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夏商周学术界权威发布_夏商周在现在的哪里(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

夏商周学术界

儒家文化展几点思考—— 1.孔子，了不起的思想家和教育家。中华民族在文明展开的早期，有两个奠定方向的集大成者，一个是周公，一个是孔子。孔子不仅是儒家学说的开创者，他更是夏商周三代文化的总结者。 2.朱子和阳明，在世俗那里阳明的名气大一点，而在学术界更多人肯定朱子的学术贡献。如何理解这种差异？原因倒也简单，朱子的气质是个学者，阳明是个诗人，朱子毫无疑问是儒家孔子之后最伟大的思想家，王阳明则用他简易直接的理论打破了被教条化的理学，而王船山则是宋明理学又一集大成者。孔子之后的儒学，经历了一个正（朱子）反（阳明）合（船山）的历程。学术界公认，朱子和船山是孔子之后最伟大两位的思想家。 3.韩非子，对人性历史有着深刻洞察力的哲学家。他弥补了儒家思想的不足，和理想主义的短板。 4.只知其一，等于一无所知。光有儒家思想春天般的温暖是不够的，还要看看其他学派对人性和历史的理解。我选择孔孟加韩非的道路，在价值和目标坚持理想主义，在行动上学习韩非，加强对复杂现实的理解和判断，在行动上讲究策略和方法。北京

三星堆是不是夏都？学者们的看法中国文明源远流长，夏商周的“夏”一直是学术界的热门话题。夏朝断代史研究虽然是国家级课题，但几十年过去了，依然没有突破性进展。河南二里头遗址虽然出土了一些文物，但学术界对夏朝的存在依然持谨慎态度。考古圈的严谨性，让一些民间传说难以进入正史。三星堆的谜团更是层出不穷：文字缺失：虽然发现了7个文字，但由于数量太少，无法确定三星堆是否是有文字的文明。青铜器造型奇特：纵目等造型的青铜器令人浮想联翩，甚至有人提出外星人的说法。文化定位：中国文明以黄河为中心，三星堆的突然出现让人感到突兀。有人试图将三星堆与黄河中原文化联系起来，但逻辑上先入为主。夏朝问题：如果三星堆真的存在夏朝，那将彻底颠覆正史的书写。四川作为偏远地区，怎么可能是夏都？三星堆博物馆新馆的建成，藏品更加丰富，逻辑更加清晰，但依然遵循了黄河文明是主线，其他区域文明只是支线的逻辑。这让人们失去了神秘感和参与感。老馆的时间轴线显示，通过碳14探测，三星堆的文物从距今5000年一直到距今2500年左右，跨越了夏朝和商朝。但新馆的时间轴线没有明确标注这一点。三星堆的神秘性吸引着人们不断探索，但门票抢购难度大，票价72元一张。参观新馆需要步行2个半小时，很多人中途就放弃了。

河南禹州瓦店遗址：4000年历史的秘密 𐟏›️ 1979年，河南省禹州市火龙镇瓦店村的一个不起眼的地方，考古学家们意外发现了一处令人惊叹的遗址。这个遗址大约建于4000多年前的龙山文化时期，是夏王朝早期的都城所在地。瓦店遗址因此被纳入多个重大考古项目，包括夏商周断代工程、中华文明探源工程和考古中国夏文化研究等。 𐟏ž️ 整个遗址占地面积超过100万平方米，考古学家们在这里发现了大型环壕祭祀遗址、玉石器作坊、玉礼器、陶器以及大型墓葬等。无论是从遗址的规模还是出土的文物来看，瓦店遗址在龙山文化晚期的重要性都是无与伦比的。 𐟓œ 古代文献记载，祭祀和战争是古代社会中最为重要的两大事件。多年来，学术界一直对夏代早期的祭祀遗迹保持着浓厚兴趣。瓦店祭祀遗存是目前国内发现的最完整、保存最好的一处遗址，面积达800平方米左右，已有4000多年的历史，至少使用了200年。 𐟏𐠧“楺—遗址不仅是一个重要的考古发现，它还见证了中华文明从禅让制的公天下到世袭制的家天下转变的历史事件。这一转变标志着中国士族社会的瓦解，标志着新的社会秩序的确立。

河南安阳殷墟遗址探秘之旅探索安阳，殷墟遗址是这次旅行的重中之重。清晨，我们直奔地下展厅，却被告知暂时不开放，这让我们有些失望。不过，我们决定先去妇好墓的展厅看看。这里几乎没有人，可以静静地欣赏展出的内容。虽然展厅不大，但展出的内容却非常丰富。沿着一条长廊，我们来到了中心展厅，这里主要展示了甲骨文的考古发现。令人惊讶的是，商代已经有了毛笔和书写文字，这让我们对古代文明的进步有了更深的认识。车马坑的展出让我们对古代的交通方式有了直观的了解。商代的马路单行道宽度竟然达到了八米，而且当时的马车形制已经相当完善，与三千年后的清代马车几乎无异。有人推测，商代的马车设计可能受到了国外的影响。来到最前面的展厅，这里已经聚集了不少人，尤其是成群的学生。这个展厅按照夏商周的顺序介绍了中国历史。关于夏代的真实存在与否，学术界仍有争议。传说中的大禹治水的故事，有史学家考证，大禹可能并非人，而是一条虫。至今，还没有考古发现证明夏作为一个王国存在。最后，我们来到了殷商王陵遗址。这里展出的文物不多，大部分是复制品，但有一个王陵墓穴是真实的，正是发现司母戊鼎的地方。这次殷墟遗址的参观，让我们对古代文明有了更深的了解，也让我们对历史的复杂性和多样性有了更多的认识。

夏商周断代工程报告西方学者的态度，值得如今国人深思**揭开历史迷雾夏商周断代工程的闪耀之光**想象一下，在浩瀚的中华文明星空中，夏商周断代工程就像是一颗璀璨的流星，猛然划破寂静的夜空，让我们的视线得以穿越千年，窥见祖先们的辉煌岁月。这一工程的起源，还得从1994年宋健在埃及卢克索的奇妙邂逅说起。那一次的偶然发现，如同一把钥匙，悄然打开了通往古代历史年代秘密的大门，也催生了夏商周断代工程的诞生。长久以来，西方世界的学者们对中国的古代历史总是抱有种种疑问和不解，甚至有人像美国汉学家倪德卫那样直言不讳“这份工程报告，在国际学术界恐怕难逃被细细剖析的命运。”这些质疑，一方面源于不同文化背景下历史研究方法的差异，另一方面也掺杂着对东方文明的某种误解和偏见。但无论如何，这些都阻挡不了我们探索历史真相的脚步。现在，就让我们一起踏上这场穿越时空的学术之旅，去探寻夏商周断代工程背后的故事，看看它是如何一步步揭开历史的神秘面纱，又是如何给予我们深刻的启示和感悟。在这个过程中，你会发现，历史不仅仅是过去的记录，更是我们理解现在、展望未来的重要基石。而夏商周断代工程，正是这座基石上的一颗璀璨明珠，照亮了我们前行的道路。1994年，宋健在埃及卢克索遗址的探险中，意外邂逅了一份古埃及编年史，它精确到十年内，这激发了宋健对中国古代历史年代精确性的思考。回望国内，西周晚期前的历史年表如雾里看花，模糊不清，缺乏确凿证据。于是，1996年，宋健等人发起了一项重要任务——夏商周断代工程，决心为这段历史揭开面纱。消息一出，西方学术界顿时炸开了锅。斯坦福大学的倪德卫教授甚至在《纽约时报》上发声，预言这份报告会遭遇国际学术界的“碎纸机”。这背后，是西方对中国五千年文明史的深深疑虑。在他们眼中，由于历史记载的不足，中国的古代历史年表总显得不那么可靠。因此，他们对夏商周断代工程抱有偏见，觉得这是中国在搞民族主义，试图通过这一工程来提升民族自豪感。但事实并非如此。夏商周断代工程，其实是一场严肃的科学探索，它利用科学方法和证据，试图为中国的古代历史年代提供一个更加准确、可靠的框架。然而，因为这段历史与中国古代史学中的争议紧密相连，一些西方学者对此持怀疑态度，甚至有人质疑中国是否为了政治目的而虚构了夏朝。这种怀疑，很大程度上源于西方学者对中国历史研究的偏见和标准。历史研究，往往难以摆脱研究者自身的文化、背景和观点的影响。西方学者习惯用自己的历史经验和标准去衡量其他国家的历史，当面对与西方古代史截然不同的中国古代史时，他们可能会不自觉地将自己的标准强加于其上，认为只有按照西方标准解释的中国历史才是可信的。然而，历史是多元的，每个文明都有其独特的轨迹和解读方式。我们应该以开放的心态去理解和尊重不同的历史和文化，而不是用单一的标准去衡量和评判。在探讨夏商周断代工程时，出现了三场学术界的热烈交锋，核心都是围绕着历史的真相与解读。第一回合，焦点是夏朝是否真实存在，西方学者对《史记》等古籍记载的可信度投下了怀疑的目光。接下来的两战，战火更聚焦于西周年代的精确划分，尽管其间不乏中肯的西方批评声，但也不乏偏见之音。要知道，中国历史研究如同一片浩瀚的海洋，复杂且深邃，它要求我们汇聚各种历史典籍、考古遗迹与学术论断，进行综合考量。在这场学术战役中，中国学者并未缺席，他们带着自己的独到见解与丰硕成果，勇敢地站上了辩论的舞台，为捍卫中国历史的权威与独立而不懈努力。而这一切的争议与讨论，不仅触动了历史学的神经，更激发了对中国文化认同与学术自主性的深刻思考。它告诉我们，这场争论的意义远不止于历史事实的确认，更是对文化根基与学术立场的审视与重塑。面对这样的挑战，中国应当坚守历史研究的阵地，同时也要以开放包容的姿态，接纳来自四面八方的学术声音，共同推动历史研究的航船驶向更加辉煌的彼岸。首先，夏商周断代工程的争议就像一面镜子，映照出中国历史与西方标准之间的差异与碰撞。在探讨历史的道路上，每种文化和学术传统都有它独特的视角和解读方式。这场争议，就像一场学术界的辩论赛，让西方学者对中国历史的看法产生了疑问，也让我们意识到，不同的文化和学术传统之间，总有些难以调和的差异。面对这样的争议，中国应当保持清醒的头脑，认识到自己历史研究的独特价值，努力在保持学术自主性的同时，与国际学术界保持开放和互动。再者，夏商周断代工程的争议也让我们更深刻地认识到历史研究的丰富性和挑战性。历史，就像一幅复杂的画卷，需要多个学科的画笔共同描绘。不同的研究方法和观点，就像画卷上的不同色彩，让这幅画更加生动和立体。中国学术界应当秉持开放的心态，积极借鉴国际上的先进研究成果，同时也要坚守自己的学术阵地，推动历史研究的多元化发展。最后，中国必须坚定地捍卫自己在历史研究领域的权威地位。历史，是一个国家文化的根基和学术的脊梁。在夏商周断代工程的争议中，中国学术界应当充满自信地展示自己的研究成果和学术观点，同时也要加强与国际学术界的交流与合作，提升自己的学术影响力和话语权。只有这样，我们才能在全球化的学术舞台上，更好地讲述中国故事，传播中国声音。改写后的内容说到最后，夏商周断代工程其实远不只是一场学者们之间的辩论，它更像是东西方文化交汇时擦出的火花。它教给我们一个宝贵的道理研究历史，别被一条道走到黑的想法给框住了，得有多样性和包容性才行。这场争论，就像是打开了一扇窗，让我们看到不同文化和学术观点之间的异同，这样一来，知识才能更加丰富，文明之间的交流才能更加顺畅。对于咱们中国的历史研究来说，在保持自己独特性的同时，也得学学国际上的好经验，这样才能让学术之路越走越宽广，越走越精彩。各位朋友，你们有没有想过，夏商周这三个古代朝代的具体时间线，是不是也像咱们现在的生活一样，有时候让人摸不着头脑呢？夏商周断代工程，就是一场关于给这些古老历史“校准时间”的大讨论。你对这事儿有啥独到的见解没？赶紧来评论区，咱们一起聊聊，说不定你的看法能点亮新的历史火花呢！这里头说的每一句话，都是我们翻山越岭，从各种公开的历史资料里“挖”出来的。要是你觉得我们哪里做得不够好，比如涉及到了版权的小误会，别担心，随时找我们，咱们一定迅速处理，保证让大家看得开心，也看得放心。感谢每一位小伙伴的支持，是你们让这段历史的探索之旅更加精彩！

《尚书》今古文之争与历史价值解析 𐟌Ÿ《尚书》探秘《尚书》是中国最早的历史学著作，也是古代第一部古书。它记录了五帝三代的历史，是古代学者必读之书。如今，这本书变得难以理解，但若要研读，只需把握其大意即可。 𐟔《尚书》的版本纷争《尚书》存在两种版本：《今文尚书》和《古文尚书》。 𐟌Ÿ《今文尚书》，由伏生所传，改写为隶书，共有28篇。汉代设立博士，将其列为官方教材。 𐟌Ÿ《古文尚书》，由孔安国所传，使用战国以前的篆体书写，共有44篇。东汉时期，它并未被列为官方教材，而是在学术界私下流传。 𐟌Ÿ东晋时期，两个版本合并为一个。唐代也是如此。南宋朱子开始对《古文尚书》的真实性提出质疑，元明清时期也有学者对其进行考证。 𐟤”️如今，《尚书》共有58篇。其中，《今文尚书》的28篇是真实的，而《古文尚书》则是假的。孔安国所传的本子也是真实的，但后来丢失了。东晋梅賾所献的本子是假的，《今文尚书》的28篇也不完全真实。 𐟔中国史学名著的起点中国的史学名著始于西周，尤其是周公旦的《西周书》。周公是中国历史上第一位重要的历史人物，他的《西周书》成为了中国史学的重要起点。

为什么三星堆发现的东西越来越让人震惊，4500年前的古人到底发生了什么大事？外星文明是否真的存在？他们为何突然消失？ 1986年，四川三星堆遗址问世，随着考古挖掘的深入，一大批带着古蜀文明特征的文物重见天日，青铜大面具、青铜造像、青铜神树等造型怪异的文物引发了全世界的关注。一直以来，国际上对于我国夏商周朝代的历史不予承认，而我国考古也暂时没有证据可以证明，只能依靠文物典籍，而三星堆遗址的出现无疑提供了方向。 1986年，两处盛放大量青铜、黄金、玉石、骨角等上千件器物的三星堆遗址“祭祀坑”被发现，商代文物的出现震撼了学术界。经碳14测定，1号坑的掩埋时间在殷墟一期末到二期之间，2号坑掩埋时间在殷墟三、四期之间。有专家对三星堆遗址进行了分析，判断三星堆文明距今5000年至3000年之间，大体上对应的是虞、夏、商这三个朝代。三星堆挖掘之下，出土了一大批青铜文物，而这些文物也引发了专家们的思考，这些文物背后到底有何秘密？古人为何突然消失？为了研究三星堆，专家们可以说翻阅遍了古籍，而就有专家发现，三星堆的文物很多竟然与山海经中的非常相似，难道奇书《山海经》中的内容都是真的？如三星堆文物青铜树，居然和《山海经》中描述扶桑树一致“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”《山海经》讲了古代有一个扶桑树，树上有九只金乌，大家熟悉的后羿射日其实就来源于这里，而巧合的是，挖掘出来的青铜神树就有9只鸟，刚好与文献对上。再如大家熟知的青铜面具，眼睛部分是用青铜杆连接起来的，专家解释这是古人对于“千里眼，顺风耳”的形容，而在山海经里亦有描述：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”这里的“蚕丛”即是千里眼之意。以至于很多人都开始相信，难道三星堆真的是《山海经》描述的那样，古人真的有见过奇珍异兽，其实不管是三星堆文物的猜测，还是现存动物与《山海经》记载神兽的相似，这些似乎都在验证着千古奇书《山海经》的内容很可能是真的。《山海经》作为一本上古奇书，有太多的谜团值得后来人解开，最关键的是，这本书不仅仅是一本神话小说，里面的内容还出现在了中学课本上，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，就有数十处都引用了《山海经》里的内容，由此可见，这本书也具有一定的教育意义。著名作家贾平凹说过：中国人的文化思维都在《山海经》里，中国对外部世界形成的观念是怎么来的，其实都是从《山海经》里来的。难怪连那秦始皇将之视若珍宝，焚书坑儒也舍不得它有半点损毁，最后带入陵墓地宫，常伴左右。上古奇书《山海经》值得一读，在书中不仅可以看到故事，还能学习到各个学科的知识，除了神话传说，它内容之博大，涉猎之宽广，涉及到古代历史、地理、宗教、神话、水利、矿产、民俗等诸多方面，堪称一部“博物志”。传统的《山海经》，没有翻译断句等问题，生涩难懂，缺乏一定文化水平看不懂，特别是小孩子来说更是难上加难，感兴趣的朋友，不妨看看这款图文结合《写给孩子的山海经》。这本书是全彩解图版《写给孩子的山海经》，里面的内容包括原本和翻译版，不仅看得轻松而且看得专业到位，里面精心搭配的图画还能帮助我们记忆，让你一看就停不下来，沉迷其中。这套上古奇书现在只要79元，流传至今的经典，值得我们一看，现在寒假就要到了，家长们都希望培养好孩子，而这套《写给孩子的山海经》对于增强孩子想象力，对中华民族的历史归属感也有新的提升！值得推荐！感兴趣的朋友，可以点击下方链接【商品卡】购买正版书籍↓↓↓ 注：本文不代表台海网观点，如有侵权，请联系删除。

豆瓣高分历史书单，比读小说还过瘾！ 𐟓š 《权利的面孔》 - 张宏杰 “十一张权力面孔，就是十一个独特的历史侧面。这些不同特点、不同性格的权力人物，影响着历史的发展，历史也决定了他们的命运。” 𐟓œ 《曾国藩传》 - 张宏杰 “他走过的每一步都成为人生精进的基石，从笨人到圣人，成为大清王朝的先锋者和儒家文化的一个偶像。” “翻开本书，看曾国藩如何以一种笨拙的精神，诠释一个持续奋斗者的升级之道。” 𐟌𞠣€Š饥饿的盛世》 - 张宏杰 “通过对乾隆的解构，描绘了一幅五彩斑斓的‘盛世’图景，表面的繁荣昌盛，隐藏着巨大的危机，同时深刻揭示了近代中国失落的秘密。” 𐟏𐠣€Š洪武：朱元璋的成与败》 - 张宏杰 “读懂了朱元璋，就读懂了封建专制统治。本书生动叙述了朱元璋由乞丐到皇帝的传奇经历，并将他放入中国文化的大背景下，深入剖析其统治的成败得失以及对中国文化与社会的深远影响。” 𐟔 《千年悖论》 - 张宏杰 “被贴上各种标签的历史人物，尤其难以书写。这本书有大众耳熟能详的吴三桂、曾国藩、慈禧、朱元璋等历史人物，他们被撕去标签，展示了在善恶的纠缠中，虽奋力挣脱时代枷锁但终究难逃命定结局的‘悖论’。” 𐟏𐠣€Š翦商》 - 李硕 “《翦商》它是一本闻名于学术界的历史著作，作者李硕有考古学的历史背景，他以小说的形式讲诉了夏商周时代，电影《封神》更是和此书相得益彰，看过此书后才能深刻理解《封神》的情节。已经期待第二、三部了。” 𐟔 《显微镜下的大明》 - 马伯庸 “《大明》是一部具有创新性和可读性的历史读物,通过丰富的图像和实物材料,呈现了中国历史上的一个文化高峰——明朝。”

二里头遗址：2%的挖掘，无尽的宝藏！ 𐟏›️ 二里头夏都遗址博物馆，位于河南省洛阳市偃师区斟鄩大道1号，是洛阳各大博物馆中体验感极佳的一处。距离洛阳市中心约20多公里，提前4天预约即可参观。 𐟕𐯸 二里头遗址距今约3800年，被学术界认定为中国最早的王朝。这里有太多的“最早”：最早的城市干道网最早的中轴线布局的宫殿建筑群最早的青铜礼乐器群最早的绿松石制作作坊最早具有城市规划的大型都邑 𐟏ž️ 博物馆内墙大量采用铜板幕墙，外墙使用土黄色夯土，营造出修旧如旧的现场考古感。傍晚时分，太阳穿过透明玻璃，投射在大厅各处，坐在千年古都遗址上，仿佛穿越3800年！ 𐟌Ÿ 镇馆之宝（“赫赫夏都”展厅）：乳钉纹铜爵：被称为“中华第一爵”，是夏商周时期唯一带有纹饰的爵，也是我国目前发现的时代最早的青铜器之一。绿松石龙型器：外形超级靓、工艺超级棒、价值超级高，是文创产品“嘟嘟”的原型。虽然这是复制品（真品现藏于中国考古博物馆），但依然不影响其“超级国宝”的地位。网格纹青铜鼎：最早的“青铜鼎”，采用领先的“复合范”技术进行铸造，其身上的“范线”展示了中国古代先进的青铜铸造技术。绿松石铜牌饰：猜猜我是龙面、鸟面还是兽面？不管是什么面，都见证了夏朝精彩纷呈的故事！七孔玉刀：迄今二里头出土的最大玉器，造型简单但工艺极其复杂，综合了研磨、钻孔、抛光等技术。青玉牙璋：国之大事，在祀与戎，玉璋是当时祭祀的重要礼器，是政治权力的象征。 𐟌ˆ 这里仅仅挖了2%，就有如此多的国之重器！每一件都令人叹为观止！在二里头遗址博物馆，你可以静静地感受夏都文物的之美。

西周王年研究新突破：三证合一揭秘历史真相《铜器历日研究》是一本在学术界引起广泛关注的著作，作者张闻玉以其独特的“三证合一”方法，将文献记载、青铜器铭文与实际天象紧密结合，为西周王年的研究提供了新的视角和证据。 𐟔 研究方法的创新：张闻玉将“地上的材料”（文献记载）、“地下的材料”（青铜器铭文）与“天上的材料”（实际天象）三者紧密结合，形成了“三证合一”的论证方法。这种方法比王国维的“二重证据法”更具说服力，为年轻一辈学者提供了研究范式。 𐟧 质疑与求证：作者敢于对汉代刘歆《三统历》、清代王国维“月相四分”以及近代以来董作宾、郭沫若、李学勤等专家的铜器历日观点提出质疑，并加以综合且精准的论证，使得结论更加严谨。 𐟓œ 推翻既定结论：通过严谨论证，作者纠正了“夏商周断代工程”中关于西周中期王序的错误排列，同时指出铜器铭文中的历日并非铸器年代，而是追述文体。 𐟌 天象与铭文的结合：作者利用十项“铜器历日研究条例”规则，以“月相定点”为核心理论，一一落实这些铜器记载的绝对纪年。这种方法不仅对考古界和历史研究界有重要补充，也纠正了既有结论。 𐟌Ÿ 学术争鸣：这本书在学术研究上具有重大的突破意义，但作为普通的历史爱好者去阅读还是有些枯燥难懂的，里面涉及到大量专业知识需要有着强大知识储备才能消化，但学习历史就是要大胆猜想，小心考证，多种角度的去拆解复原，才能让本就枯燥的历史充满趣味。总的来说，《铜器历日研究》是一本充满创新和争议的学术著作，对于历史爱好者来说，虽然阅读起来有些挑战，但它的学术价值和思想深度无疑值得一读。