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元代线描论文权威发布_传统文化的感悟200字左右(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

元代线描论文

敦煌莫高窟的秘密壁画：千手千眼观音 𐟌Ÿ 敦煌莫高窟的千手千眼观音壁画，位于元代3窟的北壁，是一幅令人叹为观止的艺术杰作。壁画中央绘有千手千眼观音，西侧是吉祥天，东侧则是婆薮仙，充满了密宗的神秘色彩。 𐟌Ÿ 北壁正中央的十一面千手千眼观音立像，其十一面自下而上呈5、5、1式排列。双臂合掌于胸前，双手捧宝钵于脐间，双手托持化佛于头顶，双手各执柳枝、净瓶，其余大手不持物，小手则环绕在大手周围，形成了一种独特的韵律感。 𐟌Ÿ 东侧的婆薮仙壁画中，下三头六壁金刚、猪头毗那夜迦等神秘形象栩栩如生。西侧的吉祥天壁画则展示了三头八臂金刚、象头毗那夜迦等元素，两上角的飞天托花蕾，乘云下降，增添了动感和生命力。 𐟌Ÿ 壁画作者巧妙融合了北魏、隋唐以来的线描技巧，以遒劲的铁线描勾勒出颜面、手、臂和足踝，再以生动的线描法描绘出繁复的衣褶和飘带，造型精准，色彩淡雅，质感十足。人物神态端庄，展现了作者极高的艺术造诣和一丝不苟的态度。 𐟌Ÿ 这幅壁画不仅是元代线描艺术的卓越成就，也是对敦煌文化的重要贡献。它以其独特的魅力和深远的内涵，吸引着无数艺术爱好者和历史学者前来一探究竟。

永乐宫壁画：元代艺术的瑰宝 𐟎芦𐸤𙐥で”𛯼Œ作为中国仅存的元代大规模壁画群，以其独特的色彩构图和艺术技巧，被誉为绘画史上的杰作。它不仅数量众多，而且气势恢宏，文化内涵丰富，吸引了众多海内外人士的关注。永乐宫，原名“大纯阳万寿宫”，建于1247年，位于山西芮城县城北约3公里处的永乐镇龙泉村东。唐代时为吕公祠，奉祀道教“八仙”之一的吕洞宾。宋、金时期改为道观，元中统三年（1262年）毁于火，后扩建升格为宫。永乐宫壁画跨越整个元代，见证了元代文化历史和社会生活的变迁，对我们了解那个时代有着重要的参考价值。壁画所在地在唐宋时期是画家云集之地，吴道子、武宗元、王拙等唐宋壁画大师均出生于此，因此永乐宫壁画深受唐宋绘画技法的影响，俗称“唐宋遗风”。与敦煌壁画丰满充实的画风不同，永乐宫壁画大量使用白描线条的手法，将人物描绘得栩栩如生。画师们往往用寥寥几笔就勾画出人物的表情、个性和特点，衣服质感描摹得十分到位。这种线描技巧下的人物形象轻飘自如，极具艺术魅力。永乐宫壁画不仅是一幅幅精美的画作，更是历史的见证者。它们记录了元代的文化、社会生活以及绘画技艺的发展，为我们提供了一个了解那个时代的宝贵窗口。

敦煌莫高窟第3窟：元代汉密观音的瑰宝莫高窟第3窟，位于南区最北端，是一座小型覆斗顶殿堂窟，也是元代唯一的汉密观音窟。这个窟的顶部藻井中心浮塑着四条龙，虽然四披的装饰纹样已经模糊，但仍能看出古泉纹的痕迹。正壁上龛中的塑像已经不复存在，但在龛外南侧和北侧绘制着观音菩萨立像。第3窟最著名的部分是南壁和北壁所绘的千手千眼观音变。两壁的画面相似，中间都是十一面观音立像，周围是侍从、仙灵与护法金刚，上边有飞天执花供养，仿佛是一场庄严法会的场景。东壁窟门旁还有两身观音像，姿态潇洒，足踏仰莲，凌空而下，飞入窟中。窟内的装饰图案是白描淡彩的圆环套联纹，汉式风格的淡雅气息更浓。第3窟的壁画地仗效果与意大利的湿壁画类似，但并不是湿壁画。这是一种用沙、土、石灰混合的三合土一次完成的地仗，其制作方法可追溯至宋代李诫的《营造法式》。正是这种特殊的地仗材料和制作工艺，使苍劲笔力下的墨色深深侵入壁内，出现类似湿壁画的效果。绘塑观音菩萨是显教与密教中都经久不衰的题材。第3窟从壁画的制作、艺术语言的表达到民族风格的表现都具有显著特色。沉静高古的形象、精湛绝伦的线描、庄重素雅的设色，都体现出敦煌元代壁画制作的新成就。北墙的千手千眼观音图中，主尊赤足站在莲花上，头部层层相叠如佛塔，11张面孔呈现出不同的表情，有的忿怒，有的慈悲，有的安详宁静。千条手臂一一排列在身侧如法轮，每只手中有一只眼睛。相对较大的手臂集中在躯干两侧，共有42只。手中所持法器有宝瓶、杨柳枝、头顶处的化佛与宝钵托起的须弥山。有8身眷属围绕着观音菩萨。功德天如同一位雍容华丽的贵妇站立于旁。毗那夜迦与毗那勒伽的形象略有变化，以象头帽和猪头帽代替了原有的象头与猪头。这铺千手千眼观音变最突出的特点是以多种线描塑造形象。遒劲的铁线描勾勒出人物躯体的轮廓，再淡施晕染绘出肌肤。处理人物衣饰时，改用中国原有的传统画法，流畅多变的折芦描演绎出复杂的衣褶和飘带。其中，单单为了表现衣服的不同质感，就使用了多种线描：棱角显露的折芦描体现出衣饰质感的厚重和转折有致的衣褶；光滑细软的绸缎是行云流水描；锦缎多变的形态用兰叶描勾画。不止如此，还有丰满细腻又有弹性的肌体，用细而莹润的铁线描表现；飞举飘扬的蓬松须发，以高古游丝描勾画；力士隆起的肌肉，用钉头鼠尾描表现。在这不过2平方米的画面中，多变的线条表现出丰富的质感和意趣，体现了变化中统一完善的造型美，可谓是敦煌壁画的压卷之作。

建南济渎庙：元代壁画中的生活篇章建南济渎庙，又称南庙，坐落在山西高平市建南村翠华山巅，具体始建年代不详。根据庙内碑文记载，宋元明清都有过修葺。济渎庙坐北朝南，有三进院落。沿着中轴线分布着一道山门、二道山门、献殿遗址、济渎殿和后宫，两侧还有钟鼓楼配殿等建筑。刚到济渎庙时，我们发现它与山西其他小庙有些不同，门口非常开阔，甚至有点空旷的感觉。门上的电话被抠掉了，大门紧闭。我们拨打了文旅局的电话，经过层层等待和催促，才等到守寺人。守寺的爷爷听力不太好，建议后来的人稍微提高音量。头道山门和二道山门都是明代建筑，面阔三间，进深四椽，琉璃脊。济渎殿：这是济渎庙的正殿，元代建筑，面阔五间，进深六椽，斗拱五铺作双昂，柱头用阑额、普拍枋连接，悬山顶。后宫：元代建筑，前檐斗拱四铺作双昂。据说这里的五铺作壁画是整个庙的最大看点。壁画整体保存状态堪忧，各种病害，感觉目前壁画下方好像还有一层。在山西这地方，连元代壁画都快排不上号了。壁画内容充满生活气息，表现了许多聚会场景，人物五官刻画细致，动态表达精准，且有考虑到构图，周围还有花纹的装饰。可惜部分残损，较难连成完整画面内容。整体配色以红黄白三色为主，衣纹使用了铁线描和钉头鼠尾描。后宫四周放置了一些碑刻及石刻残片，感兴趣的人可以一看。实用信息：免费非常态化开放，建议节假日前往，避开午休时间附近无卫生间

深圳敦煌展：经典壁画与数字艺术的碰撞 10月10日中午，我去了深圳当代艺术与城市规划馆的“敦煌壁画与数字艺术公益展”。地下停车场几乎没几辆车，电梯到三楼后，服务台确认了不用拿票。一进门，发现人少得可怜，几个复制窟可以随便欣赏拍照。对于初次接触敦煌文化的人来说，这个展览真的是个不错的选择。展览通过复制的经典壁画和塑像，介绍了敦煌壁画中的音乐、建筑、绘画、服饰等艺术。主要看点有以下几处：复制的第3窟 𐟎芠这是敦煌唯一一个以观音为主题的洞窟，两侧绘有千手观音图。绘画技法上运用了多种线描技法，远追唐代莫高窟观音形象，近承宋、西夏的线面造型特征，结合图像传承和佛教仪轨，呈现出元代千手千眼观音经变图及元代壁画艺术风貌。 419窟隋代壁画 𐟏ž️ 其中一幅场景描绘了两名男子调戏正在井边汲水的妇女，生动地展示了当时的社会生活。 465窟元代壁画 𐟕‰️ 双身曼陀罗体现了密宗男女双休的特点，上乐金刚、金刚亥母双身曼荼罗：上乐金刚一面三眼，头冠上饰交杵，颈部挂50个断头。双手持杵金刚铃，拥抱明妃，足下踏卧魔，场面十分壮观。五台山壁画 𐟏”️ 五代61窟，画中详细描绘了东起河北正定五台山周边方圆五百里的山川景色、寺庵兰若以及城池房宇等建筑。当年，梁思成和林徽因夫妇一行人按图索骥，找到了五台山佛光寺。其他经典壁画 𐟖𜯸 展览中还有九色鹿、乘象入胎图、太子舍身饲虎图、观音经变图等经典壁画。不过，作为一个敦煌艺术爱好者，我觉得这次展览有些让人失望。首先，没有任何一件真实的文物，复制的第285窟和第3窟还原度也不高，毫无立体感。其次，复制的壁画和塑像没有什么新意，远不及2022年年初在深圳博物馆举办的敦煌艺术展。总的来说，这次展览虽然有一些亮点，但整体质量还有待提高。希望未来能有更多高质量的敦煌艺术展览，让更多人了解和欣赏敦煌文化的魅力。

荷叶盖罐 𐟌🢜蠨ﴥˆ𐨍𗥏𖧛–罐，真是让我想起那些古老而神秘的历史文物。荷叶盖罐不仅仅是一件瓷器，它更像是藏在时光里的故事书，承载着岁月的痕迹和历史的声音。每次看到它，那种古朴和优雅的结合总能让我驻足，忍不住去探寻它背后的故事。历史渊源与发展𐟌Ÿ 荷叶盖罐的故事可以追溯到南宋晚期至元代。最早的记录显示，这种罐子在金代的耀州窑就已经开始出现了。到了南宋，荷叶盖罐因其独特的造型和青釉色泽，成为当时工艺水平和审美风尚的象征。龙泉窑则是这种器型的主要产地之一，尤其是在南宋时期，龙泉窑的青瓷荷叶盖罐被认为是绝品，成为博物馆中的镇馆之宝。随着时间进入元代，这种罐子愈加流行，装饰手法也变得更加多样和精致。艺术特点的独特魅力𐟎芨𗥏𖧛–罐的艺术魅力在于它的造型和装饰。罐子形态丰腴，肩部圆润，腹部饱满，宛如亭亭荷叶轻覆于罐顶。装饰上，青花线描的叶脉如同书法般流畅，罐身则以素面、刻花和贴塑等技法呈现，尤其是元青花中的龙凤纹和花卉纹饰，独具匠心。荷叶盖罐的纹饰构图疏朗，青花发色深沉，浓重处带有黑色结晶斑点，浅淡处如水墨画般洇散，给人一种静谧而生动的美感。文化与收藏价值𐟏𚊨𗥏𖧛–罐不仅仅是瓷器中的珍品，它还拥有丰富的文化内涵。南宋时期的荷叶盖罐代表了当时的工艺水平，而元代的荷叶盖罐更是风靡一时，成为文物中的重要一环。现代的收藏界对其青睐有加，这不仅是因为它的艺术价值，更在于它所承载的历史和文化的独特魅力。拥有一件荷叶盖罐，就像拥有了一段历史故事，令人无限遐想。荷叶盖罐的迷人之处不仅在于它的外观，更在于它背后的故事和文化。每次看到这样一件精美的瓷器，总会让我感叹古人的智慧和艺术造诣。如果你也对荷叶盖罐感兴趣，不妨在评论区与我分享你的看法和疑问吧！𐟌🢜耀

历代人物画特展：林下风雅（二） ### 《伯牙鼓琴图》——知音难觅这幅画来自元代，出自王振鹏之手。王振鹏是浙江温州人，元代著名的界画家，被元仁宗称为“孤云处士”，官至漕运千户。这幅《伯牙鼓琴图》生动地描绘了春秋时期伯牙和子期的深厚友谊。画中，伯牙长髯秀目，袒胸赤膊，专注地弹着琴。而听琴的钟子期则翘足侧坐，双手交叉在膝头，屏气凝神。据《史记》记载，钟子期能从伯牙的琴声中听出“巍巍乎若泰山，汤汤乎若流水”的寓意，因此伯牙认为子期是他的知音。子期死后，伯牙伤心毁琴，认为世间再无知音，从此不再操琴。“伯牙鼓琴”或“高山流水”成为历代画家表现知音相契相惜的经典题材。这幅画面简洁巧妙，伯牙和子期对坐石上，三名侍者手捧书籍等物，立于二人身后。无论主人还是侍者，形象都清秀儒雅。伯牙弹琴的专注和子期听琴的入神，都惟妙惟肖，跃然纸上。身后的侍者神态各异，反映出各种内心活动。此画用白描画法，线描如行云流水，婉转流畅。画家在单勾之外兼以淡墨渲染，在质朴的同时又不乏清秀，笔墨层次丰满，体现出作者捕捉人物形象情态的高超艺术水平，且带有文人意趣，是元代人物画的代表作品。《李白藏云图》——道家传奇这幅画表现的是李白地肺藏云的故事。相传李白居地肺山时曾用瓶子贮存山中的浓云带回居所，在卧室中打开，得以“日饮清泉，卧白云”。李白信奉道教，而地肺山是道家十大洞天之一，因此有这种传说并不出奇。图中奇峰在浓密的云雾中巍峨高耸，山中瀑布留下更显高深。威仪的山道中，李白乘座四轮木车俯身在几案上远眺，一位仆人以绳拉拽车辆，另一位肩负相随。人物造型古朴，设色轻妍，风格细润，有宋人遗风。这幅画的作者是明末画家崔子忠，他与陈洪绶并称“南陈北崔”。崔子忠画作传世极罕，这幅作品是其人物画的代表作。《右军提扇图》——东晋名士风度这幅画根据《晋书.王羲之传》记载的故事创作。王羲之曾遇见拿着六角扇叫卖的老妇人，于是要过扇子，在每柄上各写了五个字，后来这些扇子以每柄百钱的价格销售一空。图中的老妇人正在看着王羲之题字。他们所处的蕺山，在今浙江绍兴。画面可见长松古藤，幽谷明泉，王羲之俊朗从容，有典型的东晋名士风度。这幅画的作者是清初肖像画作家禹之鼎，其肖像画形神兼备。这幅画是禹之鼎为好友生日所作，自言摹南宋刘松年笔意，兼得南宋“院体”及明代文徵明、仇英遗绪，因此画法与他惯成的肖像画有一定差异。无论树石和人物皆刻画细致，线描有力，笔致隽永，是他仿古人物故事画中的佳作。

南宋李迪《红白芙蓉图》赏析在东京国立博物馆里，藏有一幅南宋李迪的《红白芙蓉图》。这幅画是册页形式，绢本设色，尺寸为25.2x25.5厘米。画中两幅芙蓉图都署有“庆元丁巳岁李迪画”的款识，表明这幅画创作于南宋宁宗庆元三年（1197年）。李迪的生平和艺术成就，在元代庄肃的《画继补遗》和夏文彦的《图绘宝鉴》中都有记载。根据这些资料，李迪在南宋孝宗、光宗、宁宗三朝（1163-1264年）担任画院祗候。夏文彦称其为河阳（今河南孟县）人，宣和时入画院，高宗绍兴间（1131-1161年）再次复职。虽然这些记载有些差异，但根据现存李迪画上的年款和其子李德茂的生年，可以推断出李迪的生平和艺术活动主要集中在12世纪末期。这两幅折枝花图，虽然画面不大，但细致的线条勾勒、高明度的鲜艳色彩和精致的描绘方式，既生动又真实，展现了画家的高超技艺。画面中的芙蓉花，粉红嫩白，亭亭玉立于晴空中，明净的风姿和清朗的情趣，创造出一种晶莹剔透的感觉。这种韵味如同露水滋润、清风拂面，光色艳丽，令人目不暇接。这幅画的风格和技巧，正是北宋、南宋时期写实法的延续，也是一流画院制度下的共同特色。画面虽然小，但每一处都充满了精致和韵味，让人感受到画家对生活的热爱和对艺术的执着追求。

元代赵麟《相马图轴》（古画欣赏）立轴纸本设色 95.7x30.1厘米画面绘一红衣老者端坐于古树干上，俯身端详草地上的一匹马。该马视若无睹，只顾低头啃草。人物衣纹劲挺，马匹线条道劲，造型异常生动，颇得北宋李公麟铁线描的笔意。自跋：“紫骝矫拂晴川云，雄姿会拟能空群。要知画肉更画骨，干也还数曹将军。今人漫说画唐马，秋原首蓿西风时，世间若有真龙驹，应笑千金不当价。吴兴赵麟。”#动态连更挑战#

敦煌莫高窟必看经典洞窟推荐敦煌莫高窟的参观体验就像开盲盒一样，充满了惊喜和未知。普通门票可以参观8个洞窟，而应急票只能看必看的4个洞窟。还有一些经典洞窟因为壁画非常脆弱，甚至永久不开放参观。 𐟌Ÿ 必看窟包括： 17窟（藏经洞） 130窟（大佛窟） 96窟（九层塔内） 148窟（卧佛）其他4个窟的参观全凭运气。特别经典且永久不开放参观的洞窟有： 254窟：北魏时期，中心塔柱式结构，南北两壁绘有四幅壁画，是中国古代绘画的巅峰之作。 285窟：西魏时期，东西文化交融的洞窟，有伏羲女娲、印度湿婆神和希腊神话中的日月神等。 3窟：元代洞窟，有千手千眼观音，是藏传佛教中的形象，线描绘画巅峰之作。这些洞窟因为研究价值非常高，但病害严重，所以不对外开放。其中254和285窟的空间较小，只能容纳不超过10人。 𐟑‰ 那么，这些经典洞窟看不到怎么办呢？修复与陈列中心：如果你去敦煌莫高窟现场，一定不要错过修复与陈列中心。在这里可以看到这三个窟的1:1复制窟，而且不限时间，可以拍照。全国各地的敦煌大展：基本都会包含一些复制窟，也可能包含有以上三个洞窟。 𐟌Ÿ 总之，虽然有些经典洞窟无法直接参观，但通过修复与陈列中心和全国各地的敦煌大展，你仍然有机会一睹它们的风采。

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