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关于人的学术权威发布_关于学术类的书籍(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

关于人的学术

研究生如何建立学术圈子：从迷茫到坦然刚刚结束完博士生涯的第一年，参加了三次顶级会议，从最初的迷茫到现在的坦然，从形单影只到拥有一群支持且能力超群的合作者。今天，我想分享一些关于如何进行学术社交的小经验，希望对那些和我一样迷茫的学术新手有所帮助。当然，每个人的习惯和方法不同，我的经验仅供参考。大佬们请多多包涵。𐟙 破冰：关键的第一步破冰是最关键也是最容易让人尴尬的部分。大家都是成年人，除了可能的研究方向重叠，基本上没啥共同话题。那么，如何迈出这关键的第一步呢？下面我分情况讨论一下： E人版本：爱说话的我作为一个实打实的大E人，我最热爱的事情就是说话，其次是拉那些不想说话的人跟我说话（哈哈）。每次会议上的社交时刻是我最享受的环节。E人的主场是咖啡休息时间，这也是大多数学者都会参加的环节。因此，作为E人的我们要好好把握这个机会。如果看到大牛或者自己想要认识的学者，不要怕，直接上去自报家门并介绍自己。如果还能提前读过他们的论文或者参加过他们的讲座，那就更好了，这样他们会觉得很受认同。𐟘„ I人版本：内向的我这是一个我完全没有体验过的版本（抠鼻）。不过，我觉得I人的主场是poster session。一来是做poster的人肯定会主动分享他的工作，二来是如果你实在感到尴尬可以迅速离开。我看poster的时候，一般都会先尝试和我之前做的工作进行连接，之后看他这个工作是不是一个我感兴趣且可能未来会涉足的领域。如果以上条件都满足，我才会主动搭话跟他深聊。毕竟每个人的社交电量都是有限的，所以不要把你的电量放在无用的社交上。当然，如果你是一个I到极致的人，那你可以站在感兴趣的poster前面一直看，直到有人来问你有没有问题（不是开玩笑），这样真的可以！𐟘Ž 最后的建议欢迎各位E人和I人来分享你们在学术会议上的高光时刻！希望大家都能在学术路上找到自己的圈子，建立更多的学术联系。𐟓š

985博士辅导，机器人工程𐟤– 大家好，我是张老师，毕业于985高校，目前正在攻读211高校的博士学位，研究领域主要集中在机器人技术和机器视觉。马上就要成为青椒了，想找点副业做做，正好可以辅导一下本硕博的论文和期刊。我的研究主要关注机器人技术及其在各个领域的应用，特别是在机器视觉方面。如果你有任何关于机器人工程的问题，我会尽力帮助你解答。𐟤– 此外，如果你正在准备论文或期刊，也可以参考一些写作经验和技巧，帮助你顺利完成学术任务。𐟓 期待与大家交流，一起进步！𐟚€

「转发赠书」「京彩首图」《接吻的中国史》谁说古代中国人不接吻？在刻石、绘画、诗词、小说之中寻觅实证。一本有趣味的中国接吻文化小史，有闻必录，积少成多，揭开面纱，一夕解惑！接吻虽是一桩小事，却是一桩无数人都在做的小事。接吻问题只是学术边缘中的边缘，国外关于接吻的著作本就不多，专门讨论中国人接吻问题的论著更是几近空白。但古代中国人之于接吻，虽不及西方人那么热衷、那么高调，却绝对不是不存在的，中国人自有中国人的“吻的文化史”。本书将中国人的接吻作为文化史问题进行探讨，做了史料性的实证研究。作者随时留意，有闻必录，积久成多，独立搜集了大多数材料并略作论述，写成这本有趣味的中国接吻文化小史。转发本条微博并关注@首都图书馆，由@微博抽奖平台在10月26日抽取1名读者获得「首图赠书」《接吻的中国史》1本。

意识形态的概念比世界观的要狭隘。当我们说及“意识形态”的时候，我们只涉及人的行动和社会合作，而不考虑形而上学的问题、宗教之教条、自然科学以及来源于它们的各种技术。意识形态是我们关于个人行为和社会关系之学说的总称。世界观和意识形态这两者都超出了纯粹中立之学术研究应有的界限。它们不仅是科学之理论，也是关于“应该”的某些学说，也即关于人在世俗所应追求的一些终极目的。 ————米塞斯ⷣ€Š人的行动》

1000字论文为何要引用7个文献？有同学可能会想，写1000字的论文为什么要引用7个文献？这难道不是在抄袭别人的观点吗？其实，这个问题并不复杂。引用文献的数量真的很多吗？𐟤” 首先，大家可以想想，1000字引用7个文献真的很多吗？其实并不多。每个论点都不可能是凭空想出来的，引用少只能说明你对这个领域的知识了解得太少。2024年真的太难找出什么前无古人的全新论点了，但如何找出观点之间的联系和逻辑才是关键。每个人的理解都不一样，把这种理解展现给老师就是写作业的目的。为什么一定要引用别人的观点呢？𐟤𗢀♂️ 后来读书久了才知道，别人发表的观点是基于大量数据和研究的，而我们凭空想象的能有什么说服力。所以，引用别人的观点并不是学术裁缝，因为我们还没有资格说自己学术，我们只是借用别人的研究成果罢了。你的很多想法可能已经有人发表过了𐟓š 其实，你的很多想法也都早已经有人在你之前发表出来了，并且我们也不是什么研究人员，我们自己的解释和观点并没有那些学界人士具有说服力，所以从这个角度来讲还是需要引用的。另外，关于引用的数量，1000字七个你可能觉得很多，但说实话也就那样……本来一千字就论证不了什么…… 学术裁缝？别想太多𐟘… 最后，关于学术裁缝的问题，不得不承认大家都是这么一步一步过来的，换个角度想，你是在用这些人的劳动成果证明你的学术意义和价值，没什么不好的。别想太多了，加油吧！希望这些解释能帮到大家，祝留学生们都能顺利完成课业，拿到高分！𐟒ꀀ

劲爆，硕士只能当中学勤杂工？在当今社会，我们是否真的应该只看重学历的“金字招牌”？一则关于物理硕士应聘勤杂工的新闻引发了大家的深思。这位24岁的年轻人，虽然尚未完全获得硕士学位，但他的学术背景和才华是不容忽视的。他选择加入校园工作，可能正是希望在未来的某一天，他能用自己的实力证明，学历并不是唯一的衡量标准。难道学历贬值真的到了如此地步吗？我们真的愿意只看到文凭而忽视其背后的努力与才华吗？我想说，我们应该更加注重人的全面发展，而不仅仅是学历的光环。𐟤”𐟤” 或许，这位年轻人的选择正是对现实的一种积极应对。他可能相信，只有不断地努力和学习，才能在人生的道路上找到自己的位置。我们应该尊重每个人的选择，同时也应该反思我们的价值观和社会现象。学历当然重要，但更重要的是人的潜力和热情。𐟌Ÿ我们期待他能在新的岗位上继续发光发热，同时也期待社会能够给予每个人公平的机会和空间。𐟌ˆ𐟌ˆ

「智慧法治」集刊2024年第2卷（“东方法学新锐”研究文集）梁栋：《数智化职场中劳动者个人信息保护的特性、价值与规则》选读大数据和人工智能等现代科技在给人类生活带来便利的同时，也已经成为一种独立于人类的异化力量，对人的主体性、社会秩序和国家安全带来了诸多挑战，个人信息安全面临的现实威胁正是其中之一。近年来，学者们已就个人信息保护问题进行了大量讨论，并产出了丰富的学术成果。但是，关于个人信息保护具体领域的研究却被严重忽视，特别是在职场数智化的背景下，对劳动者个人信息保护问题存在严重的关注不足。「智慧法治」「微博学法律」@中国法学会@微博法律

留学生学术不端被指控？这些你必须知道！ 𐟏륜覾𓦴𒧕™学，无论你身在国内还是国外，总有一些人对你格外关注。 ⭐一类人关心你的学业。听说你这学期有不少考试和作业？难不难？需不需要我帮你搞定？ ⭐一类人关心你的经济状况。最近手头还宽裕吗？说吧！还有多少账单没付！对了，我们这里还有回国的便宜机票哦～ ⭐还有一类人既关心你的学业，又关心你的钱包！无论你在留学的哪个阶段，产生了怎样的“需求”，他们总会给你推出对应的产品，给出相同的答案。 𐟔奰䥅𖦘省榜露端（DX）问题，非常严重！不仅辐射范围广、危害极强，还让学校和政府都对其恨之入骨！ ⚠️政府早已推出了相应的法律！“以商业规模运营这种服务的人，将面临最高两年的监禁和11万澳元的罚款”。 𐟔𔥦‚果学生被抓住DX，会面临怎样的后果呢？每个学校都有自己的政策和程序来惩罚参与作弊的学生，DX属于情节严重类型。被发现后很有可能拿不到学士学位，甚至立即休学，还会撤销签证办理。 𐟑‰如果真的那样，对之后的留学、签证办理、找工作、本地发展都有非常大的影响。 𐟒遇到这种情况的同学，建议找专业的申诉老师寻求指导和帮助。毕竟老师比较熟悉学校关于学术诚信的政策，能帮助你更好地了解现有的规则和条例。 𐟌【LY tutor】能帮你争取什么结果呢？撤销指控，正常出分扣除部分分数，正常出分获得重交/补考机会重修的机会 𐟑谟𛢀𐟏릉€以，学术不端DX的后果不要轻易涉及，能解决好的就好好处理，争取顺利度过学业。没有把握的同学可以找申诉老师进行帮助，有的事情还是交给专业老师做，能帮助你争取好的学业结果。

马普所博士，探城市“附近” 最近看到了马普所招收全奖人类学博士的消息，主题是关于“附近的城市人类学”（an urban anthropology of nearby），猜测很可能是和项飚老师一起做研究。这个项目非常有学术潜力，尤其是在中英文学术界都备受关注。真心希望有朋友能有机会去读这个项目，期待看到更多关于“消失的附近”和“重构附近”的研究成果。背景 𐟌† 人类学一直强调“附近”这个概念，指的是介于家庭和亲密熟悉环境与匿名的城市环境和更大世界之间的物理和社会空间。我们担心这些空间受到安全化、电子通讯和配送服务等因素的威胁。我们希望通过支持民族志项目，研究个人对“附近”的感知和参与，以及集体重振和重塑“附近”的努力，探讨“附近”在当代城市体验中的重要性。这些项目可能包括邻里社交、经济振兴、生态问题、建筑环境、护理服务和艺术表达等方面的研究。研究地区是开放的，但欢迎与系内成员研究领域的协同作用。研究结果应对社会人类学和城市理论做出贡献。任务和要求 𐟓š 博士生的主要职责是围绕本项目的相关主题开发、撰写和提交博士论文。这应包括相当长的民族志实地研究期。候选人应在德国大学或同等国际大学获得社会人类学或相关学科的硕士学位或同等学历。需精通英语，并且愿意学习研究项目所需的语言。博士职位的期限为三年，可能根据评估结果延长至12个月。全职合同就业，并提供足够的实地研究资金。工作地点在德国中部历史悠久的小镇哈勒。希望这个项目能为更多人带来启发和机会，期待看到更多精彩的学术成果！

关于对女性称“先生”这个事近期很多影视剧和短视频的弹幕评论里都能看到有人在吵，真得蛮搞笑的。 “先生大义”--“她不是先生，不要模糊性别”--“受尊敬的人都可以叫先生”--“凭什么受尊敬要用男性的称呼”--“女士大义！”--“女士大义！” 先生这个词字面意思就是“先出生的人”，称呼一个人是比我早出生的，其实就是“前辈”的意思。从古至近代，确实没有性别之分，可以称呼任何有社会地位、受尊敬的人。当然由于众所周知的原因，古代受尊敬的人多为男性，如有受尊敬的女性就会以“女先生”作为区分。但也只是一种强调和区分的作用。据我所知，先生这个词产生歧义，是因为近现代西方语言的侵入，导致先生这个词强行和西方 Mister 相统一，逐渐成为了对男性的特定称呼。感兴趣可以搜一下图2 的文章看，没有任何主观色彩的学术分析。语言本来就具有时代性，需要批判性继承。先生指代男性已成为如今社会共识，那么先生一词本来无性别的属性就该被抛弃。再比如，妇女一词在商品经济时代被“女神”替代，女性指代词被标签化、娱乐化，让人忘记“妇女节”“三八节”本身的初心。所以妇女一词应被继承。再比如。不知道哪年的谣言说端午节是祭祀节日，不能说“端午快乐”，只能说“端午安康”。这真的是彻头彻尾的造谣和对中国文化的错误解读，端午自古就是欢庆喜悦，安康和快乐均可。语言是工具，我们说话，是体现我们使用工具的能力。不能人人说锤子也可以犁地，就都用锤子去犁地。不能人人说镰刀不适合割麦，就把镰刀束之高阁。独立思考，是终身的必修课。

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