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纳粹学术最新视觉报道_纳粹真正含义是什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

纳粹学术

如何成为厄运中的勇士？弗兰克尔，这个名字在20世纪心理学界如同闪电般耀眼。他不仅是一位杰出的心理学家，更是一位从地狱中走出来的勇士。纳粹时期，作为犹太人的他，全家被关进奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。这样的痛苦，常人难以想象。然而，弗兰克尔不仅超越了这炼狱般的苦难，还将自己的经历与学术结合，开创了意义治疗法，为人们在绝境中寻找再生的意义。他的故事，无疑是人性的最好见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情。67岁时，他开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到了驾照。80岁时，他甚至登上了阿尔卑斯山。这种对生活的热爱和勇气，让人不禁敬佩。弗兰克尔（Frank.V.E.,1905-1997），医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创立了“意义疗法”及“存在主义分析”，被誉为继弗伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。他在哈佛大学、斯坦福大学、达拉斯大学和匹兹堡大学都担任过教授职位，并在加利福尼亚圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔一生共出版了39部作品，并被翻译成34种语言。他的代表作《活出生命的意义》更是被誉为“美国最有影响力的十大图书”之一。这本书分为两部分：第一部分讲述他在集中营的经历，第二部分则是意义疗法的核心内容。书中开篇就提到，在集中营里，真正凶残的不是纳粹，而是同为犹太人的“囚头”们。这些同为被鄙视的犹太人，对自己的同僚下手一点儿也不含糊，甚至作为“囚犯”他们还活出了优越感，变态地运用着他们手中那卑微而无耻的权力。这说明，在这种极端情境下，哪里还有什么种族和种族的对立与区分，只有权力拥有者与受管束者的区别，只有施暴者与被施暴者的区别，只有丑恶与良善的区别。另一方面，作者也讲到了集中营的纳粹司令长官，自己掏腰包给这些可怜的人们买食品用具，以至于解放后，几个犹太囚犯极力保护他，使其免于严刑峻法。这就是弗兰克尔所说的，不要强调环境给你造成的种种困难，人在任何时候都有着“自由意志”的选择。这本书在我生命中占着极其重要的位置。纸本已留在了过去，但永远也不会忘记打开它灰色书壳，露出蓝色书皮的那个瞬间。希望它能帮到你。

𐟒ᠦ—妀想家：卡尔ⷩ›…斯贝尔斯 𐟌Ÿ 𐟓… 每天一个思想家 𐟓– 卡尔ⷩ›…斯贝尔斯 𐟔 Karl Jaspers 𐟓… 1883年2月23日 - 1969年2月26日 𐟓œ 生平卡尔ⷩ›…斯贝尔斯（Karl Jaspers），1883年出生于德国汉堡的一个医生家庭。他曾在海德堡大学学医，但后来对哲学产生了浓厚兴趣，放弃了医学学业，转而专注于哲学研究。他成为了一位教授，并在德国、瑞士和美国等地的大学任教。他的学术生涯因纳粹德国的影响而中断，1937年被开除教职，并在战后回到德国继续研究和写作。 𐟓š 主要思想存在主义：雅斯贝尔斯是存在主义哲学的重要代表之一。他强调人类存在的困境和自由意志的重要性，试图回答关于人类存在的根本问题。限制性知识：雅斯贝尔斯提出了“限制性知识”（Grenzsituationen）的概念，指的是在人生中特定的关键时刻，人们面对死亡、痛苦、自由等无法逃避的现实情境。他认为这些关键时刻可以激发人们的存在感和自我意识，推动他们超越表面的现实。交往：雅斯贝尔斯强调人与人之间的真诚交往和沟通的重要性。他认为只有在与他人交流的过程中，人们才能真正理解自己和他人的存在。精神病理学：除了哲学之外，雅斯贝尔斯还对精神病理学有所贡献。他的《精神病理学》一书是对精神疾病的全面分析，强调了人的存在方式与心理健康之间的关系。 𐟓– 书籍《存在与封闭》（Existenz und Sein）《存在的哲学》（Philosophie der Existenz）《精神病理学》（Allgemeine Psychopathologie）《边缘的存在》（Grenzen des Wissens）

金融视角下的历史：一本书带你看透世界 𐟓š 这本书以金融的视角讲述了历史，特别有趣的是，它并不是简单地讲金融，而是通过金融来揭示历史的真相。这本书的作者是金融历史学者，他的预言非常准确，比如2007年的美国次贷危机和2008年的金融危机。 𐟕𐯸 书中主要讲述了金融历史和货币体系的发展，特别是那些有影响力的家族，比如罗斯柴尔德家族、摩根家族和巴林家族。这些家族都是犹太人，至今仍然是世界上最有钱的家族之一。书中详细讲述了这些家族是如何通过历史事件来影响政治、经济和战争的。 𐟌 这本书覆盖了广泛的历史背景，横跨了几百年，涉及全球。通过阅读这本书，你可以了解货币的运行原理，开阔视野。这本书信息密度高，但读起来却非常通俗易懂，用通俗的语言普及了金融学和经济学常识，比那些纯粹的学术出版物更有价值。 𐟎�ˆ‘的感受是，这本书让我对世界的运行规则有了新的认知。书中的一些观点可能听起来有点荒谬，但它能让你站在一个更高的角度看待世界上的大事件。比如，书中分析了纳粹为什么要杀犹太人，以及林肯为什么被刺杀，美元为什么与黄金挂钩等。这些背后其实都是有那些有钱人在推动的。 𐟒ᠥ𞈥䚤𚺨𘺥𐩒ž是国家行为，但实际上，美联储是一个私有的中央银行。因此，那些有钱人能够操纵美国的金融命脉，过去是这样，现在也是这样。这本书真正阐释了那句话：“世界20%的人掌握着80%的财富。”这句话在这本书中变得无比具象化。 𐟔 生活中的很多现象也体现了资本对我们的控制。例如，一些男性要增大增粗，社会上的一系列产品和服务因此产生。大多数时候，你看到的产品信息都是别人想让你看到的。 𐟌 在中美博弈中，美国对中国打贸易战、金融战等各种制裁，其实美国现在所做的也是在重演历史。这本书刚出版时，引起了不少争议，有人说这是阴谋论，但这些内容竟然莫名其妙地与近十几年来的经济现象吻合。 𐟓– 网上有句话是这样说的：“上百年的经济学和数以万计的经济学家讲不清的经济学，让一本地摊小说给解决了。”这确实很有意思。

《乌合之众》：52个观点揭秘群体心理 𐟓š这本书并不是一本严格的学术著作，但在大众心理学领域，它的影响力却无人能及。在思想日益被格式化、工具化的时代，这本书的穿透力依然不容小觑。 𐟤”“多数人永远正确”，这是一个我们常常会有的误解。面对众意，我们往往会不自觉地怀疑自己。在集体的光环下，人性确实得到了提升。比如，法国大革命时，乞丐们出入皇宫，居然没拿走任何东西，甚至连刽子手们都自觉地加班加点，不辞辛劳，因为劳累过度，甚至还有人向当局申请勋章。 𐟥Š当个体融入整体时，我们确实会变得更无私，更有牺牲精神，但代价是理性的消退与责任感的丧失。因为判断是大家共同做出的，个人不用承担结果，于是，群体更容易采取极端的解决方案，更自恋，也更暴力，并因此而引发危机。 𐟤𗢀♂️就像纳粹刚上台时的德国，昨天还是一个理性民族，人人谦和而深邃，可一夜之间，他们却突然成了狂热的暴徒，愿意为有计划地消灭另一个民族而奋斗。为何如此？读读《乌合之众》吧。 𐟘Š不合群者不可爱吗？不可爱！不合群的人不肯为群体奉献无知；不合群的人不想为群体输入冲动；不合群的人不屑为群体鄙夷异端；不合群的人不愿为群体抛弃独立。 𐟘不合群者可爱吗？可爱！他总是充满力量，一个人蔑视为合群而合群的人，还有理有据；他总是开放包容，一个人嘲笑各群体的想法观点，还自得其乐；他总是无拘无束，一个人挖苦合群者的里里外外；还精辟独到；他总是独立自由，一个人冷静批判合群利利弊弊，还条理分明； 𐟓š书名：《乌合之众》 𐟓Š豆瓣评分：8.2（热门社会学Top1） 𐟌Ÿ谢sir评星：⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟑婀‚合人群：想入门大众心理学的人 𐟓–阅读姿势：纸质书，建议1-2周时间精读 𐟒ᤸ€语荐读：看这本书的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，我惊奇地发现，勒庞的很多观点一点都不过时。你对哪个观点印象最深刻？写下来吧！

科幻爱情小说《星云Ⅺ》书评 𐟌Œ 书名：《星云Ⅺ》 𐟌Œ 作者：王元、氦五、辛维木、鲁般 𐟌Œ 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️ 𐟚€ 《星云》系列是四川科学技术出版社和《科幻世界》共同打造的国内科幻品牌，至今已出版11本。这本《见字如面》收录了四篇短篇科幻故事，包括王元的《见字如面》、氦五的《卡西米尔之墓》、辛维木的《明天就出发》和鲁般的新作《新贵》。 𐟌 我最喜欢的是氦五的《卡西米尔之墓》。故事讲述了一位宇航员在长眠后醒来，发现飞船动能失效，从自救到揭开真相的过程紧张刺激。墓船的概念也非常吸引人。整个故事有一种电影画面的感觉，结局既有宇宙歌剧的悲剧美感，又有其必然性。如果扩展成电影剧本，一定会非常精彩。 𐟒Œ 王元的《见字如面》则更具中国风的美感。不是指传统元素，而是情感上的隐忍和含蓄。小说中的量子态生存概念很玄乎，涉及到生存的定义和精神与存在的关系。丈夫与妻子用诗歌和质数对话，展现了感性与理性之间的对话。两个兴趣爱好和性格不同的人，却用整本书的学术理论来讲述一个爱情故事，真是别有一番风味。 𐟕𐯸 辛维木的《明天就出发》让我想起电影《朗读者》。故事创造了一个时空自由的时代，每个人都热衷于参与和研究历史进程。即使在这么开放的新世纪，对于二战时的纳粹行为依然持严厉态度。与《朗读者》一样，当历史车轮滚滚而来，那些被裹挟进错误方的普通人该如何定性他们的行为？ 𐟚렩𒁨ˆ짚„新作《新贵》则是一个未来时空的反诈故事。无论哪个时空，诈骗事件层出不穷，只要心有欲望，骗子总会编织出一个美丽的坑让你跳进去。 𐟌Ÿ 总的来说，《见字如面》在《星云》系列中不算特别出众，但四个年轻作者都展现出了蓬勃的创作生命力，未来可期。

美国和德国留学，哪个更适合你？ 𐟒𘠧•™学费用：德国：适合家庭预算在100万人民币左右的学生。如果预算在30-50万人民币，也能负担得起。如果预算只有15万人民币，虽然会面临一些挑战，但仍然可行。美国：对于家庭预算在英美澳加等国家的留学生来说，这是一个更昂贵的选择。 𐟌 留学环境：德国：冬天阳光较少，可能会影响心理健康。美国：环境更加多样，阳光充足。 𐟏›️ 社会氛围：德国：德国人较为排外，部分新纳粹组织有暴力倾向。美国：文化多样性较高，社会氛围较为包容。 𐟓š 教育资源：德国：教育质量高，适合追求学术研究的学生。美国：教育资源丰富，适合追求全面发展。总结来说，德国和美国各有千秋，选择哪个国家留学取决于你的个人目标和家庭预算。无论选择哪个国家，都要做好充分的准备和规划，以确保留学顺利。

生命的意义：弗兰克尔的答案在这里 𐟌Ÿ如果你也曾问过自己：生命的意义是什么？弗兰克尔的这本书或许能给你一些答案。弗兰克尔，20世纪的一个奇迹人物，他的全家在纳粹时期被关进集中营，只有他和妹妹幸存下来。他不仅经历了炼狱般的痛苦，还将自己在狱中的经历与学术相结合，开创了意义疗法，找到了向死而生的勇气。他的著作《活出生命的意义》已被译为24种语言出版，全球销量超过1600万册。这本书收录了弗兰克尔的演讲和对生命意义的理解，是他的遗珠之作。 ✨回到最初，生命的意义是什么？弗兰克尔认为，不是我们被允许去问生命的意义，而是生命在提问，把问题指向我们，我们必须不断回答生命中不断出现的问题。也就是说，不是我能在生活中期望什么，而是生活对我有什么期望？生活中有什么任务正等着我？在回答这些问题的同时，我们也能够意识到当下的意义。此外，生活提出的问题不仅会随着时间推移而变化，还会因人而异。理解了这个之后，我们会意识到生命是一种责任。我们通过行动赋予生命的意义，但也通过爱，通过苦难赋予生命的意义。不管怎样，一次只能用一个选择赋予生命的意义，我们只需要对生活提出的每一个具体问题进行回答，并赋予行动就好。弗兰克尔作为一名医生，同时也是一位心理治疗师，他经常会遇到有抑郁倾向或者更甚者。他把自杀比作一位棋手遇到了一个关于象棋的难题，他找不到答案时，他会把棋子从棋盘上摔下来吗？这样能解决问题吗？自杀也是如此，他抛弃了自己的生命，并认为自己找到了一个似乎无法解决人生问题的解决办法，这是无视了生命游戏的规则。读这本书，你会发现生命如此伟大，不管你正在经历什么，不管你处于什么样的境地，生命都是有意义的。每个人都值得读一读，治愈性极高！𐟎€合上这本书，我在想，现阶段生活对我有什么期望？

阿多诺的《奥斯维辛之后》：野蛮与人性探讨 “奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”这句话很多人都听过，但很少人知道它出自德国哲学家阿多诺之口。很多人认为这句话意味着奥斯维辛太残忍了，文化的脆弱在野蛮面前一文不值。然而，蒋方舟在某档节目里提到，她对这句话有另一种理解——在奥斯维辛之后，语言已经被扭曲和污染了。当诗人们使用“爱”“激情”“伟大”这些词时，他们使用的并不是这些词的原意，而是已经被纳粹扭曲的词汇，用这种语言写下的诗是野蛮的。阿多诺在《奥斯维辛之后》一书中写道：这是一个奥斯维辛之后人们是否还能活下去的问题。他引用了萨特最重要的一部戏剧中的一句话，是一位遭受酷刑的年轻抵抗战士说的。他问道：在一个人的骨头都被打碎的世界里，他是否或为什么还应该活着。全书分为三辑：第一辑【奥斯维辛之后：写诗野蛮否】体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑【艺术：摇摆于严肃与欢悦之间】呈现了阿多诺对文学艺术的关键论述；第三辑【文化工业：总体效果是反启蒙】选取阿多诺谈论大众文化的重要文章。这本书是一本很学术的译作。仅看译者导言，我就用了三个多小时。译者赵勇是北师大文艺学教授，对法兰克福学派与西方文论有着精深的研究。他的译笔好，导言也写得极幽默。另一个译者是他的儿子赵天舒，留法硕士和博士。赵勇说：“有一个学外语的儿子能够被我呼来唤去，真是得劲。”这种大无畏的精神还是值得表扬的。唯一遗憾的是，只怪我生得早，读书的时候阿多诺的文章还没有这么通俗易懂的译文，不然我也不会汗颜自己好像上了个假的研究生课了。

「米尔斯海默在清华演讲获热烈追捧」很多自媒体大V对老头在清华受到那么大的热捧（虽然现场只有几百人，但的确学生们非常热情，有一种“偶像”来了的景象）表示了批判。认为“我们的大学怎么了”？怎么能够追捧一个明确把我们当作敌人的人？首先，咱们先看看他说了啥（不过这十几分钟的开篇演讲，不看也没关系，都是他近年来的老调重弹——中国一定会强大，强大后的中国一定会对美国造成威胁，美国只有现在就干掉中国才能摆脱威胁）他讲完之后，中国的阎教授和老米进行几个回合的学术辩论。凤凰网大致理了个提纲：第一轮：老米认为国家的最主要目标是生存（survival），而不是经济学家所说的繁荣或者发展。最好的行事方式是最大化自己的权力并成为霸主。美国不会容忍其他区域挑战者，并打败了20世纪的德意志第二帝国、日本帝国、纳粹德国和苏联。中国将是下一个美国人不会容忍真正的竞争对手。他认为当前中国的和平表态，是很聪明的伪装。老阎否认中美之间存在你死我才能活的生存问题，中国没有威胁到美国的生存，也没有试图对美国构成真正的生存威胁。老阎认为在核威慑保障下，可以免于第三次世界大战的威胁【我觉得有点威胁】。老阎还玩了定义学，“我认为中国不会成为地区霸主，因为在中文中，‘霸主’是一个非常负面的词汇。中国将以数字技术为基础，优先建立友好睦邻关系。” 第二轮：老阎指出中美之间真正的问题并非霸权之争，而是按照谁的理念来塑造国际秩序。老米很赞同，秩序就是谁来制定规则。老米认为，中国变得强大之后就开始制定自己的规则，比如亚投行、“一带一路”倡议等等，老米说自己在冷战期间在空军情报部门，常常关注苏联的威胁，可以确定苏联的能力，但很难辨别苏联的意图。老阎则批评美国正在以惊人的速度改变。带头破坏自由主义秩序，在带头违反全球化【其实还是有批评和威胁】。第三轮：老阎认为，目前逆全球化的趋势取代了全球化，西方出现了很多特朗普式的领导。老米则认为，各国从来不会对自己在权力平衡中的地位感到满足，它总是渴望更多的权力。但老阎认为，我们每个人都想赚钱，但我们采用的方式各不相同。最简单的方式可能是去抢银行，但大多数人不会去抢。第四轮：老阎拿老米的新书《国家如何思考：外交政策中的理性》说事，隐含着说抢银行就是非理性。并直接发问，目前共和党和民主党在支持以色列在加沙的政策上没有很大差异，即使很多平民不幸丧生，你认为它是理性的吗？老米承认这是非理性的，认为美国支持以色列造成种族灭绝在战略上是极端愚蠢的，是极不道德的，它肯定与基本的现实主义逻辑相矛盾。但这要怪以色列游说集团，基本上迫使任何美国总统和国会在这一点上无条件地支持以色列。第五轮：提问来自齐思源（Vasilis Trigkas），问，根据老米的理论，中国崛起本应阻止美国在中东的过度扩张与纠缠，但为什么没有出现这种情况呢？米尔斯海默承认“由于这种过度扩张，美国很难完全转向亚洲并应对中国，因为我们被困在这两场战争中。”对于美国在中东的卷入，他继续认为以色列军队不会很快结束冲突，美国在这里有根深蒂固的利益，而且对以色列的影响力微乎其微，所以无法结束。他还提出在目前的多极体系中，美国应该把第三强国俄罗斯作为盟友，但目前由于在乌克兰的（北约东扩）的愚蠢政策，而把俄罗斯推向了中国的怀抱。但老阎并不同意，他认为美国断然不可能与俄罗斯成为战略伙伴。因为在全球两极格局中，美国决策者更需要从欧洲国家那里获得支持。美国需要欧洲国家支持其对中国的经济遏制政策。因此，在这种情况下，他们需要让俄罗斯成为一个共同的威胁。这样美国才能更好地动员或赢得欧盟的支持。否则，欧洲人会问：“为什么我要支持你？” 第六轮：一位学生向米尔斯海默发问：“您认为台湾问题是美国的核心利益吗？美国目前在处理台湾问题上的做法是否存在危险？” 米尔斯海默承认当前局势危险——任何人都可以说美国这是在玩火。因为中国认为台湾是神圣不可分割的领土，并且坚定实现两岸统一，美国显然阻碍了这一进程。“我看不出有什么办法可以解决这个问题，我认为这个问题在可预见的将来都会存在。”他认为美国及盟友会不遗余力地阻止大陆的两栖作战，所以很难想象战争会很快爆发。但老阎对此并不认可，他提到显然台湾是中国的核心利益，而不是美国的核心利益，或许以色列可能被美国政界视为美国的核心利益之一。老阎进一步解释：中国并不是想要将美国排除出去，而是希望将美国的军事能力推得远一点。现在美国贴着中国的边境巡逻，离得太近了。老米说，你看，中国精英实际上都希望中国将美国远远地推离东亚地区。他们希望中国的军事力量能够压倒所有邻国。他们希望削弱美国的影响力。“这与我的理论完全一致嘛。简单讲两点看法：一是两人的观点和理论，其实都不是两国政治家目前正在运用的逻辑。我们只应该将其当作一种思维训练甚至游戏。千万别把这两人的辩论当成是两国政治家的真正博弈。完全不是。二是大学生对他的追捧，并不是对汪精卫、杜鲁门的追捧。说到底，老米只是一个学术明星罢了。而且，他并不是反我们，他是反一切“理想中的美国”之外的权力中心。他甚至也现在的反美。他认为美国应该是一个理性和道德的管理者。但现在的美国也不是这种角色。但即使现在有问题，也只能由他这样的人指出并进行改革。而不是让其它权力中心出现来替代美国。那样，世界会更混乱。你看，这明显是个老傻子嘛，对这种人，为什么不能追捧？这跟追捧马保国，没有啥区别，就是图个乐啊。吴真话影事的微博视频

活出生命的意义ppt 弗兰克尔，这位20世纪的著名心理学家，被誉为一个奇迹。在纳粹时期，他全家都被关进了奥斯威辛集中营，包括父母、妻子和哥哥，他们都死于毒气室。只有他和妹妹幸存下来。这段经历让他不仅超越了炼狱般的痛苦，还将其经验与学术结合，开创了意义疗法，帮助人们在绝境中找到再生的意义。 𐟌🠥𜗥…𐥅‹尔的经历不仅是一段历史的见证，更是人性的光辉。他不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是一个让人的可能性得以扩大的圣者。这位历经沧桑的圣者对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。80岁时，他竟然还登上了阿尔卑斯山。 𐟚€ 在这个虚无主义日盛、意义逐渐消失的时代，《活出生命的意义》这本书继续为我们在黑暗中点燃灯火。弗兰克尔的经历告诉我们，无论环境多么恶劣，生命总是充满了希望和可能性。他的故事激励我们珍惜生命、追求意义，并在逆境中找到生活的动力。

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