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学术研讨报告后记新上映_学术研讨会观后感(2024年12月抢先看)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

学术研讨报告后记

《学会提问》读书笔记：批判性思维的工具书这本书更像是一本思考的指南书。有些章节在高中写议论文之前就可以阅读，不仅适合高中生，也适合社科学生写论文，或者公务员写工作报告等其他文体。主要教读者如何进行批判性思考。第一章介绍了批判性思维的概念和定义。虽然我自认为自己有批判性思维，但看完书后发现自己可能只是“弱势批判性思维”。第二章“干扰批判性思维的障碍”中提到的许多思考习惯我依然保留，以后可能需要针对性地改正。从第5章开始，书的内容进入了论证方法的深层次阶段。词语歧义在我们的生活和工作中经常出现，所谓“被误解是表达者的宿命”，所以尽力定义清楚一个词语是非常重要的。而“价值观假设和描述性假设”这一章在日常生活和理解对方以及学术研究中非常重要。很多时候，我自己都没有意识到和别人沟通过程中难以解释的分歧是因为价值观冲突引起的。我往往过于简单地理解“价值观”，认为价值观是并列式而非比较式，但其实往往比较式才是一个人价值观的架构逻辑。而描述性假设其实和学术研究中的基本假设很类似，老师们也一直在提醒我们，论文中提出的“H1”应该是假说而非假设。第8-13章的内容更加偏向于学术研究和研究报告中对于证据和论证的细致展开。社科类的研究由于很难进行实验，所以大多采取了典型案例分析和数据分析的方法。这几章恰恰就在说这一点。尤其是第8-9章，给了我正确对待典型案例和研究报告结论的一些启示。对于典型案例的渲染性描写的确很容易分散我们的注意力，然后导致我们忽略对于理论的高度抽象和概括。其次，关于“简化原因”的论述也经常发生在日常的讨论中，比如找到一个原因之后就很少去寻求替代原因，但其实替代原因可能更有助于解决问题。后记中提出的“他在说什么？他为什么这么说？他这么说有没有道理”算得上是日常训练批判性思维非常简单的方法了。

红山文化论坛：探索古代文明的多元视角第八届红山文化国际学术研讨会开幕……李春林（1) 拓展视野，继往开来………严文明(1) 𐟌🠦䍧‰騀ƒ古、农业与环境赤峰市8000多年文化期植物遗存研究收获与思考……孔昭宸等（45) 从小米到小麦：北方旱作农业的形成和发展…赵志军（53) 内蒙古赤峰地区考古遗址出土木炭的初步分析………王树芝等（63) 红山文化时期考古出土植物遗存与人类生存环境的关系…孙永刚贾鑫（74) 环境变迁与旱作农业的起源和文明要素的出现………滕海键（83) 𐟏𚠩™𖥙觺𙩥𐧠”究说"龙鳞纹"……………………………邵国田（175) 辽西地区陶器蛇形纹饰及相关图案分析…马海玉（183) 𐟐‚ 玉器相关出土琮形器的形制分类与功能探…于湛瑶杜水生（97) 高光谱成像技术在红山玉器检测分析中的应用………孙力等（117) 红山文化玉器蕴含绿色和谐信仰………….朱成杰董婕（133) 试谈红山文化玉蚕…………………乌兰王占海（160) 𐟏篧Ÿ𓥮𖧠”究红山文化积石冢与辽东半岛积石冢关系辨析…徐昭峰李浩然（193) 试论我国东北地区史前时期的积石冢墓…王闯（206) 𐟔 其他相关研究辽西区冶金考古的新启示………………朱延平（289) 仰韶晚期镂空人面形器及其他…………田建文（295) 距今七千年左右东北地区南部新石器文化中的磁山因素…………………张星德马海玉（302) 逐鹿中原：东亚文化中的蒙古式狩猎传统…易华（313) 大黑山两幅史前部族变迁缘故岩画的发现与研究…………吴甲才（333) 𐟌 探索与创新：红山文化国际学术研讨会述评…………………于建设滕海键孙永刚（345) 后记…………………(355)

设计艺术学研究方法指南：从入门到精通最近有不少朋友问我关于设计艺术学研究方法的问题𐟓š，今天就给大家推荐一本非常棒的书——李立新老师的《设计艺术学研究方法》。这本书系统地梳理了设计艺术学科的研究方法，真的是超实用𐟑𐟏𛣀‚ 《设计艺术学研究方法》这本书从设计艺术研究的范畴、特征、方法体系、文献综述，到定性定量研究方法、历史研究方法、实验性研究、调查研究等方面，都做了细致而深入的阐述。内容通俗易懂，操作性强，非常适合初学者和需要提升研究方法的设计师们。目录概览：序一序二第一章：导论第二章：理论与研究第三章：文献回顾与选题第四章：研究工作如何展开第五章：定性研究法第六章：定量研究法第七章：历史性研究法第八章：实验性研究第九章：调查研究法第十章：田野考察法第十一章：逻辑论证法第十二章：个案与综合研究法第十三章：撰写研究论文附录一：调查问卷示例附录二：开题报告示例附录三：课题申请示例附录四：研究论文示例附录五：学术研究规范后记后续我会针对这本书的内容进行详细的学习分享，感兴趣的小伙伴们可以关注一下哦𐟑€。

图书前言和序的区别及排列顺序详解序，又称“序言”、“前言”或“引言”，是放在著作正文之前的文章。它主要用于说明书籍的著述或出版旨意、编次体例或作者情况，还包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。序的类型作者序：由作者个人撰写的序言，一般用以说明编写该书的意图、意义、主要内容、全书重点及特点、读者对象、有关编写过程及情况、编排及体例、适用范围、对读者阅读的建议、再版书的修订情况说明、介绍协助编写的人员及致谢等。其标题通常是“序”、“序言”、“前言”或“作者的话”。非作者序：由作者以外的个人（通常是政界或学术界知名者）或机构名义撰写的序言，内容通常是推荐作品，介绍作者或书中研究的内容等，也有介绍学科发展情况的，还有指出作品中不足之处的。其标题通常是“序”或“序言”，文后署作序人姓名及作序时间和地点。译者序：一般着重说明翻译意图、翻译工作的情况，多译者时交代翻译分工、致谢等。其标题通常为“译者序”、“译者前言”或“译者的话”，有的译者为尊重原著作者，通常写“译后记”或“译者跋”。非译者序：指由译者以外的人所写的序，包括原著作者专为中文版写的序。非译者序通常介绍翻译书的学术价值、原著作者的工作和贡献，以及原著译成中文出版的必要性等。序后要署名，其标题通常用“中译本序”。原作者中文版序：翻译书原作者专门为中文版写的序言。其内容一般是对中文读者介绍该书的原来编写意图，书中存在的缺欠，以及中文读者应注意的事项，同时对出版者、译者表示感谢。序文译文后常署其汉译名和附原文签字名。其标题通常用“中文版序”，排在译者序前。排列顺序普通书：非作者序、作者序（或前言）丛书（系列书）：丛书（系列书）非作者序、丛书（系列书）作者序，本书非作者序、作者序（或前言）翻译书：丛书序、原作者中文版序、非译者序、译者序、原书序（原书多序时按原序顺序）再版书：本版序（前言）、以前各版次序（从新版的前一版起依次倒排，但一般只列新版所依据版次的序和第一版序，这是因为有些多版次书的修订版不一定是按前面最新一个版次修订，例如第14版不是按第13版而是按第12版修订）综上所述，“序”比“前言”概念大些，如果同时存在时，一般“序”要放在“前言”前面。

一般看书的时候，除了序我也会先翻翻后记，这本书后记的结尾直接给我感动住了[流泪]发出来和大家共享： . “感谢家人，你们的 “纵容〞，才有了我读书、写作的从容。师兄刘啸先生有言： . 陪父母吃饭，陪太太逛街，陪儿子去玩具反斗城，包括买菜做饭洗衣搞家务，重要性都不会低于学术。搞学术，多我一个不多，少我一个不少，但为人子、为人夫、为人父，却是只有今生，没有来世的光辉事业。 . 我深以为然，愿以此自省、自勉。” . 不知道大家能不能get到，就是字里行间透露出的平凡的一天的生活感令人动容！不管学术/工作搞得怎么样，不要放弃生活，不要忽视亲爱的家人，那才是更重要的[流泪] . 后记来自周鼎老师《井邑无衣冠》（上一篇笔记具体分享了这本书），这段话来自刘啸老师（周鼎老师的师兄）。想当年读书的时候也好好学习过刘啸老师做的九卿研究[大笑]历史人的圈子是真的不大，没想到在这本的后记里又“遇到”了！ . 𐟔这里是ruc猫猫，一个历史系女生，分享喜欢的历史书籍～ #红薯书房# #小红书知识俱乐部# #文史星光闪耀时# #文字的力量# #感动瞬间# #好书分享# #读书摘抄# #我会被文字打动# #历史书籍# #历史书单#

𐟓–云听新上《大唐狄公案》 𐟎示‘听有声书频道又有新动态啦！这次他们推出了荷兰作家高罗佩的经典之作《大唐狄公案》的有声书版本。𐟓š这本书由上海译文出版社出版，翻译者张凌老师是高罗佩研究专家，他不仅翻译了这本书，还撰写了富有学术价值和阅读趣味的译后记哦！𐟎䨀Œ有声书的演播则邀请了著名的演播艺术家艾宝良老师，他的声音魅力四射，加上精美的音效，真的是让人欲罢不能！𐟘如果你也是狄仁杰的粉丝，或者喜欢悬疑推理小说，那就赶快去云听有声书频道听听吧！一定会让你大呼过瘾的！𐟌Ÿ

《背弃圣约》：美国政治与个人主义的交织读完这本书，我有很多感受。总体来说，这本书确实很有启发性，尽管学术引证不多，对其他论家的引用也不够清晰。个人觉得写得最好的是第一章和最后两章，后记也不错，后者是单独成文发表过的。如果你没有美国史或政治哲学史的基础，读起来可能会有点吃力（没错，我就是在说自己）。为了补充背景知识和联系其他理论，我还看了三本其他书和很多论文。我最喜欢的是第五章，讲的是美国社会对社会主义的禁忌。贝拉认为，美国人对社会主义不感兴趣，很大程度上是因为社会主义和个人主义在美国几乎是同时出现的。虽然在欧洲“个人主义”不是个好词，但在美国却获得了积极的含义。因此，美国人对社会主义的禁忌更多是因为在个人主义和社会主义这两种意识形态中，前者取得了胜利。杰斐逊强调农业和自治，希望限制制造业的集中化和规模化，避免走向功利主义（对成功的狭窄定义）。他早期仍然强调在美国社会中将社会和个人的两个面向结合起来，但在贝拉看来，现代美国社会越来越偏向后者。因此，公民宗教的提出一是为了限制国家权力，将政治决策等置于上帝的超验道德审判之下，二是为了避免陷入“独自打保龄”的境况。贝拉显然认为公民宗教能够使美国社会在面临共和主义传统和个人主义传统之时保持一种微妙的平衡。周一去找导师讨论时，我们都觉得贝拉其实还是挺美国中心主义的，他一直强调美国的世界责任啥的。他对自己身处社会的拒斥很明显地呈现在他的文字里，但文字背后还是WASP所特有的一种骄傲。我想如果要我写一篇关于自己身处社会的文章，肯定也不能免俗。总之，这本书值得一读，以后再继续写其他的感受吧。

这段后记看哭了𐟘�𓥇᧔Ÿ活的力量平时看书的时候，除了序言，我总会先翻翻后记。这次这本书的后记结尾部分真是让我感动得不行，忍不住要和大家分享一下。 “感谢家人们的支持，你们的“纵容”让我有时间和空间去读书、写作。师兄刘啸先生曾说过： “陪父母吃饭，陪太太逛街，陪儿子去玩具反斗城，包括买菜做饭洗衣搞家务，这些事情的重要性都不亚于学术研究。搞学术，多我一个不多，少我一个不少，但作为儿子、丈夫、父亲，却是只有今生，没有来世的光辉事业。我深以为然，愿以此自省、自勉。” 这段话真是让我感受到了平凡生活中的温暖和力量！无论学术成就如何，不要忽视生活中的点滴，尤其是家人的陪伴和爱，这才是最重要的。𐟒– 后记来自周鼎老师的《井邑无衣冠》（之前分享过这本书，中晚唐史研究的一篇五星佳作）。这段话是刘啸老师（周鼎老师的师兄）说的。想当年上学的时候也好好学习过刘啸老师的九卿研究[大笑R]历史人的圈子真的不大，没想到在这本的后记里又“遇到”了他！ 𐟔 一个历史系女生，分享喜欢的历史书籍～

《简读中国史》：一场历史与现实的对话 𐟓š 探索这本书的旅程真是让人又爱又恨。刚开始读的时候，觉得挺新鲜的，有种眼前一亮的感觉。到了第二天，书里的风格开始变得有点奇怪，像是聊天，但又不太愿意深入探讨。第三天，当我读到后记时，才恍然大悟，原来这本书的写作方式就是这么独特。 𐟌™ 昨晚读完这本书后，我躺在床上辗转反侧，忍不住去查了一下豆瓣和其他博主的评论。大家的看法也是五花八门。我试着抛开作者滤镜，客观地分析了一下，发现这本书的阅读体验可能是因为最近刚读完《天朝的崩溃》的缘故，一时之间还没能完全转换过来。书中谈及晚清鸦片战争时引用了很多茅海建的观点，其他章节也充满了各种引用和串联，让我有种在读读书笔记的感觉。虽然不乏一些洞见和新意，但缺乏强有力的论证，读起来总是有点半信半疑。 𐟓š 之前我就说过要改正不重视目录的习惯，这本书又让我学到了一个教训：要看序言和后记。尤其是这本书，看了后记后我才明白为什么作者在这本书里的风格像谈话节目，以及为什么他反复强调“这本书不是学术作品，而是一本面向大众的普及读物”。（对了，这本书的目录不太建议认真看，读了你就懂了） 𐟌Ÿ 总的来说，用轻松的心态去阅读这本书会有更多的灵感闪现。但同时也要提醒自己：“宣传与研究不同。”即使同一份史料，不同的学者也能有不同的分析，更何况我们这些非专业的普通读者。所以保持独立思考，用它来帮助自己梳理清楚历史脉络，对我们来说也是“其命维新”。 𐟓– 下一本我打算回到《中国青铜器时代》，欢迎大家一起阅读。

毕业答辩避坑指南：那些年我们踩过的雷前段时间因为有点事回了趟学校，被导师拉去当答辩小秘书，结果真是大开眼界啊！看到学弟学妹们答辩时踩的雷，真是让人心疼。为了不让大家重蹈覆辙，我总结了一些经验，分享给大家。没好好检查答辩文本 𐟓„ 首先，大家一定要仔细检查你交给答辩老师的论文版本。封面、目录、摘要、致谢这些地方绝对不能出错。老师一般会重点看这些部分：封面：封面要整洁，信息要准确。摘要：摘要要明确指出你提出的问题和给出的答案。这样老师才能清楚你的思路，更好地提问。目录：目录要清晰，能快速让老师了解你的论文框架。如果目录有问题，老师会觉得你思路不清。后记：后记或致谢是展示你性情的地方，一定要自己用心写。至少在感谢老师时，别把名字写错了…… 乱列参考文献 𐟓š 有些同学为了显示自己搜罗广泛，把一些胡编的内容标注成引用自一本外国大牛的学术专著。这样做大概率会被答辩老师揭穿。建议大家列参考文献时要心里有数：答辩时老师会习惯性先翻看你的参考文献。从你看了几本书和文章，以及这些书或文章的质量，老师可以轻易判断你有没有用心写这篇论文。千万别为了充数，填一堆你根本没看过的书或文章。懒，看书少，你还可以用时间不够来搪塞，没看过的书还在硬抵赖，那就可能成为严重的学术不端行为。如果老师问：这本书（或文献）你怎么都没看？你可以回答：题目局限了我的思维，搜索材料时路径没打开，感谢老师的重要补充，我回去会及时翻看。（始终保持谦逊的态度很关键。）在老师面前逞强 𐟒ꊧ픨𞩦—𖤸要吹得像掌握宇宙真理似的，也别啥都不说。自己的结论要淡化，保持低调。祝大家都能顺利通过毕业论文答辩！希望这些小建议能帮到大家，祝大家答辩顺利！

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