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复旦大学马兰学术造假下载_关于大学生抑郁症的论文(2024年12月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-12-03

复旦大学马兰学术造假

复旦大学管理学院的一纸通告，如同秋风中的惊雷，让保研季的平静水面泛起层层涟漪。北大多名学生赫然出现在保研不诚信名单上，这一事件不仅触动了学界的敏感神经，更让社会各界对保研诚信问题投以审视的目光。保研，本是基于学生优异学术表现与综合素质的高度认可，却为何屡现不诚信阴霾？是学术造假的隐秘角落，还是成绩掺水的暗流涌动？抑或是承诺后的轻易反悔，让诚信二字黯然失色？在我看来，保研不诚信行为应被严格界定并严惩不贷。无论是学术成果的伪造、考试成绩的篡改，还是推免过程中的虚假承诺与背信弃义，都是对教育公平与诚信原则的公然挑衅。这些行为不仅损害了个人名誉，更侵蚀了学术的净土，破坏了教育生态的健康发展。严惩不诚信，需从制度入手，明确界定何为不诚信行为，并设立严格的惩罚机制。同时，加强道德教育，让诚信成为每位学子的自觉追求。毕竟，学术之路漫漫，唯有诚信为伴，方能行稳致远。但话说回来，保研不诚信的背后，是否也折射出高校推免政策的一些漏洞与不足？如何在保障学术自由与竞争活力的同时，构建更加公正透明的推免机制，值得我们深思与探讨。最后，我想说，保研不诚信名单的公布，虽是一记警钟，但更应是推动教育诚信建设的一股力量。让我们携手共筑诚信长城，守护学术的蓝天！ #保研诚信# #教育公平# #复旦名单警示#

请问张维为：自你在复旦以来，多少复旦丑闻？学术造假，荼毒，注射死刑，老师被打……？不说复旦被你败坏，可是作为复旦教授，连自己学校不良都越教育越多，你有何面目面对大家讲正能量？按照推理，复旦大学引进你这种国内第一君子至少对复旦校风有良好带动作用！难道哪些学生的问题校风问题和你张维为无关吗？

中国社会正处于解体边缘？复旦教授王德峰警告：中国社会存在两个大问题，人们之间有严重的信任危机，以及我们逐渐消失的精神家园。如果不尽快解决，国家或将彻底瓦解！信息来源：台海网官方账号复旦大学教授王德峰曾发出了一个令人震惊的警告:中国社会正处于解体的边缘。这个说法听起来有点耸人听闻,但仔细想想,确实有点道理。先说说信任危机吧，现在社会上确实存在很多不诚信的现象,比如假货泛滥、学术造假、食品安全问题等等。前几年还爆出过疫苗造假事件,这简直是在拿孩子的生命开玩笑啊。还有一些商家为了赚钱,不惜用各种有害物质制假冒伪劣产品。这些行为严重损害了消费者的利益,也让人对整个社会失去信心。不光是商业领域,就连人际交往中也充满了不信任。现在很多人都不愿意帮助陌生人,怕被骗。路上看到有人摔倒了,也不敢去扶,怕被讹诈，这种情况在前些年尤其严重。记得有一次,我看到一个老奶奶摔倒了,想去扶她,结果旁边的人还劝我别管闲事。这种冷漠的社会氛围,让人觉得很无奈。还有就是网络上的各种谣言和假消息,让人不知道该相信什么。有时候看到一条新闻,第一反应就是:这是真的吗?现在造谣传谣太容易了,很多人为了吸引眼球,不惜编造各种假消息。这种行为不仅误导了公众,还会引发社会恐慌。比如新冠疫情期间,各种谣言满天飞,搞得人心惶惶的。总之,现在这个社会,人与人之间的信任度确实很低。大家都变得很谨慎,不敢轻易相信别人。这种氛围长期存在的话,肯定会影响社会的和谐稳定。再说说精神家园消失的问题，现在很多人都在追求物质利益,忽视了精神层面的需求。大家都在忙着赚钱、买房、买车,却忘了培养自己的兴趣爱好,提升自己的文化修养。以前人们还会经常聚在一起聊聊天、下下棋,现在呢?大家都忙着刷手机、打游戏，邻里之间的交往也越来越少了。记得小时候,左邻右舍都很熟悉,有什么事都会互相帮助。现在住在同一个小区,可能连邻居长什么样都不知道。还有就是传统文化的流失，现在的年轻人对传统文化知之甚少,甚至有些排斥。比如说,很多人连最基本的文言文都看不懂了。一些传统节日的习俗也在慢慢消失。像是端午节,现在很多人就知道吃粽子,却不知道这个节日的来历和意义。教育方面也存在问题，现在的教育太过功利化,只注重分数,忽视了对学生品德的培养。很多学生只会读书考试,缺乏独立思考能力和创新精神。这样培养出来的人才,能适应未来社会的需求吗? 还有就是道德滑坡的问题。现在社会上出现了很多不道德的行为,比如见利忘义、背信弃义等等。一些人为了个人利益,不惜伤害他人甚至是整个社会的利益。这种行为如果得不到遏制,长期下去肯定会影响社会的稳定。可以说，我们的精神家园确实在慢慢消失。人们越来越注重物质追求,忽视了精神层面的需求。这种状况如果持续下去,肯定会影响整个社会的发展。那么,面对这两个大问题,我们该怎么办呢? 第一,要重建社会信任。政府要加大对造假、欺诈等行为的打击力度,提高违法成本。同时,也要加强诚信教育,从小培养孩子们诚实守信的品质。媒体也要负起社会责任,不造谣不传谣,为营造诚信社会贡献力量。第二,要重视精神文明建设。政府要加大对文化事业的投入,为人们提供更多的精神文化产品。学校要注重学生的全面发展,不能只关注分数,还要培养学生的道德品质和人文素养。家庭教育也很重要,父母要以身作则,教育孩子要诚实守信,懂得感恩。第三，,要传承和发扬传统文化。我们有着五千年的文明历史,其中蕴含着丰富的智慧。我们要学会取其精华、去其糟粕,让优秀的传统文化在现代社会焕发新的生机。比如说,我们可以把一些传统节日办得更有意义,让年轻人感受到传统文化的魅力。第四，还要加强社区建设,增进邻里之间的交流。可以组织一些社区活动,让大家有更多机会认识彼此,增进感情。这样不仅能提高社区的凝聚力,还能让人们感受到温暖,找到归属感。最后,每个人都要从自身做起。我们要学会诚实守信,不轻易相信谣言,也不传播未经证实的消息。要多关心身边的人,力所能及地帮助他人。要培养自己的兴趣爱好,丰富自己的精神生活。只有每个人都行动起来,我们的社会才能变得更加美好。虽然我们的社会确实存在一些问题,但并不是无法解决的。只要我们齐心协力,一定能够重建社会信任,重塑我们的精神家园。中华民族经历了无数磨难,却始终屹立不倒。我相信,只要我们团结一心,就没有什么困难是我们克服不了的。让我们携手共创美好未来,为实现中华民族伟大复兴而不懈努力!

古籍为何价值连城？一文带你揭秘！今天我们来聊聊古籍的价值到底从何而来，为什么有些古籍能卖到天价？首先，大家最关心的肯定是价格问题。古籍现在到底值多少钱？宋本：按页计价，宋代刻版宋代印刷，一般10万元左右一页。如果是一整本（哪怕是残本），至少百万起步。元刻本：价格也不便宜，但由于元朝时间短，文化不重视，一些元本纸质、印刷比较粗糙，价格相对低一些。明清刻本：价格差异很大，珍贵的（比如刻工好、纸质好、名人收藏、内容罕见等），拍到上千万甚至更高。普通一点的，数千到数万一册也有很多。古瓷器虽然遍地都是，但有的能卖上亿，有的只值几千块。古籍的价值也是如此，关键在于“善不善”。 𐟑‰什么是古籍？收藏界一般认为1911年之前的都是古籍，之后的只能叫旧书。 𐟑‰什么是古籍善本？这个争议就大了：世界各大博物馆以清入关（1644年）为界限，此前无论官刻私刻，均为善本。国内收藏界不大认同，觉得康乾时期的善本很多，所以多以1795年为界。学术界对这两个都不认，觉得太俗。大儒张之洞的标准：一是“足本”，无缺残无删削。二是“精本”，精校精注。三是“旧本”，旧刻旧抄。古籍这么贵，造假横行，如何区分？ ✅行家总结：鉴别时，一看封面、牌记、序文；二看题跋识语、收藏印章；三看书中避讳字；四看刻工姓名；五看名家著录；六看刻版特征。 ✅当然，我觉得还要加上一条：纸。我的母校复旦大学中华古籍保护研究院，特别重视古纸的研究。甚至用古纸技术来做复旦的大学录取通知书（明天我专章讲，很有趣）。 𐟔奏䧱怎么造假？很鸡贼：第一是剜改，把常见的书名字改为罕见名字，顿时身价倍增。第二是造假印章：把普通藏书印改为名家藏印，价格至少多加两个0。第三是以残充全，将残册通过拆分、增补等方式，冒充全册。第四是染纸，用茶叶水泡或者深埋等方式，把新纸造假，冒充古书。古籍是中华文明的凝聚，建议大家没钱买，也多去看看。在上图有一个常设的古籍精华展（见图2），我每次去都呆一个小时。

#热点新知#复旦大学新规：规范本科毕业论文 AI 使用。近日，复旦大学重磅发布《复旦大学关于在本科毕业论文（设计）中使用 AI 工具的规定（试行）》，旨在为本科毕业论文 AI 使用立下明晰“规矩”，此消息在教育界及广大学子群体中引发高度关注与热议。随着人工智能技术的迅猛发展，AI 工具在学术领域的应用愈发广泛。复旦大学敏锐捕捉到这一趋势带来的新挑战与新机遇，积极出台相关规定加以引导。该规定详细阐释了学生在本科毕业论文创作过程中，如何合理、合规地借助 AI 工具。例如，明确要求学生在使用 AI 时需进行恰当的引用标注，以确保学术诚信与原创性不受侵害。这意味着，若学生借助 AI 生成某些观点或内容片段，必须清晰地表明出处，让学术来源有迹可循。同时，规定也对教师的指导职责进行了强化。教师需在学生运用 AI 工具的过程中，给予精准且细致的指导，帮助学生正确区分 AI 辅助与学术抄袭的界限，引导学生充分发挥 AI 的优势为论文增色，而非陷入依赖 AI 造假的泥沼。此举不仅有助于复旦大学自身提升本科毕业论文的质量与学术规范性，更是为其他高校在应对 AI 浪潮冲击学术领域时提供了极具价值的参考范例。它犹如一盏明灯，照亮了在 AI 时代下高校教育教学管理与学术诚信建设的前行道路。众多教育界人士对此表示赞赏，认为复旦大学在规范毕业论文 AI 使用方面走在了前列，有望推动整个高等教育领域形成更为科学、严谨且与时俱进的学术规范体系，保障学术研究的健康生态与可持续发展。未来，复旦大学也将持续关注规定的实施效果，并根据实际情况不断完善优化，以适应不断变化的技术与教育环境。

2019年4月10日，前格林柯尔集团创始人顾雏军迎来了他人生的重要转折。最高人民法院第一巡回法庭再审改判，撤销了原判对顾雏军的部分定罪量刑，将其挪用资金罪的刑期从8年减为5年。这一天，距离他入狱已7年，喊冤则长达14年。顾雏军的案件，源于2004年的“郎顾之争”。当时，香港中文大学教授郎咸平在上海复旦大学发表演讲，直指顾雏军通过“七大招”卷走了国家财富。这场争论迅速发酵，不仅改变了两人的命运，还引发了关于国企产权改革方向的大讨论。郎咸平基于公开财务数据，质疑顾雏军低价收购国企、瓜分国有资产。顾雏军则强硬回应，聘请律师行向郎咸平发出律师函，要求道歉和更正。但郎咸平并未妥协，反而控诉“强权不能践踏学术”。随后，顾雏军正式向香港高等法院递交诉讼状，指控郎咸平诽谤，但这场诉讼因顾雏军入狱而无果。 “郎顾之争”迅速上升为经济学界和企业界共同关注的争论，分化成“挺郎派”和“反郎派”。支持者认为郎咸平提示了经济制度上可能存在的漏洞，反对者则强调民营企业家对社会的贡献和国企改制创造财富的过程。争论在2005年7月29日顾雏军被立案侦查后嘎然而止。顾雏军后被判有期徒刑12年，罚款680万元。但他并未放弃，2012年提前刑满释放后，开始向最高人民法院提出申诉。如今，顾雏军案的改判再次让“郎顾之争”回归大众视野。这场争论的起点是顾雏军收购科龙的会计处理，随后扩展到财务造假、国有资产流失等议题，最终演变为关于私有化、新自由主义的大讨论。从法律角度看，“郎顾之争”拷问了法律在社会变革中的角色。国企改革的终极衡量标准是公平至上，需要程序上的公开透明，这正是法律应该做、也擅长做的。顾雏军案的再审改判，或许能为国企改革提供更加清晰的法律指引。#社会百态#

复旦大学教授谈姜萍的水平据中国新闻周刊6月16日报道，复旦大学数学科学学院教授姚一隽在接受采访时表示，有同行看到姜萍提交的答卷，评价是“用词精准，表达流畅，LaTeX（一种学术界通用的数学排版软件）使用熟练”，如果不讨论数学水平，只看答卷水平，可以（保守地）说，国内95%的数学专业的学生在规定时间内是写不出那样一份答卷的。姜萍考621分上的是中专？校方：她更爱服装设计，6月13日，阿里巴巴全球数学竞赛公布决赛入围名单，前30名入围选手多来自剑桥、北大、清华、麻省理工等名校，就读于江苏省涟水中等专业学校的女生姜萍，闯入全球12强，这是个什么概念？

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