社会本色、文化、结构、道德观念到情感、秩序、教育等方面，都进行了深入挖掘和探讨。 𐟌🥜裀Š重刊序言》中，费孝通介绍了他的初心和期望，即引导学生探索未知领域，并帮助我们更好地理解当今的中国社会。 𐟌𞨿™本书不仅比农村孩子更懂农村，更让我们看到了中国文化的根源和民族的核心。每一篇论文都充满了对比和反思，让我们更加珍视和了解我们的传统文化。 𐟓š如果你想要深入了解中国农村社会，那么《乡土中国》绝对是一本不可错过的书籍！

2022年读书挑战：第11周书单分享 𐟓š 2022年第11周的读书记录来啦！这一周我读了9本书，真是充实的一周。来分享一下我的读书心得吧！《乡土中国》𐟌Ÿ𐟌Ÿ 费孝通豆瓣评分：9.3 这本书真的是社会学的经典之作！虽然是解读中国旧时农业社会转型的论文集，但现在读起来依然不过时。它帮助我们更好地理解现在的社会和人伦环境，特别是对那些对传统和未来都有思考的小伙伴们，这本书绝对值得一读。从乡村到城市的变迁，年轻人无处安放的心灵，这本书都能给你答案。《失落的卫星-深入中亚大陆的旅程》𐟌Ÿ 刘子超豆瓣评分：8.8 这是我读的第二本刘子超的旅行文学，越来越喜欢他的作品了。他的旅行和普通游记不一样，带着历史的宿命感和对当地人的悲悯之心去书写，而不是浅浅的猎奇。这本书让我对旅行有了新的思考，真是一本宝藏书！《自私的基因》𐟌Ÿ 豆瓣评分：8.5 这本书是生命科学的科普书，对普通读者来说有点挑战。我分了五天读完，虽然还没完全读完，但收获已经很大了。达尔文的进化论并不是从物种的角度来说的，而是基因的自私行为。这是一本值得升级自我认知边界的书。《寻器之旅》日本漆器家这是一本关于日本手作工艺的旅行书，里面有很多精美的器物图片，可以作为鉴赏书来看。每次翻开都像是在欣赏一件件艺术品。《全球艺术之旅—去日本》这本书简单明了地介绍了日本20世纪以来的现代艺术发展及代表艺术家作品，适合那些对艺术稍微了解一点的小伙伴们。《莫兰迪画作诗思录》一位法国诗人用抒情散文诗的形式评论莫兰迪的画和他的创作思想。这本书用诗意的语言评论莫兰迪的画作，读起来有一种别样的美感。《了不起的我》𐟌Ÿ𐟌Ÿ 陈海贤豆瓣评分：8.8 这是一本心理学专家写的关于自我发展的指导书，我是一口气读完的。道理写得朴实易懂，适合每一个人看，适合每一个人都能适用的内心调整方法。看完后感觉自己可以做自己的心理咨询师了。《后真相时代》𐟌Ÿ 豆瓣评分：7.4 这本书就像它的封面说的那样：当真相被操纵、利用，我们该如何看、如何听、如何思考。在这个信息爆炸的时代，保持独立思考真的很重要。这就是我这一周的读书记录啦！希望大家也能找到自己喜欢的书，不断学习和进步！