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易学术数最新视觉报道_易经最怕三种人(2024年12月全程跟踪)

内容来源:安定传媒所属栏目:热点更新日期:2024-12-02

易学术数

微信公众号《慧风居易道书院》正式上线了!其版块内容丰富、博大精深。既有初学入门课程,也有深层次教学。图文并茂,短视频,专栏、项目分类合理,是广大易学爱好者学习、交流、研究易学术数的最好平台。欢迎朋友们关注、加入、分享、推荐。

五术成就的富贵标志:这些特征你都有吗? 在五术(包括命理、风水、玄学等)领域有成就的人,通常会有一些明显的标志。以下是一些常见的特征: 火土伤官:对佛学有深刻理解,尤其是土多之人,往往有宗教信仰。 辛金日柱:透出食伤,内心秀丽且有灵感,地支带有偏印,适合从事易学行业。 戌亥命格:通常有识术数、天文地理的天赋,可能信仰道教、天主或基督教。 寅丑命格:与佛有缘,常出入寺庙。 辰巳命格:对玄学有认识,尤其擅长中医和地理风水。 偏印重:对术数有潜质,喜欢古灵精怪的知识。 合化木或合木:对气功、神功有天份,丑巳之运开始学习。 辰戌丑未时生人:通常信鬼神,易学术数。 水火命格:学术数非常好。 四库时生人:一定信术数。 火多之人:孤寡,易入道,做和尚。 火弱之人:不信术数,除非行木火运则例外。 日干见死地:可通灵,灵感好,适合从事术数,若逢死地之运亦同,行到空亡之运亦同。 丙日生见癸水透:学玄学好。 天干透水或火:对术数有研究者,天干一定透水或火,或坐火透水,或坐水透火。 巳字命格:会识气功,但不可刑,易走火入魔。 辰亥、巳亥、戌辰:会对五术有一定研究,如再天干透出水火,会以术数作业。 丙戊丁甲年生人:时逢戌亥,再加日主临官空亡之命,为僧为道,或在家修行。 八字食伤无力,印星重:对异性缺乏兴趣,个性保守,热衷宗教信仰。 官、印星贴身:大都有五术信仰,走入印星运后,命局平衡,就以印星为业。 子午冲、乙丙丁三奇、偏印正印重叠:大都有献身宗教的倾向。 时柱为通根透干的伤官:必喜玄学,且悟性极高。 天干伤官见官无印:学了五术后靠之敛财,因敢做,忽然走上算命之路。 四柱中辰、戌、丑、未为杂气:名曰华盖,四库全者为僧道命,按现代实际论,都是多才多艺,年青时机不逢时和名落孙山的才子,他们善在寂寞中多思善虑,专研佛、玄学类,淡薄了名利而有离尘之感。四柱中无财无官之人确会出家为僧,有才有食伤者确能成为一代名儒,琴棋书画无所不能,但四库为土,终跳不出凡尘的圈子,可是他们的思想境界却很可观。 如果你在五术领域有成就,可能具备上述某些特征。希望这些信息对你有所帮助!

十年易学路 浓缩精华书 原创 易中田 易中田易学 2024年11月08日 20:59 河北 听全文 虽胸怀少年心,然一晃知天命,因祖母当地出马仙有名气,从小对神鬼,虚拟阴阳比较有信! 许是八字命理有华盖天医,从小喜欢看这类的书籍,最早看的娱乐风水居多,自学了一些皮毛,曾有学易三年,口出狂言阶段!一入易学深似海,车载奇门,船拉六壬!八字我就沉浸了整整三年,也不敢说精通! 此为弯路一! 后来决定作为专业从事业务开始,于是遍访名师,线上线下的,拜师学习费用总计大概是六十多万!十年前那时候最贵的花过九万九!一万元买过一份资料,网上鼓吹神断,擂台挑战全国,电子版资料居然是金锁的理论应用到办公桌床位摆放!可以说网上有点名气的老师课程,公众号大咖,课程没少买!这时候学的自相矛盾,不会分辨真假,不会取精华去糟粕,容易轻信!此为大弯路二!回头再表其中的得失,以及最重要的心态调整 大浪淘沙,去伪从真,总算是从学习阶段走出来,也学有小成!此期间虽有些收入,终是出入不平衡,把以前做其他生意的积蓄也搭了进来,这时候才发现,沉迷术数学习,自命清高,然业务拓展客户维护开发能力非常匮乏!市面上只会营销口若悬河,无所术数之辈,只要包装营销到位,收金纳银不费吹灰之力!也许是离火运使然,虚的能大行其道!套路能深得人心!于是总得养家糊口,放下清高,偶尔也讲讲半娱乐风水,看不惯的总想怼之!揭之!然大话不敢说,违心之论不屑说!于是谨遵恩师教诲,做七分真三分假的风水业务,也就算良心了,才能被世人接收!俗人为俗事,修行在红尘 真真假假半糊涂,才能安了世人心 此为弯路三,不会适当营销包装!此弊端也是多数地理师,半途而废,或者处境落魄之因! 综上,本人也许生性执着固执,拘泥不化,坚持到了柳暗花明,百里路半九十,放弃者居多,总归是弯路太多,名师不遇,拘泥死板,急功近利,品德脑后,等等因素! 所以,从本行业不易的,易学不易学! 至此本人不才,多年的学习笔记,案例总结,运营心得,买的课程资料,抽时间提炼成册,如能对执着从易者,起到少走弯路,少花金银,节省时间!毕竟生活不易,要一日三餐,此行业若有小成,也堪比白领吧!越老越金贵,也是我当初的选择之因,毕竟北大咱也分数差了点! 下期出资料的目录吧!不是大师,只是经验心得,小悟,和多花的冤枉钱的总结! 再有忠告大家一句,阴宅风水不到一定水平,千万不要碰!还有如果按书本上的知识去做风水,十有八九是失败的! 乙亥月丙子日 易中田

“象数易学”中的精华,以儒家为代表的易学主要为义理派,主要用于丰富哲学思想、提升个人修养;以道家为代表的易学主要为象数派,主要实践于性命修炼;以江湖派为代表的易学为术数派,主要用于占筮、预测。道家易学与江湖易学的共同特点是起卦后抛开《易经》,重用五行、干支、六兽、六亲等要素。 虽然象数易学的某些分支被后人演化为包含封建迷信的理论,但象数之学的基本理论有着悠久的历史,以及深厚的哲学内涵。

广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载,包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。

现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此,广义上,中国古代和现代的文化和学术,包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名,始之清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化观念。

在五术有成就的富贵标志 1️⃣火土伤官对F学有心得 土多之人有总角信仰 2️⃣辛金透食伤内秀有灵感 地支有偏印从事易学行业有成就 3️⃣命有戌亥,主识术数或天文地理 信道D教,天Z,JD教 4️⃣有寅丑和佛有缘,常出入寺庙之地 5️⃣有辰巳,主中医、地理风水 6️⃣合化木或合木之人对气功、神功有天份 丑巳运开始学习 7️⃣辰戌丑未时生人,信鬼神,易学术数 日与时柱有水火各一柱,学术数非常好 时为四库,一定信术数 8️⃣火多之人,孤寡,易入道,做和尚 火弱之人或无火,或火过强之人不信术数 除非行木火运则例外 9️⃣日干见死地可通灵,灵感好,可从事术数 若逢死运、空亡之运亦同 𐟔Ÿ原局丙日生,见癸水透,学玄学好 凡一个人对术数有研究者 天干一定透水或火,或坐火透水,或坐水透火 1️⃣1️⃣命有巳字,巳即巽,巽为气,但不可刑,易走火入魔。辰亦为气,合冲不宜 1️⃣2️⃣地支见辰亥、己巳、戌辰会对五术有一定研究 天干透出水火,会以术数作业,会在午未辰巳戌亥大运作业 1️⃣3️⃣丙戊丁甲年生人时逢戌亥,再加日主临官空亡之命,为僧为道,或在家修行 1️⃣4️⃣食伤无力,印星重,对异性缺乏兴趣,不但个性保守,而且热衷宗总角信仰 1️⃣5️⃣官、印星贴身的人,大都有五术信仰,走入印星运后,命局平衡,就以印星为业 1️⃣6️⃣凡有子午冲,乙丙丁三奇,偏印正印重叠,偏寒、偏热者,大都有献身总角的倾向 时柱为通根透干伤官必喜玄学,且悟性极高 1️⃣7️⃣天干伤官见官无印,学了五术,合靠之敛财,因敢做,忽然走上算命之路,是因为天克印、地克印、天双杀、地双杀。八字克印,五(巫)术玄学中人,或正在动其运,则必在执其业 1️⃣8️⃣辰、戌、丑、未为杂气,名日华盖,四库全者为僧道命,按现代实际论都是多才多艺,机不逢时和名落孙山的才子,他们专研玄学类,有离尘之感,无财无官之人确会出家为僧,有才有食伤者确能成为一代名儒,但四库为土终跳不出凡尘的圈子 可是他们的思想境界却很高深莫测

易学研究专注八字,数字能量学,姓名学,奇门遁甲预测,所有的易学术数最大的宗旨就是格局与流年,格局就是这个局能承载多大的能量,可能达到多高的高度,格局好并不代表他就不会失败,另外一个就是流年运势,抛开流年来谈吉凶就是耍流氓,比如说一个好的手机号码,什么时候好,一直好?不可能吧,很多八星数字能量的研究者,拼命攒所谓的4个吉星,有用吗?或许有一段时间有用,但是你并没有掌握它的流年影响吉凶的规律,大部分改号的人都是运势处在不利的地位,这时匹配到的流年运势就是不利的,跟吉星不吉星,跟八星一点关系都没有,八星就是给人设限,就像把八字里甲定为吉,乙定为凶一样,毫无道理。甲乙都是普通的,是没有吉凶的,吉凶的产生源于本身格局的相互作用和流年运势的影响,所以,只有掌握了格局和流年,才是真正掌握了数字能量的根源影响。「婚姻感情」#八字合婚#「占卜姻缘」#姻缘财运事业##起名改名##占卜##八字命理#「感情」「数字能量学」

「道家」#易经大讲堂##漫谈易经#@微博道学《易学知识:法于阴阳,和于术数,掌握易经的要点,探寻经典的奥秘!》 易经难懂却越来越被人推崇的原因:一是学术界一直公认易经是群经之首,再就是占卜预测的功能。 易经其神圣的地位和神秘的作用,正是人们争相推崇的动力,现代文化的普及,为大众了解易经也创造了空前的条件。 《周易》是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想智慧的结晶,被誉为“大道之源”。 一、易经为什么越阅读越难懂 易经难懂在哪里?很多人都用博大精深来形容,一个博大,就把人们搞得不知哪里是重点了,重点都找不到,何谈精深? 融汇了天人合一精髓的易经,是一部不朽的大智慧,打开这扇智慧的大门,窥视洞悉万物生长规律,着实令人感到可怕,你知道易经为什么阅读越可怕吗?领悟其中的真谛,才发现老祖宗的智慧太神奇,能颠覆陈旧的视角,给你指明重新看待新世界的方向!生与死,对与错,成与败,原来世界万物之间蕴藏着如此妙不可言的关系! 道家创始人老子将《易经》的思想融入到自己的著作《道德经》中,创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。阴阳相抱这一思想在易经那里还是一目了然的符号图,到了老子那里便有了种种具体的事物形象的分析。 其间流传后世对中华哲学影响最大的命题,莫过于“祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏”了。 孔子深得易经之道,最显著者有二:一是关于正名这一政治主张,二是关于举一反三类推思想。 在易经的推论规则中,有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。这条规则要求每一爻的阴、阳属性必须与所在位置的阴阳属性进行对照,凡阳爻居阳位,或阴爻居阴位即“当位”,表示符合事物发展规律,倘若阳受居阴位,或阴受居阳位,则不当位,即此不符合事物发展规律。 孔子把这条推演规律扩大到了社会政治领域,提出了“正名”学说,在他看来人与人之间的位置关系,也要“当位”,这样社会才能铁序井然,局面稳定,否则名不正,言不顺,言不顺则事不成。 二、法于阴阳,和于术数 阴阳变化贯穿易经的始终,阴阳也正是现代哲学中的对立统一的矛盾;术数:术指方法技巧,数是指数字,从八卦到八八六十四卦阴阳爻的组合,全部都是现代计算机运行中使用的二进制,这个二进制也正是发明计算机的布莱尼次,受到易经的启发而建立起来的。 哲学以及计算机的原理离人们的生活太远,直接造成了面对庐山几千年,不知庐山真面目。至于预测,什么阴阳五行、体用生克、互卦变卦、世爻应爻等等曲里拐弯又烧脑的规则,也使很多人望而却步。预测的准确率不是很高,应该说是易经提供给人们游戏的副产品,但也正是这个副产品,才使这个几千年的精华得以传承下来! 易经对人类最大的贡献,一个是哲学,一个是计算机!为什么?人类只有在哲学中才能找到社会发展的正确方向,即从社会矛盾的绝对斗争中,逐步走向真正对立统一的自然和谐的状态。 跪拜我们的祖先,穿越时空几千年给我们留下了经世致用,取之不竭的财富;感谢那些为往圣继绝学、为万世开太平的仁人志士,一步步走进人类世代祈求的美好愿望。 朱熹在《周易本义》中深入探讨,认为《易经》的核心是讲事物内部矛盾的对立统一,即阴阳二字,对立统一是事物发展的普遍规律。 明清时期的王夫之,在《周易外传》中将哲学研究和《易经》研究更进一步,他认为一般原理存于具体事物中,而不是具体事物依存于一般原理,矛盾双方相辅相成、相互转化。 因此在推理时,要掌握相通之理,又要存其变,即因时、因地、因人而灵活推论,这种相通之理,才是《易经》特有的思维方法,用以指导行为必无往而不胜! 本文最后用孔子的一句话来结束,学习《易经》就是要“通天下之志,定天下之业,断天下之疑!”

周易学习心得:从入门到进阶 最近几个月,我自学周易,积累了一些心得,想和大家分享一下。首先,要明确一点,周易和占卜是两回事。周易主要是一本哲学书,讲的是“道理”,而不是具体的预测方法。像梅花易数、六壬、四柱、奇门遁甲这些术数,虽然精确具体,但周易更注重的是描绘人生变化规律,通过这些规律来指导现实生活,做出明智的决策。所以,学习周易的重点不在于占卜,而在于理解其中的道理。 学习方法 多文本对照,联系生活:虽然周易古经的文本是一样的,但不同学者对同一爻辞的解读可能大相径庭。初学者可以多看看不同的解读,联系自己的生活经历进行联想,体会爻辞之间的变化规律。 易理与卜筮相结合:学习周易最重要的是理解易理,每一卦的易理表达了这个主题活动的发展规律。我常用金钱卦和数字卦来辅助理解卦象,因为爻辞的变化来源于生活,不懂生活的人很难理解这些变化。 入门推荐书籍 《易学基础教程》——朱伯崑:这本书非常适合初学者,系统地介绍了周易的基本知识。 《周易入门150讲》——詹石窗:这本书讲解了周易的150个关键点,帮助你快速入门。 《周易现代解读》——余敦康:这本书用现代语言解读了周易,适合喜欢现代解读的朋友。 《易经与现代生活》——刘君祖:这本书将周易与现代生活联系起来,讲解了周易在现代生活中的应用。 学术推荐书籍 《周易概论》——刘大钧:这本书对周易进行了全面的解读,适合有一定基础的学者。 《周易全解》——金景芳:这本书详细解释了周易的每一个卦象和爻辞,非常全面。 《易学哲学史》——朱伯崑:这本书介绍了易学的历史发展,帮助你理解周易在不同时期的变化。 最后,我想说,初学者最好不要看南怀瑾老师的《易经杂说》。这本书的内容过于零碎和口语化,缺乏系统性。比如,他解释到一半的爻辞时,突然开始讲“河图”“洛书”,但实际上这两者之间并没有太多关联。初学者看这本书容易被绕晕,建议还是从系统的入门书籍开始吧。 希望这些心得和推荐能帮助你更好地学习周易!𐟓š

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