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学术界的分层权威发布_化学优秀的板书设计(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

学术界的分层

研究生上课第一天：从第一排到第一排第一天上课，我们就很识趣地坐在了第一排，虽然有点气喘吁吁，但我喜欢第一排，因为我喜欢学习，哈哈。第一节课是yz副教授讲的，虽然不确定是不是第一节课，但研究生们真的很爱学习，大家听得特别认真，没人说话，可能是因为大家还不熟悉吧。他主要介绍了自己的研究方向和学生的毕业要求。虽然我们不会成为他的学生，但他的研究方向真的很吸引人，尤其是计算机和无人机项目。不过，我更喜欢他讲的那个学术界的分层：从硕士到博士，再到博士后，再到副教授、教授，最后是院士。虽然我听得很认真，但说实话，这些对我来说还太遥远。第二节课换了个教室，上的是思政课。我们又坐在了第一排。这次老师特别注意到我们，还临时定了一个规则：以后上课坐第一排的同学可以加平时分。今天就加了，真是太开心了！𐟤ꊊ这节课除了内容好吸收，老师也很温暖，特别细心。她还特意亲身感受了一下坐第一排会不会头抬酸，真是太贴心了。她还给我们三个礼物：一支笔、一个本子和一个健康的身体。她还让我们想象如果我们生在1919年，假如马克思闯入了我们的生活，我们会不会与他相遇，能不能选择他做朋友，会不会坚定地相信他的思想。这些问题真的让我受益匪浅！总的来说，今天的上课体验非常轻松，因为加了平时分，下午没课，还做了面部SPA，去了黑头，吃了螺蛳粉，真的是开心的一天！研究生生活就这样开始了，我很满足！𐟘Œ

上周和潘乱的保留连麦话题，是信息茧房，我在发预告时说这其实是一个过气的概念，被咀嚼得太多以致于近年来都不怎么被提及了，成了被默认接受的互联网设定，不过这次杨笠站台京东闹出的风波，正好点到了题，可以捎带着思辨思辨。这期嘉宾是人大新闻学院副教授董晨宇和少数派的创始人老麦，一个是学术界的研判视角，一个是社区的前线视角，互为犄角，相当全面。潘乱说如果我们在朋友圈里刷到杨笠相关的消息，就会发现大多数朋友，都还挺喜欢和欣赏她的，至少不会表达出露骨的厌恶，如果自己是京东的市场员工，天天浸淫在这样的氛围里，大概也不会料到策办低级别如之低的一次合作会让整个公司都陷入危机，所以这是不是可以算作信息茧房的经典画面。老麦和我的观感比较接近，都认为这起事件里人为放大了太多的噪音，与其说是信息茧房，可能更接近互联网的分层原因，很巧的是，就在京东被冲的同一时间，小宇宙正在上海办播客节，可以非常明显的感觉到，在现场的那些进步青年所处的岁静世界，和网上同样是另一群年轻人喊打喊杀的肃杀世界，是完全平行的。再者，信息茧房很容易和算法技术捆绑在一起，潜台词是平台掌握了分发权力，然后它不断的喂我们同质化信息，最后造成了一种画地为牢的固化认知，但在这次杨笠x京东风波里，你会看到发酵最严重的平台，一个是NGA，一个是贴吧（孙吧），它们恰好都是最传统的BBS架构，是所谓的古典广场模式，不是算法主导的产品，这就很讽刺了，平等的广场里长出了最极端的仇恨，这说明信息茧房本身可能就是一个伪命题，真正存在的是观念茧房。相反的是，算法平台的利益，和信息茧房是存在冲突的，B站一直被指责背弃了二次元，抖音也早已不是最初的对口型跳舞社区，它们的月活和留存开始飞涨，正是始于内容多样性的供给，好的内容消费体验一定是掺杂着来，让多巴胺分泌充满意外的新鲜感和获得感，搞一个茧房出来，反倒会加深疲倦，是平台不乐见的。此时轮到了董晨宇老师的领域展开，他说凯斯ⷦᑦ–諾楏‘明信息茧房这个概念的时候，是在2006年，那会儿哪有什么算法平台，连社交媒体都还没成气候，他的原意其实是在对博客关系做分析，发现共和党人的博客里只会引用同党派作者的链接，另一边也是一样的，所以就人为造成了这么一个分别抱团的结果。所以后来媒体开始大惊失色的谈论信息茧房时，已经脱离了它的本来所指，并递进式的创造出了很多新词，比如过滤泡（Filter Bubble），严格来说这才是和算法扯上关系的，因为过滤是一个系统行为，相比之下，信息茧房更接近同温层的理论。学者生产新词的兴趣一旦激发出来，就很难停下来，过滤泡火了一波之后，又有了回音室（Echo Chamber）的修辞，最近几年还在争论「互联网的巴尔干化」，总之就很别出心裁，每个人都想总结出某个独一无二的术语，来为技术决定论钉上棺材板。这可能同时是一种惯性的思维方式，微软研究院的南希ⷨ𔝥熥†™过一句话：责备新技术几乎是人类历史上反复重演的桥段，因为只有技术不会还嘴。不过这场连麦的目的不是在于纠错，在大致明确了信息茧房所代表的现象——每个人或多或少都被分配到了属于自己的信息圈层里——所以我们不妨将错就错，继续深聊平台和茧房之间的关系。在老麦看来，主流平台里微博的公共性一直屹立不倒，而转发按钮是在一定程度上跳出茧房的重要功能，因为分享链天然带有破圈效应，这是平台无法干预的，不过新一代内容平台都主动放弃了转发键，算法成了最优解，效率也更高。当然微博未必是受益方，汝之蜜糖吾之砒霜，很多人会越刷微博越气，然后干脆退出去刷别的了，这很影响人均使用时长数据，相比之下，抖音这种在算法上做得炉火纯青的产品，就会把用户情绪照顾得非常舒适。之前抖音有个产品细节，在微博上被各种鄙视和批判，认为是在构建信息茧房上作恶：有人发现自己和女朋友两个账号点开同一条视频的评论区竟然是不一样的，自己这边的热评都是在支持男方，而女朋友看到的热评都是在支持女方⋯⋯ 但我记得有产品经理出来表示，这种设计是向善的伟大创新，可以有效避免激化矛盾，要知道有多少网暴都是从一言不合的撕逼开始的，不要辜负了产品和运营的良苦用心呐。我是觉得很有意思，直觉上大家会推崇真理越辩越明的绝对理性，但也心知肚明从来没有获得过这样的世界，苏格拉底可能是人类史上最能言善辩的一个人，接着就被投票给处决了，两千年过去了，互联网比起雅典进步了多少，还真不好说，包括我们自己在内，都在遵循自己的观念，被归类和合并到敌友分明的光谱里，这个过程最可怕的是，它是在不自知的情况下进行的。在理解技术的发展上，董晨宇应该是有限乐观主义的立场，他认为对于信息茧房等概念的焦虑，其实来自互联网重新配置资源权力之后引起的混乱，而多边博弈恰好能够带来市场的平衡。他用音乐产业举例，磁带时代是由唱片公司决定要录哪些歌进去，以及怎么排序，此时磁带相当于集装箱，用户只有签收和拒收两个选择，从MP3开始，再到流媒体时代，专辑这种打包形式就已经落幕了，用户可以自己用单曲去填满集装箱，也就是歌单，唱片公司对此是无能为力的，这个时候平台在做什么呢，它在用每日30首这种推荐，去加入新的权力争夺战。此时死去的记忆突然开始攻击我，想到豆瓣FM其实是数字音乐行业最早开始启用推荐算法的产品，同期的虾米都还在铆足了劲去灌歌单，但豆瓣FM死得也很直白，它买不起版权，库存不足的话，算法是变不了魔法的，巧妇难为无米之炊，就像2018年前抖音和快手的用户重叠度还不高的时候，抖音的外界标签是潮人，而快手则是农村残酷物语，现在基本没太大的分别了，比如最近东北雨姐的翻车，一个标准的快手画像网红，其实出的事故是在抖音上。沿着时间线梳理下来，观念市场的充分竞争倒是不曾缺席，但参与规模的扩大会把议程设置的权力不断挤向不可知处，以前舆论场可以是波光粼粼的湖面，是因为就那么点水深，早年买得起电脑的家庭，再不济也是中产，去网吧的大多数也不会刷天涯猫扑，而是为了打游戏，所以回望起来的氛围有点好到不似真实，大家用「拍砖」这么一个血肉横飞的动作来描述吵架，其实没有多少下三路的伎俩，跟现在上网冲浪会遇到的凶残招数完全比不了。老麦说他在的数码圈长期以来也有表达滑向极化的趋势，这在某种意义上是流量经济和内容商业的共谋，创作者能从好斗人设里得到拥趸，同时平台也缺少动力去分辨价值，唯有撕逼引发的数据增长是可以写进周报汇报的，这又是一个由利益共同体构成的大号茧房。潘乱还在提问，互联网还有没有机会回到它最开始的承诺，作为消弭分歧的思想集市而存在？而董晨宇的回答是，人类自己从来就没做到的事情，却指望用一个工具来做到，是很荒唐的，思想集市、公共领域、第三空间，这些蓝图都是社会理想的投射，但它们都解决不了社会本来就充满了不平等的底层结构。 2003年，随着Web 2.0的兴起，「人人都有麦克风」的主张也广受追捧，但要知道的是，Web 2.0是一个商业名词，是因为互联网泡沫破裂之后，创投行业急切的想要抓住一块浮木，于是「人人都有麦克风」也成为了新一版的技术承诺，而承诺之所以变得廉价，是因为它往往不考虑兑现。从接受的角度来看，「人人都有麦克风」的权利和义务是不对等的，大多数人都觉得这句话指的是自己可以发出声音了，但不会想到这同时意味着你也要去容忍别人的声音，哪怕是你不喜欢的，而这在根本上是反人性的，信息茧房是怎么来的，还有个词是作茧自缚，紧紧抱住自己的麦克风、仇视否定别人的麦克风，就是一切美好设想在落地后都会满目疮痍的真实缘故。更何况，「人人都有麦克风」的前提是，技术是会保证你有麦克风，但不保证你说的话能被别人听到，机会平等不等同于结果平等，如果追求结果的平等，那就会造成效率上的灾难，历史已经无数次证明了这一点。现在越来越多的人都反应过来了，互联网的去中心化，可能是一场集体幻觉，只是站在中心的那些人变了，王冠轮流戴而已，所谓的广场既不可能真的实现，甚至也没必要实现了，乌托邦才是这个世界上最为产能过剩的商品。至于这轮流戴上的王冠，是怎么成为平台造神的证据，则成了信息茧房的延伸话题，一个个茧宇宙的独立生长，也抽掉了稳态结构的承重墙。新榜充满恶趣味的统计了一些涨粉千万的顶流账号，发现翻车的翻车，停播的停播，连没出负面的都在刻意减少更新频率，生怕成为众矢之的，之前B站百大UP也被成为百大狙击名单，同样不是没有道理的。一个非常明显的变化是，今天的网红越来越不愿意破圈了，就吃自己所在的赛道就好，闷声发财，千万不要成为一个全民热议的角色，因为风险很容易就会反噬掉红利，前面说了用户在分层，那么作为供给端的网红自然也得分层，一个七百万粉丝的B站UP主去抖音做了很长时间，就攒了十来万粉丝，人家还在评论区阴阳他：「B站的你让我高攀不起，抖音的我对你爱理不理。」潘乱补充说像是春晚造星的能力也衰落到不值一提了，刘谦可能是最后一个一夜飞升的例子，这还得追溯到十多年前，娱乐圈也在哀叹，周杰伦是最后一代大众偶像，看同一台节目、听同一张专辑、聊同一个话题的集中度已经不复当年了。所以新的迷思在于互联网平台能不能造神，以及会不会造神，这是两个截然不同的设问。能还是不能，基本上能达成共识，当然是能的，这里新神和旧神的交替，比尼尔ⷧ›–曼写的小说里还要频繁，至于会还是不会，众说纷纭，比如郭有才的走红，就有不可证的坊间传闻，说是因为它在菏泽南站直播时被平台高管遇到了，然后下令灌流量灌成了超头。潘乱表示这样的小作文多少有些「皇帝挑粪用的是金扁担」这种想象了，平台没有能力预判市场需求，很多时候强行预判还会酿成损失，比如B站签冯提莫、西瓜视频签巫师财经，都不怎么被用户买账。董晨宇和老麦都认为所谓平台造出来的神，唯一的共通之处就是需要符合社会情绪的期待，平台只有否决权，剩下的交给算法逻辑就行，能在斗兽场里存活到最后的，必然不会是善茬。我的看法是，无论是平台造神，亦或是平台造茧，本质上都是对于平台能力的敬畏，而与平台意志无关，很多时候平台自己都掌握不了它的系统工程，因为算法的特点就是不可测量的，抖音快手小红书经常有运营和技术出来拉团队单干，觉得没人比自己更懂怎么从平台薅流量，最后很多都是在烧完一笔钱后反证了「离了平台你什么都不是」的回旋镖。可被确认的平台意志，就是平台希望维持一个绞肉机的生态，谁都有机会，谁都站不稳，这是和上官方利益最为吻合的方向，大家都不想成为下一个YY，被头部绑架后彻底沦为一个下游渠道，快手自断辛巴就是很正确的选择。茧房里长出来的网红，最后也被茧房粘着前行，这是不可避免的，B站有句话是「怕UP苦，更怕UP开路虎」，董宇辉从被全网欣赏到被群体嘲讽，其实也没做特别伤天害理的事情，社会情绪的忽高忽低，无论是平台还是个人，都是无法以一己之力去按压的。茨威格为路易十六的妻子、断头王后玛丽写传，说她是一个很普通的女孩，不是特别聪明，但又不蠢，并非天性善良，不过也没有作恶，只是因为戴上了王冠，就背负了巨大的名利和代价，「那时她还年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，都被暗中标好了价格」。试图驯服社交媒体的人，都要好好记住这句超神的话，当年我们都低估了社交媒体掀桌子的程度，只惊讶于传播效率很高，没料到它对现实世界的反向输出能力，所有人都在直面天命，而天命是无常的。最后，在如何提高信息素养这个用来上价值的收尾环节，董晨宇提到的点，是眼看着AI加剧的数字鸿沟只会越来越大，但是学校里和图书馆其实都还没同步传授和AI共生的技能，所以怎么建立新的信息处理模型才是最重要的，他没有答案，只为强调重要性。老麦的建议，是克制FOMO（错失恐惧症），我们不能决定网络环境，但可以选择加入哪些对话场景，尤其是面对面的交谈，从质量和反馈上都远远超过线上互动，如果一定要上网，就多看少数派吧。（我没删这条口播广告哦我还是比较在意从心的角度，如果没有开放的心态，正确的工具和行动未必能带来正确的效果，就像多读书肯定不会有错，但我也见过很多人读完一本书后扔下一句「呸，这作者夹带私货」⋯⋯再就是很容易寄托于一个先进的技术产品来拯救自己的焦虑，是不是要用Notion，去哪里抄ChatGPT的提示词，等等，这些都有些本末倒置了，效率没那么重要，器物也没那么重要，重要的是不去强求内心，归还自己的好奇心。也希望这样的连麦和总结，每次都能给诸位提供一点点增量信息。

𐟘𒥮ƒ竟然敢自称低调又有料？ 𐟘…别怪我先入为主，觉得国货品牌预算大头都给了营销。毕竟，底妆的品类趋势从解决肌肤问题变成了跟随流行趋势，我就知道真正烧钱研发做产品的少之又少。但还是有一些以研发为重心的良心品牌在夹缝中生存，比如潜心研创了肌肤光学研究体系的blankme。 𐟤”估计还有同行嘲讽它傻了吧唧地搞那么多东西，又是SCI期刊、又是发布论文的，卷谁呢？现在有消费者关注这个？但我从他们家的产品上看到了心如明镜的消费者买到好的产品才是真理！ 𐟌Ÿ它建立了拥有25万个中国女性肌肤数据库的皮肤光学研究体系，连国外的专业底妆品牌样本量都没这么多，而且还全是国人女性的样本！ 𐟌Ÿ自研光学体系通过光营造出通透原生的好肌肤，粉霜气垫的创建品牌和透润的粉底液都能证明这是一个审美和技术都很先锋的品牌。 𐟌Ÿ能够有自研实力的品牌，在护肤界都少之又少。 𐟌Ÿ8篇论文4篇被学术界影响力最高的SCI期刊收录，期刊和产品的匹配度很高，被顶刊SCI收录的论文和底妆水润暗沉相关。不像其他品牌搞些什么包装工艺凑凑数... 𐟒礻Š天用人话解刨为什么blankme是用心去做小黑盒而不是用脚。以我用了好几年的水润小黑盒为例，干皮气垫持妆难点——滋润的假象：外润内干造成妆是浮在表面的。小黑盒抓住这个问题采取三段式分层滋养，让肌肤喝饱了精华即使妆前不护肤亦能做到全天水润不拔干。就算是不涂水乳也有深度滋润的效果。 𐟌ˆ干皮气垫妆效难点2——水光≠油光：很多打着水光的妆效结果却是猪刚鬣。小黑盒利用光在肌肤的反射+透射+散射，让肌肤看上去更通透饱满是带有空间感光泽妆面，达到物理视觉上的真正好肌肤。 𐟤”不知道说了这么多的人话，你们是否有重新认识这个“较真”的blankme没有？

古时的“三等九流”是指在很久以前的春秋战国，那是英雄辈出的年代，各国的君主们都在忙着争地盘，倒给学问家们腾出了空间，让他们可以自由自在地琢磨学问。那时候，思想界简直就像开了锅，各种学派争着发声，这就是大家常说的“百家争鸣”。你可能对“三教九流”这个词儿不陌生，但你知道它背后的故事吗？今天，咱们就来聊聊这背后的门道。 “历史啊，它就像个调皮的孩子，总爱跟我们开玩笑，不知不觉间，咱们就成了它故事里的人物。”用这句话来形容历史，真是再贴切不过了。那时候的“三教九流”，其实是对社会上各行各业的一个分类。说起来，“三教”指的是儒、道、墨这三大学派，它们在春秋战国那会儿就已经很有名气了，各有各的主张，各有各的粉丝。而“九流”呢，则是更细致地把社会上的职业分成了九大类，有的是搞学问的，有的是干手艺的，还有的是做官的，五花八门，应有尽有。这个分类虽然简单，但却反映了当时社会的复杂性和多样性。不同的职业、不同的人，都在用自己的方式影响着这个世界，推动着历史的车轮滚滚向前。所以，当我们再听到“三教九流”这个词时，不妨多想想它背后的故事和含义。这不仅是对古代社会的一种回顾，更是对我们自己生活的一种反思和启示。说起“三教九流”这个词，它最早亮相于《三国志》里头。孙权聊起中华思想的根儿，提到了“三教”，就是儒家、佛家和道家这三大门派。它们在学术界是响当当的，政治场上也是大腕儿。而“九流”呢，它出自东汉班固的《汉书》，原本是个大家族，包括儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家和小说家。但小说家因为大家觉得它没太大实际用处，就被踢出了局，这才有了我们现在说的“九流”。在这些学派里头，儒家、道家和法家那是最耀眼的明星。儒家讲仁爱治国，深得民心；道家呢，追求自然无为，天人合一的境界；法家则是个法律至上主义者，觉得规矩得严。这三个学派在汉朝开始，就成了治国的金钥匙，人称“上九流”。岁月流转，它们的想法也在不断变化，给中国历史和文化刻下了深深的烙印。再聊聊元朝，这是中国历史上的一个特别时期，由漠北的蒙古人当家。他们初来乍到，管汉人那套还不太懂，甚至想过把中原变成大草原。但好在有聪明的汉人出主意，元朝的大佬们才意识到，管人和管牛羊不是一码事，得悠着点儿，别把老百姓逼急了。为了坐稳江山，管好这个多元的大帝国，元朝就想了个新招儿，重新排了排社会的座位表，搞了个“十流”制度。元朝的社会分层别出心裁，划为“十流”，每一流都承载着独特的角色与意义。头一流自然是官员，他们是朝廷的脊梁，既要辅佐皇帝管理国家，还得操心农业这块根本。他们手握权力，负责收税、调解纷争，日子过得相当滋润，地位仅次于皇族。紧随其后的是吏，别看他们没在朝廷里挂名，却是基层治理的关键。这些小角色常干些上不了台面的活儿，但往往由村里的能人或是长辈担当，是不可或缺的社会粘合剂。再谈谈信仰层面，僧道在元朝地位不俗。佛教，特别是黄教，深受蒙古人尊崇；而道教，则因丘处机这位高人面见成吉思汗，被赋予中原道教领袖的身份，声名大噪。医疗与工艺，也是元朝社会的两大支柱。萨满信仰中的巫师，常常客串医生角色；而汉地医生则展示了元朝对多元医疗知识的包容。工匠们则忙碌于建设与维护，确保人们安居乐业。猎户与百姓，各有各的活法。尤其是那些地方上的人，狩猎往往是生活的一部分，尤其是在东北、云南等少数民族聚居地。但令人意外的是，读书人——本该高高在上的士大夫阶层，在元朝却只排到第九，紧挨着乞丐。这背后，是元朝统治者对儒家士大夫的不信任与打压。为了稳固外族统治，元朝削弱儒家影响力，甚至一度叫停了科举，断了读书人的仕途梦，以此削弱儒家对政治社会的深刻影响。元朝时期的“十流”社会架构，如同一面镜子，映照出那个时代独有的风貌。朝廷借此巧妙手段，成功驾驭了广袤多元的大帝国，同时也悄然削弱了昔日士大夫阶层的显赫地位。这一策略，短期内确实带来了秩序与效率的提升，但长远来看，却暗藏隐忧。知识分子阶层的光芒逐渐黯淡，学术园地不再繁茂，社会的文化根基似乎也有些动摇。这种变化，如同秋风扫落叶，让知识的传承与社会的和谐都受到了不小的冲击。然而，历史的车轮滚滚向前，这种特殊的社会结构终究未能长久，被后世的朝代以新的方式所取代。但即便如此，我们仍能在历史的长河中，捕捉到“十流”社会结构留下的淡淡印记。它不仅是元朝时期的一个独特现象，更是那个时代社会变迁与文化演进的一个缩影，提醒着我们反思历史，汲取教训。“三教九流”这一说法，犹如一扇窗，让我们窥见中国深厚历史文化的斑斓画卷。它超越了简单的分类范畴，是历史长河中智慧与变迁的见证者。回溯过往，从春秋战国那思想激荡的年代，各路学派竞相绽放，到元朝社会结构的独特“十流”划分，每一幕都深刻描绘了中国历史的斑斓多姿。这些学术流派与社会阶层的演变，不仅是历史进程的推动者，更是塑造中华民族精神面貌的重要力量。儒家倡导的仁爱治国，道家追求的自然和谐，以及法家强调的法治精神，这些思想瑰宝跨越时空，至今仍熠熠生辉，给予我们无尽的启迪与反思。朋友们，当我们谈及“三教九流”，你们心中是否也涌动着对历史的敬畏与好奇？不妨在评论区分享你的见解，让我们共同探寻这段历史的奥秘与魅力。本文内容均源自公开资料，旨在传播知识，如有任何不妥之处，敬请指正，我们将及时处理。期待与你们一起，在历史的海洋中遨游，发现更多引人入胜的故事！

因为血型被拒绝日本人对血型的疯狂执念有多夸张？血型的困扰日本人为何如此痴迷于血型？你相信吗？在日本，你的血型可能会影响你的工作机会、婚姻大事，甚至你在社会上的地位。这听起来像是天方夜谭，但实际上，它却是日本社会中的真实写照。就像那句老话说的“生活总是充满惊喜。”今天，我们就来揭开日本社会里血型迷信的神秘面纱。在日本，血型不仅仅是一个生物学上的分类，它更像是一种社会标签，深深地影响着人们的生活。许多人会根据血型来判断一个人的性格、能力和适合的职业。比如，据说A型血的人细心、有责任感，适合从事需要耐心和细致的工作；而B型血的人则自由奔放、富有创造力，更适合从事艺术或设计行业。这种观念已经深入人心，以至于在求职时，有些雇主甚至会询问应聘者的血型，以此来判断他们是否适合这个岗位。而在婚姻市场上，血型也成为了一个重要的考量因素。许多人会根据血型来选择伴侣，认为只有血型相配的人才能共同创造幸福的未来。更夸张的是，这种血型迷信还渗透到了社会的各个角落。从娱乐圈到政界，从日常生活到重大决策，血型似乎都扮演着举足轻重的角色。人们会根据血型来预测天气、选举结果甚至是自然灾害的发生。这种疯狂的执念让人不禁感叹日本人对血型的痴迷究竟有多深？然而，尽管血型迷信在日本社会中如此盛行，但我们也应该理性看待它。毕竟，一个人的性格、能力和命运是由多种因素共同决定的，而血型只是其中的一个方面。我们不能因为血型而过分地限制自己或他人，更不能让它成为我们生活中的唯一标准。在日本，血型这玩意儿可不仅仅是个医学概念，它简直成了人们解读性格、评估工作能力和决定婚姻对象的小秘诀。这种血型风潮，已经悄悄融入了老百姓的日常生活，成了一种难以忽视的社会现象。咱们知道，哪儿都有社会分层，但日本这块儿，层次分得特别清晰。历史、文化和制度等一大堆因素，就像一层层筛子，把社会筛出了不同的圈子。圈子不同，机会和资源那就差老鼻子了。这样一来，底层的朋友们就容易心里不是滋味，觉得自己矮人一截。这时候，血型迷信就像是盏小灯，照进了他们的心里，让他们觉得，嘿，至少我在血型上还有点特别，能找补找补。到了找工作的时候，血型迷信更是大显身手。你想啊，一个B型血的小伙子去面试，人家面试官冷不丁问一句“你啥血型啊？”结果，就因为他不是“万人迷”A型血，就被刷了。这事儿听着就离谱，但偏偏在职场上还挺常见。大家好像都忘了，评价一个人得看他真本事，而不是看他血里流的是啥。更夸张的是，这种血型迷信还一路高歌猛进，冲进了政治圈。A型血的首相，就像被贴上了“优秀”的标签，连带着法律界、学术界也跟着起哄。这简直就是一场关于血型的狂欢，把社会地位和血型紧紧绑在了一起。说到底，血型迷信就是一种心理安慰剂，让人们在现实的不平等中找到一丝丝自我安慰。但咱们得明白，真正的价值，永远藏在你的能力和努力里，而不是那几滴红色的液体里。在日本，血型这事儿可不仅仅是血液类型那么简单，它早已渗透进了文化的骨髓，深深影响着人们对彼此的评价和地位的认知。说起来，A型血就像是站在金字塔尖上的那批人，自带光环，被视作温和、稳重又细心的典范，简直就是社会栋梁、成功典范的代名词。这种观念，不仅在职场上大行其道，连社交场合也是如此。A型血的人，似乎总能轻松成为焦点，赢得他人的尊重和青睐，这或许正是社会共识下的自然结果，让他们更容易成为领导核心，享受着资源倾斜的甜头。反观B型血，情况就大不一样了。在日本人眼里，B型血的人常被贴上乐天派、易冲动、自私自利的标签，仿佛成了负面形象的代名词。这种偏见不仅让B型血的人在人际交往中吃了不少苦头，还让他们在一些社会调查中成了“犯罪率高发群体”，进一步加剧了社会对他们的误解和歧视。再来说说AB型血，这可是个让人又爱又恨的存在。在日本文化中，AB型血就像是珍稀动物，要么被视为天才中的天才，要么就被扣上“疯子”的帽子。这种极端的双重标准，既给了他们成为社会精英的无限可能，也让他们背负了不稳定、难以捉摸的沉重包袱。在这样的期待与压力之下，AB型血人的心理健康和社交状态，也难免会受到一定的影响。在血型迷思里，O型血似乎站上了风口浪尖，让人又爱又恨。日本的朋友们常说，O型血的人儿自信满满，运气仿佛总站在他们那边，但另一方面，这血型又常被贴上“小心眼儿”、“爱较劲”的标签。这评价啊，既闪耀着正面的光芒，也藏着点偏见的影子。O型血的朋友，心里可能藏着点小骄傲，但外头呢，又容易给人留下爱争执的印象。说起来，血型这事儿怎么就跟成功失败扯上了关系？在日本，这简直就是一场荒诞的“血型大审判”。好像只要看看血型，就能一锤定音，说你是赢家还是输家。政客、商贾，连娱乐圈的明星们，都逃不过这“血型论英雄”的宿命。但细想想，这种一刀切的想法，是不是太草率了点？它把复杂的成功学、失败论，都简单粗暴地归到了血型上，却忘了背后那些错综复杂的社会因素，还有每个人独一无二的性格和努力。咱们啊，还是得跳出这框框，用更全面的眼光去看人、看事。血型与性格迷信与科学的较量在日本，有个流传甚广的说法，那是古川竹二先生提出的不同血型的人，有着不同的气质；而同一种血型的人，则共享着相似的气质。这个说法，渐渐地，就像一颗种子，在日本文化的土壤里生根发芽，长成了一棵参天大树。人们开始相信，血液里藏着性格的秘密，它成了我们评价别人、认识自己的一个神秘标尺。但话说回来，科学界可没有这么“迷信”。虽然基因和环境都会影响我们的性格，但血型嘛，它和性格之间，还真没有直接的关系。科学家们翻遍了各种研究，也没能找到确凿的证据来证明这一点。所以说，从科学的角度看，血型迷信就像是建在沙滩上的城堡，经不起风吹浪打。咱们再仔细瞧瞧，这种迷信是怎么解释人的性格和行为的。它呀，总是把问题想得太简单了，好像只要知道了一个人的血型，就能把他的性格摸得一清二楚。但实际上呢？人的性格是多么复杂多变啊，哪是血型这几个字母就能概括得了的？所以呀，咱们得擦亮眼睛，别被这种迷信给迷惑了。在评价别人、认识自己的时候，还是得用科学的态度和方法才行。血型迷思的启示细品一番，血型迷信在日本文化里，就像是老树新芽，既带着历史的沉淀，又带着现代的印记。它深深植根于日本社会那分明的层级结构中，就像是一股无形的力量，在社交、婚姻、职业这些生活的重要领域里，悄悄地塑造着人们的观念和行动。这种血型的社会分层，可不只是局限于某些小圈子，它就像空气一样，无处不在，影响着我们的日常。人们总爱简单地把成功或失败，归结到血型这个因素上，好像血型就能决定一个人的命运。但说真的，这样的解读，是不是有点太草率了呢？科学告诉我们，血型和性格之间，其实并没有那么直接的关联。这个观念，从科学的角度来看，其实是站不住脚的。所以，我们是不是应该反思一下，自己在评价别人的时候，是不是太过依赖这种迷信的东西了呢？我想，是时候该改变一下了。在评价他人的时候，我们应该更加理性，更加客观，不要让那些片面和狭隘的迷信观念，蒙蔽了我们的双眼。只有这样，我们的社会才能变得更加平等、更加开放、更加包容。因为，每个人的价值，都不应该被简单地用血型来定义。咱们来聊聊血型迷信吧，这事儿挺有意思的。说到底，它反映了人们爱给事儿、给人贴标签的习惯。虽说这样能让咱们脑袋里有个大概的印象，但搞不好就会搞错人，甚至瞧不起人。所以啊，咱们得改改这毛病，多留意每个人的不同之处，别老拿血型说事儿，好像血型能决定一个人的好坏似的。这样一来，咱们的社会不就更和谐、更公平了嘛。毕竟，每个人都是独一无二的，都值得被尊重和理解。好啦，说到这儿，我也想听听你们的想法。你们觉得呢？有啥经历或者看法，别藏着掖着，在评论区里分享出来吧。如果这篇文章戳中了你的心，别忘了点个赞，再分享给你的小伙伴们哦。不过，我得提前声明，这篇文章就是随便聊聊血型迷信，跟医学、科学啥的没啥关系，别当真哈。要是有啥版权问题，赶紧找我们，保证立马处理。这篇文章想和大家分享一些观点，希望读完之后，你们能有所触动，也愿意和我一起聊聊。下面咱们就开始吧，期待你的参与！有时候，我们都在追求那些外在的东西，像是名啊、利啊，好像有了这些，人生就圆满了。但其实，真正的幸福和快乐，往往藏在那些看似不起眼的小事里。你发现了吗？那些平凡的日子，和家人朋友一起度过的时光，其实才是最珍贵的。咱们得明白，生活不仅仅是赶路，更重要的是欣赏沿途的风景。别光顾着往前冲，偶尔也要停下来，看看身边的人和事，感受一下生活的美好。这样，你的人生才会更加丰富多彩，也更加有意义。当然，这并不意味着我们就要放弃追求梦想和目标。只是说，在追求的过程中，别忘了初心，别忘了为什么出发。只有这样，你才能在成功的时候，真正感受到那份喜悦和满足。所以，我希望大家都能珍惜眼前人，珍惜眼前事。别等到失去了才后悔莫及。同时，也要勇敢地追求自己的梦想和目标，让自己的人生更加精彩。最后，我想说，这篇文章只是我的一点看法，希望能引发大家的思考和讨论。如果你有不同的想法，欢迎随时和我交流。感谢你的阅读！

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