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学术会议内涵是什么直播_健康知识讲座主题有哪些(2024年12月全新视觉)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

学术会议内涵是什么

大学教授的社会地位究竟有多高？𐟤” 大学教授在社会中的地位确实相当高。从学术角度来看，他们不仅是知识的创造者，更是传播者。教授们在自己所研究的领域深入探索，他们的成果往往能推动整个学科的发展。举个例子，理工科的教授们通过科研成果，可能会推动高新技术产业的发展，对社会生产力有巨大的贡献；而文科教授的研究成果则能丰富我们的文化内涵。在教育领域，教授们更是肩负着培养高级人才的重任。他们不仅传授专业知识，还指导大学生和研究生掌握研究方法，为社会各行业输送中坚力量。在社会观念中，教授们也备受尊重。他们被视为智慧的象征，经常受邀参加学术会议和社会智囊团等活动，为政策制定和社会事务提供专业的咨询和建议。然而，社会地位也会受到多种因素的影响。不同学科的教授在社会关注和资源分配上会有所差异。一些热门的应用学科教授可能获得更多的经济回报和社会关注，而一些基础学科的教授则相对低调，但他们的价值同样重要。总的来说，大学教授的社会地位确实很高，但他们的工作和价值也因学科和领域的不同而有所差异。

𐟘…对“杰出女性称先生”的困惑将杰出女性称为“先生”这件事，总让我感到有些别扭。仔细一想，这可能是因为“先生”这个词原本的含义被男性所专属，导致在使用时总有一种性别歧视的感觉。 𐟓𘠥›ž顾一下那些被称为“先生”的杰出女性，她们的身影总是令人敬佩。比如，华中科技大学的一位白发苍苍的女院士，她在学术上的成就令人瞩目。她不仅被自己的得意弟子搀扶进场，还与院士们屈膝合影，这些场景都让人感受到她非凡的成就和影响力。 𐟎“ 在8月23日举办的中国化学会第十七届生物无机化学会议暨金属化学生物学学术会议上，这位女院士更是获得了卓越成就奖。她的成就和影响力得到了广泛的认可，这也证明了“先生”这个称呼并非只是男性的专属。 𐟤” 然而，尽管这些女性在学术和科研上取得了卓越的成就，但将她们称为“先生”是否合适呢？这无疑是一个值得深思的问题。毕竟，“先生”这个词在历史长河中，原本是用来称呼男性的，其背后蕴含着一定的文化内涵和性别色彩。 𐟌ˆ 无论如何，这些杰出的女性科学家们用自己的努力和成就证明了性别不是阻碍，她们用自己的智慧和勇气打破了传统的束缚，成为了时代的先锋。对于她们来说，“先生”这个称呼或许只是众多荣誉中的一个，但她的意义却远不止于此。

读研是一种难得的自由曾经，读研于我而言，或许只是一条既定的道路，一个为了更高学历和更好就业的选择。然而，当真正踏入后才深刻体会到，读研远不止于此，它是一座熔炉，熔铸着我的思想，塑造着我的人格。在这座熔炉中获得了前所未有的自主权。可以根据自己的兴趣和研究方向，自由选择学习的内容和深度。每一个深夜的灯火，每一页文献的翻阅，都见证着我对知识的渴望与追求。不再是为了考试而学习，而是为了探索未知，为了解答内心的疑惑。渐渐地，也开始重新思考“成长”的内涵。过去，总以为成长就是不断积累知识和技能，而现在明白了真正的成长是思想的成熟和人格的完善。读研的过程中学会了批判性看待问题，更学会了如何在复杂多变的环境中保持内心的平静和坚定。生活的色彩也在悄然变化，在学术与兴趣之间找到了平衡。那些与导师、同学的讨论，那些参与学术会议和项目的经历，都让我的研究生生活充满了挑战与乐趣。同时，我也学会了如何在紧张的学习之余，享受生活的美好，无论是独自漫步在校园的小道上，还是与朋友们一起度过愉快的周末。不再急于求成。每一天都过得充实而有意义，不再为“进度”而焦虑，因为我知道，每一步的踏实前行都是自我塑造的过程。在学习，也在成长；在探索，也在收获。

【世界首条“高速公路”秦直道历史文化价值再定位】两千多年来，世界首条“高速公路”秦直道见证了中国历史的变迁，承载了无数行人的足迹，诉说着古老文明的辉煌与沧桑。如今，秦直道依然以其独特的魅力和重要的历史文化价值，吸引着无数学者的关注与研究。 8日，“秦直道历史文化价值再定位学术研讨会”在甘肃省庆阳市合水县举行，旨在进一步挖掘秦直道的历史内涵和文化价值，加快文化遗产保护与旅游开发深度融合，不断开放与众共享。 11月8日，航拍地处合水县子午岭腹地的世界上最早的“高速公路”秦直道。九美旦增摄秦直道南起陕西林光宫，北至内蒙古包头九原郡，长达700多公里，它不仅是中原王朝北方防御体系的重要组成部分，也是中国北方经济文化交流、民族融合的重要纽带和桥梁，对于研究中国古代历史、地理、交通、军事等方面具有不可估量的重要价值。庆阳市委常委、宣传部部长迭目江腾介绍说，甘肃省境内秦直道主要分布在庆阳市辖区，沿子午岭主脉由东南向西北延伸，贯穿正宁、宁县、合水、华池4县30个乡镇50多个村庄，全长311.16公里，沿线共发现秦汉时期的宫殿、兵站、关隘、烽燧等遗址及墓葬351处，出土大量建筑材料、陶器、铜器、铁器及兵器等遗物。 11月8日，图为地处合水县子午岭腹地世界上最早的“高速公路”秦直道。九美旦增摄 2013年，秦直道庆阳段被公布为第七批全国重点文物保护单位；2016年，在甘肃率先成立“甘肃合水秦直道研究会”；2018年成立秦直道专职管理机构“庆阳秦直道管理委员会”，创办了以秦直道研究为主要内容的期刊《秦直道》。本次学术研讨会，与会专家和学者采用考古分析、文物考证等方式，结合考古学、历史学、地理学、建筑学等多学科的理论和方法，深度挖掘秦直道的历史背景、军事意义、文化价值及对后世的影响，欲揭开秦直道的神秘面纱。秦直道，作为中国古代交通史上的奇迹，在历史发展进程中，促进了沿线区域的人口迁徙、商贸往来、民族融合、文化交流，在促进草原文明与农耕文明的交往方面，发挥了重要作用。甘肃省政府文史研究馆研究员高天佑建议，在合水县建立“秦直道博物馆”，立足于“九层窑洞”黄土高原民居文化，集合秦直道沿线出土文物，尽快拿出特色规划方案，建立“秦直道博物馆”，搭建秦直道文化展示、研究开发平台，做强做大“秦文化文旅品牌”。甘肃省政府文史研究馆副馆长万代红建议，甘肃、陕西、内蒙古三省(区)联动，共同申遗；建立统一保护管理机制和保护规划，在保护基础上，建立有效的区域旅游协作机制。

新任中央民族大学校长的强世功近日表示，如何理解现代这一概念，已经成为中国式现代化话语体系建设中亟待解决的问题。他认为，在讲现代文明这个概念时，要逐渐摆脱西方的标准。据中国民族学学会星期一（11月11日）晚在微博发布的消息，中国民族学学会2024年学术年会暨“中国式现代化与中华民族现代文明建设”学术研讨会，11月9日至10日在广州举办。期间，强世功提出三个需要深化和延伸的议题。他首先认为，讨论中国式现代化，需要关注人类现代化发展的普遍规律，关心不同的国家，不同的民族，不同的文化和历史背景下走出的现代化道路，进行现代化的比较，从而阐明中国式现代化的内涵。第二，强世功指出，如何理解现代这一概念，已经成为中国式现代化话语体系建设中亟待解决的问题。他认为，现代的概念并不仅是一种时间的概念，实际上代表一种与众不同的生活方式；在讲现代文明这个概念时，“要逐渐摆脱西方的标准”。他最后表示，中国的民族学理论应该在中国式现代化的背景下来阐述。强世功原为北京大学社会科学部部长，2023年底调任中央民族大学中共党委常委、副校长，随后当选中国民族学学会会长，2024年11月4日升任中央民族大学校长。他是中共体制内的智囊，出身法律学者，早期曾担任香港中联办研究部和法律部调研人员，此后也更多涉及香港、边疆议题。联合新闻网星期一报道，強世功2017年受访时曾指出，新疆、西藏、香港与台湾等边疆问题，首先是政治文化思想问题，尤其是政治认同和文化认同问题。強世功近年还提出“新边疆”概念，以南方资本主义与北方社会主义为对比，指出“现代中国文明也是南北边疆作为两种能动的力量，推动现代自由精神的两面相互激荡，而共同塑造的”。网友：说的对啊，垄断和剩余价值、剥削和掠夺都不属于现代文明。

荆州职业技术学院校园风光一览 𐟏능˜🯼Œ新生们！相信你们对荆州职业技术学院的校园环境一定充满好奇吧？今天就带你们一探究竟，看看这里到底有多美！𐟌𓊥›𞤹橦†：知识的殿堂 𐟓š 首先，咱们得提提图书馆。这个欧式风格的建筑，简直是颜值与内涵并存。里面有办公室、采编部、数字技术部、电子阅览室、资料室、过刊室、借书处和阅览室。整个馆舍面积有1.4万平方米，阅览座位超过1000个。工作人员也很给力，18个人里，大学学历的有16个，研究生2个，副高职称7个，中级职称9个。更棒的是，你还可以通过网络外部访问哦！学术报告厅：思想的碰撞 𐟒ኦŽ夸‹来是学术报告厅，位于学校东南侧，建筑面积达到了27000平方米。地下车库面积有13000平方米，地上建筑面积14000平方米。这里有一个能容纳1400人的主报告厅和10个中、小型会议室。主报告厅还具备剧场功能，绝对是开大会、搞活动的好地方。百获食堂：吃货的天堂 𐟍œ 最后，咱们得去食堂看看。百获食堂是学校占地面积最大的食堂，有两层。一楼主要是早餐，有包子、饼、粥、面条、锅盔等面食，还有咖啡和超市。二楼则是午餐，有自选菜、小碗菜、盖饭等，简直让人垂涎欲滴。总的来说，荆州职业技术学院不仅学术氛围浓厚，生活设施也很齐全。希望这篇笔记能帮到你们，期待你们在这里度过美好的大学生活！𐟎“

天津努力打造特色鲜明津派文化品牌：凝聚各界智慧，探讨发展之路本市进一步创新文化发展形态，努力打造特色鲜明、内涵深刻的津派文化品牌，推动天津文化强市建设。日前，“津派文化”学术研讨会（2024）在天津社会科学院举办。会议聚焦“创新文化发展形态打造城市文化品牌”主题，围绕河海文化、工商文化、民俗文化、文博文化等文化形态内涵以及津派文化品牌建设等内容展开深入交流，广泛凝聚学界业界智慧。　　天津师范大学国际教育交流学院教授谭汝为详细梳理了天津方言的起源和发展，并从天津方言文化角度，总结出天津城市文化的主要特质：一是遵礼崇仁、热心公益；二是多元包容、和谐共处；三是擅长表达、幽默乐观。　　“天津城市几百年来的发展与工商业相伴始终，这种如影随形的关系造就了独具特色的天津工商文化，体现在海纳百川的经营精神、创新求变的经营之道、诚信守约的经营伦理、爱国情怀的经营责任等。”天津社会科学院历史研究所原所长、研究员张利民说，在中国式现代化进程中，发扬天津工商文化大有可为。　　天津大学国际教育学院教授马知遥认为，天津老字号文化底蕴深厚，拥有闻药制作技艺、景泰蓝传统手工制作技艺、张氏花丝镶嵌、王氏内画、翟氏风筝、木雕、面塑、葫芦制作技艺等400余项非物质文化遗产。“我们可从强化标志性特点、寻求新的生长点，扩大宣传规模、打造新的品牌，调动社会力量、加强协作机制，擦亮天津皇会、让民间文化散发光彩等方面推动天津标志性非遗的传承与发展。”马知遥说。（据11月4日今晚报）

数字赋能蜀道文化的国际传播机制何晶晶徐雅玲吕辉蜀道是我国历史上一条重要的交通大动脉，对于沟通历史时期由西南至各地区的交通具有重要意义，也与南北丝绸之路密切相关。2023年，首届蜀道文化与生态学术研讨会在广元举行，围绕蜀道生态多样性、生态保护、遗址修复、文物保护等展开讨论，从多学科入手加大对蜀道沿线遗址遗迹和生态文明的研究。随着蜀道申遗工作的开展，蜀道文化需要扩大国际传播力与影响力。要在不断深化的全球数字媒体生态中进行有效传播，首先建构比较完备的传播机制，解决“传什么”“用什么传”和“怎样传”的问题。数字时代的媒体格局和传播方式都发了深刻变化，数字传播、网络传播和全球传播已成为当前国际传播的主要特征，带给蜀道文化国际传播多样的表现力和更强的传播力。若要在不断深化的全球数字媒体生态中进行有效传播，需要一个比较完备的传播机制，解决“传什么”“用什么传”和“怎样传”的问题。 “机制”一词最早源于希腊文，指机器的构造和工作原理，可定义为系统内各要素相互作用、相互影响形成综合效应，从而更好地发挥该系统作用的具体运行方式。蜀道文化国际传播机制可理解为各方通过传播路径，把蜀道文化的概念内涵、形态特征、价值理念有计划地传递给国内外受众，使其得到共享、理解、认同、合作、发展的过程。该机制涉及传播主体、传播内容、传播受众、传播媒介以及文化距离的评估多个要素，最终形成多语整合、多媒体技术运用、资源共享的网络文化传播系统，实现蜀道关联世界、通达万里的宏观战略与文化价值。第一，传播主体。蜀道文化“走出去”首先需要多元化的传播主体，推动政府、企业、高校、科研院所、国际组织以及公民的合力参与。一方面，加强官方主流媒体的传播力量；另一方面，充分发挥“粉丝种草、社交分享”的作用，加大力度培养数字化国际传播人才，使蜀道文化被更多全球年轻人接受和熟悉。多元化的传播主体意味着蜀道文化国际传播不仅依赖传统的官方和学术组织机构，还可以动员普通民众、文化爱好者以及外籍知华友华传播队伍参与传播，开展广泛多样的民间人文交流活动，推进蜀道文化在国内外参与度和接受度。第二，传播内容。蜀道文化传播内容聚焦历史文化与当代价值两个层面，是国际传播机制的基础和核心。传播蜀道历史文化首先需要提高译介能力，打造融通中外的新表述。蜀道文化与古代神话、志怪故事、三国故事相互交织，要将这些精彩纷呈的文化故事与世界表达相结合，使国际受众听得懂，传得开。此外，增强数字叙事策略赋能蜀道文化的可述性。数字叙事具备多模态与强互动性的特征，以人们更易理解的状态呈现蜀道的厚重历史与深刻内涵。蜀道文化涉及民风民俗、山水风光、自然资源、生态资源。传播蜀道当代价值可借助网络热点、网络语言、网络传播规律，将传播内容与现代生活相互结合，展示蜀道沿线民众的真实生活，增强传播内容的亲和力、影响力和吸引力。第三，传播受众。国际传播受众指拥有不同文化背景、经验传统和价值观念的不同文化圈层的受众，一般为多重受众。目标受众的文化理解是蜀道文化国际传播规划中最重要的问题。蜀道文化故事采用目的语讲述，以增进文化理解与认同。跨文化国际传播还需要链接传播受众的跨文化情感，考虑受众的知识结构、价值观念、经验传统。在掌握外语之外，非语言的交流模式也很重要。蜀道文化意象通过数字化视觉呈现，引发受众产生感官刺激，沉浸感受蜀道文化的魅力之中。例如国外社交网站一位博主发布标题为“蜀道难难于上青天”的山水水彩画，交互式的文字与图画展现蜀道意境之美，激发绘画爱好者的情感共鸣，获得较高点击率与点赞量。第四，传播媒介。多模态媒介可实现蜀道文化国际传播的移动化、社交化、可视化，让蜀道文化在网络空间活起来。例如建立公众号，定期推送蜀道文化相关的视频或文字资料；创作推出重大现实题材电视剧、电影及纪录片；通过网络游戏等娱乐产品普及蜀道文化，使玩家从游戏中领悟蜀道历史背景、政治经济、甚至战争等深刻的问题，改变教科书式的说教与灌输；与全球旅游影响者合作，使用流行的社交媒体软件传播蜀道文化，讲述“蜀道难”背后的故事，吸引国内外游客和文化爱好者。在国际上推广蜀道文化，还可使用引人入胜的多媒体，包括动漫、数字交互地图和虚拟旅游。国际展览和友城文化交流活动也有助于提高对蜀道历史文化的认知和欣赏。此外，文创产品把抽象的文化符号转变为旅游实物，使其成为一个省份或国家之间友谊的象征，也是文化交流与传播的重要媒介。数字博物馆使蜀道金石书法、佛道宗教造像等在虚拟空间中永生，通过AR、生成式策展、数字收藏、观览的个性化行程与推送、文化IP的虚实呈现等，带领观众穿梭古蜀道历史、诗篇、文化、生活。第五，文化距离。文化距离是界定母国与东道国之间阻碍知识流动的要素，即国家间的文化差异（Hofstede，1976）。而文化差异是跨文化传播的关键因素，不同的国家具有不同类型的文化，对于蜀道文化的接受度会有所不同，例如内陆文化可能会大于海洋文化，高山文化大于平原文化。在谷歌搜索引擎输入关键词“Shu Road”，检索显示最近一年搜索热度排名前五的区域分别是新加坡、香港、新西兰、英国、马来西亚。参考Hofstede官网发布的文化距离数据，通过“文化距离公式(KSI)”，计算得出中国与新加坡和马来西亚的文化距离为0.55和1.35，与新西兰和英国的文化距离分别为4.12和3.22。中国与东南亚地区国家的文化距离普遍较近，因为地缘相近和共同语言等因素，东南亚地区对蜀道的搜索频次更高。随着地理距离的增大，蜀道文化国际传播会受到一定影响。但是地理距离并不是影响文化距离的决定性因素，例如地处南美洲的巴西与中国的地理距离较远，但是文化距离仅为1.91，接近中国与东南亚国家的文化距离。因此，从文化距离的视角研究国际传播机制的建构，借助算法、数据等技术计算文化距离，精准分析蜀道文化传播对象国的文化差异以及受众的行为偏好，能够为提升蜀道文化国际传播效能带来新的思路。（本文系广元蜀道文化研究中心2023年重点课题“数字时代背景下蜀道文化的国际传播机制研究（GYSD23ZD010）”的研究成果，作者1和2系成都外国语学院副教授，作者3系成都外国语学院讲师）

在2023至2024年间，西安市文物保护考古研究院于“发现长安—西安考古三十年”学术研讨会前夕，公布了西安长安曹家堡村考古发掘项目的最新进展。该项目自启动以来，截至2024年10月，已成功发掘出3000余座墓葬，时间跨度自春秋至明清，涵盖多个历史时期。尤为引人注目的是，战国至秦时期的墓葬数量高达2300余座，形式多样，包括竖穴土坑墓、土洞墓及砖室墓等，这一发现将西安南郊的秦文化历史向前追溯至春秋中期，为秦文化时代序列的构建提供了宝贵资料。此外，考古团队还发掘出30余座马坑与车马坑，其数量之多、形制之丰富，在西安地区实属罕见，成为研究秦人车马殉葬习俗的重要实物资料。其中，K2车马坑内发现了7组车厢、车轮及车辕等遗迹，已清理出三组车马及10具马骨，车厢及外立面残留有红色漆皮，并饰有红漆回形纹及黑彩，展现出古代车马的精美工艺。同时，马头、车轴及车厢上还出土了青铜质车马器，进一步丰富了考古发现的内涵。

如何高效查找和阅读文献？𐟓š 𐟔 文献资源的获取途径图书馆资源：实体图书、期刊；图书馆网站中的数据库；移动图书馆APP；图书馆公主号等。网络资源：谷歌学术、百度学术、小木虫等科研互助平台。 𐟓ˆ 文献信息查找的方法和技巧查找策略：确保文献查全率和查准率。对于有标题的检索：从题目中提炼检索词或主题词。对于没有标题的检索：根据研究内容和内涵确定主题词。如果不确定主题词，可以从大量论文中全面查找，看看这些文章中的主题词是怎么确定的，也可以通过同义词、近义词、扩展词去查找，最终要保证所选关键词的准确性。检索工具：文摘库、标题库（如SCI、SSCI、EI、化学文摘等）。专业库（如万方、知网、维普等提供全文检索）。处理检索结果：结果太少：扩大检索范围，从参考文献、专家参考文献、摘要、全文中去检索。结果太多：全面搜索后进行排序、精炼或进行条件限制检索，查找最新文献、经典文献和最早研究文献等。 𐟓– 如何阅读文献阅读选择：读最新；读综述；读经典；读大牛。阅读顺序：中文文献阅读顺序：中文图书、中文综述、中文博硕士论文、中文会议和中文期刊论文。泛读一篇文献：从题目和关键词开始，接着读摘要，了解文章的目的、意义、方法、结论、成果及进行的讨论。特别要了解该研究对相关领域有什么作用、指导意义。接下来，还要读引言的第一段，了解文章的研究背景、意义，为什么做该研究，以及科学问题的提出在第一段会有提及。精读一篇文献：看文献的期刊来源。看作者单位。看作者写论文的意图。看作者的研究方案、主要结论。读完文章的收获是什么。有无其他方法解决该问题。该作者还发表过哪些论文。还有哪些作者发表过与该内容有关的论文。我可以在此基础上做一些深入研究。

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