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科举研究论文权威发布_比较好立项的课题题目(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

科举研究论文

何泽慧：中国核物理的奠基人何泽慧（1914年3月5日—2011年6月20日），出生于江苏苏州，籍贯山西灵石，是中国科学院院士、中国第一代核物理学家，中国核物理、高能物理与高能天体物理学的奠基人之一，被誉为中国的“居里夫人”。何泽慧出身于一个大家族，父亲何澄是文物鉴赏家，也是孙中山领导的同盟会最早的会员之一。何泽慧的母亲家族也是科举望族，外祖父王颂蔚是清朝进士、蔡元培的恩师，外祖母王谢长达是晚清著名教育家、妇女活动家，母亲王季山是物理学翻译家。何泽慧于1932年考入清华大学物理系，但当时的教授认为女生学物理难以学有所成，劝她转系。何泽慧却说：“你越不让我来，我越要来。”四年后，她以毕业论文全班最高分的优异成绩毕业。 1936—1940年，何泽慧在德国柏林高等工业大学攻读“实验弹道学”专业，获工程博士学位；1946—1948年在法国的法兰西学院原子核化学实验室工作，在约里奥ⷥ𑅩‡Œ夫妇的指导下，与钱三强一起发现并研究了铀的三分裂和四分裂现象。 1948年回国后，何泽慧参与创建北平研究院原子学研究所；1958年任中国科学院中子物理研究室主任，1964年起担任中国科学院原子能研究所副所长。1973年高能物理研究所成立，何泽慧任分管宇宙线的副所长，在她的领导下，成长起来数代研究人员。 1950年，何泽慧与她的兄弟姐妹一起将父亲生前竭尽全力保护和修缮的苏州网师园捐献给了国家；1990年，又将何澄先生生前珍藏的七十二方珍贵印章、印材等，也全部捐献给了国家。何家两次捐献，内有国家一级文物31件，宝墨12件。 2011年6月20日7时39分，何泽慧在北京逝世，享年97岁。

𐟓š 元明清文学研究：精选论文选题推荐 𐟎“ 毕业论文选题是每位文学爱好者必须面对的挑战。如果你对元明清文学感兴趣，这里有一些精选的论文选题供你参考： 1️⃣ 元杂剧与明清传奇的异同比较 2️⃣ 元杂剧中女性形象及其社会地位研究 3️⃣ 元散曲的艺术特色与音乐性研究 4️⃣ 《西厢记》中的爱情观念与时代背景分析 5️⃣ 元曲中的市井生活描写及其文化意义 6️⃣ 关汉卿杂剧的艺术成就与影响 7️⃣ 元代戏曲中的民族融合现象研究 8️⃣ 从《窦娥冤》看元杂剧的悲剧精神 9️⃣ 元代文人画与戏曲艺术的相互影响 𐟔Ÿ 元代散曲中的山水意象与文人情怀 𐟓– 明代文学研究：《汉宫秋》中的历史真实与艺术虚构《三国演义》中的历史观与英雄主义明代小说中的女性形象及其演变《水浒传》中梁山好汉的义气与忠诚明代拟话本小说的艺术特色与影响明代戏曲中的家庭伦理观研究《西游记》中的神话元素与宗教思想明代文人园林与文学创作的关系明代诗词中的隐逸思想探析《金瓶梅》中的市井生活与人性剖析汤显祖《牡丹亭》的浪漫主义色彩《红楼梦》中女性形象的塑造及其意义 𐟓œ 清代文学研究：清代小说中的科举制度描写与批判蒲松龄《聊斋志异》的狐鬼世界与人性反思清代戏曲中的女性觉醒与抗争《儒林外史》的讽刺艺术与社会批判纳兰性德词的艺术特色与情感世界龚自珍诗歌中的时代精神与变革意识《孽海花》中的政治讽刺与女性命运清代文人画与诗词的相互渗透《长生殿》中的爱情悲剧与皇家兴衰元明清三代文学中女性地位的变化 𐟔 这些选题涵盖了元明清文学的多个方面，无论你对哪个时期或哪个方面感兴趣，都可以从中找到灵感。希望这些选题能帮助你顺利完成毕业论文！

论文结论怎么写？升华主题，共性问题在撰写论文结论时，升华主题和讨论共性问题是非常重要的步骤。通过对“中国基本古籍库”及《明清徽商资料选编》中关键词如“弃儒”、“弃儒就贾”等进行系统分析，可以发现“弃儒就贾”是科举时代人们选择从商的一种表达方式。这种方式并不局限于儒生、士人或知识分子，而是科举时代特定语境下的产物。值得注意的是，“弃儒就贾”中的“儒”与今人提出的强调徽商与传统文化关系的新名词“贾而好儒”中的“儒”有所不同。明清时期，除了“弃儒就贾”之外，还存在“弃儒就医”、“弃儒就吏”、“弃儒就农（耕）”等现象，表明“弃儒”并不一定意味着“就贾”。此外，在讨论“弃儒就贾”与明清士商融合关系时，一些学者误将“商人子弟”视作“商人”，这自然值得商榷。从现代语境出发去解释一个历史名词的涵义往往是不靠谱的，也不是历史研究应有的态度。唯有将其放在它所处的特殊时代背景下加以考察，才有可能真正揭示这个历史名词的真实涵义。 “弃儒就贾”之风与明清商人社会地位提高、士商融合之间并无必然的因果关系，对所谓的“新四民论”和“士商相混”说似有进一步检讨的必要。在准备论文初稿时，可以利用AI工具来辅助写作，输入主题，它就可以直接生成一篇符合需求的千字文章，帮助扩展思路。总之，通过深入分析历史背景和语境，可以更准确地理解和解释历史名词的涵义，从而在论文结论中提出更具有说服力的观点。

汉语言文学论文选题：这些方向你考虑过吗？ 𐟓š《世说新语》中的魏晋风度与现代社交礼仪比较研究𐟑” 𐟌𘣀Š花间集》中女性形象构建与唐代社会审美倾向𐟑颀𐟎芰ŸŠ东京梦华录》中的城市生活描写与宋代市井文化研究𐟏™️ 𐟐𚣀Š聊斋志异》中的狐仙形象与明清时期民间信仰𐟙 𐟑颀𐟒𜣀Š镜花缘》中的女性解放思想与清代社会变迁𐟒ኰŸŽ“《儒林外史》中的科举制度与士人心态探析𐟓– 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑检Š醒世恒言》中的道德教育观念与明代社会伦理𐟏 𐟦𘢀♀️《儿女英雄传》中的英雄主义与清代文学中的性别角色𐟛᯸ 𐟏™️《海上花列传》中的都市生活与晚清上海社会风貌𐟌† 𐟧𓣀Š老残游记》中的旅行叙事与清末民初的地域文化𐟗𚯸 𐟑颀𐟒𜣀Š孽海花》中的女性命运与清末民初的社会变革𐟌Š ❤️《玉梨魂》中的情感纠葛与民国初期爱情观念𐟒” 𐟏—️《广陵潮》中的城市现代化进程与民国社会变迁𐟏™️ 𐟎�Š九尾龟》中的都市生活描写与民国上海娱乐文化𐟎‰ 𐟎“《留东外史》中的留学生生活与近代中日文化交流𐟇ﰟ‡𕰟‡谟‡𓊰ŸŽ飀Š青衫泪》中的文人悲剧与元代士人地位𐟎튰Ÿ‘袀𐟑颀𐟑碀𐟑检Š琵琶记》中的家庭伦理与明代戏曲中的道德教化𐟎𜊰Ÿ’‘《牡丹亭》中的爱情观念与明代女性意识觉醒𐟌𙊰Ÿ“œ《桃花扇》中的历史叙事与清代戏曲中的兴亡之感𐟏𐊰Ÿ皢€♀️《长生殿》中的神话元素与清代戏曲的浪漫主义✨

苏轼为何选择参加制举？苏轼，这位北宋时期的文学巨匠，曾因贡举考试不理想而转战大宋最难的制举。制举，顾名思义，是由皇帝亲自下诏设立的科举考试科目，地位在进士科之上。在宋朝人心中，它几乎是选拔“王佐之器”的途径。两宋三百多年，制科御试仅举行了22次，入等者不过40人次，而在这40人中，苏轼、苏辙等十人后来成为了宰执。 𐟌Ÿ 制举的难度制举的第一难：在职官员报考需获得大臣的荐举，推荐不实，大臣连坐。苏轼得到了欧阳修和天章阁待制杨畋的推荐。制举的第二难：初审严格，需要先向两制（即掌内制、外制的翰林学士、知制诰、中书舍人）缴纳五十篇词论，词理俱优者才能参加阁试。苏轼上交了二十五篇《进策》和二十五篇《进论》，顺利过关。制举的第三难：阁试六论，出题范围涵盖《九经》、《十七史》及《武经七书》等经史兵书，除了正文还有注疏，从数百万字中随机抽取一句，指出出处并引用上下文，再写一篇不少于五百字的议论文，合格的为“通”。苏轼这一届只有他和苏辙等四人进入御试。制举的第四难：御试，要求“制策一道，限三千字以上成”，即一篇约500字的材料写一篇3000字以上的时政议论文。 𐟓š 苏轼为何参加制举？苏轼参加制举的主要原因是贡举进士科考得不理想，只被授予了选人官阶的“河南福昌县主簿”。如果不通过制举改变命运，他可能一辈子都会沉沦下僚。 𐟔 苏轼的进士科成绩苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中提到，苏轼在《论刑赏》一文中被欧阳修评为第二，其他的“复以《春秋》对义，居第一。殿试中乙科。”这说明他在礼部“省试”中策论得了第二，墨义第一，但诗赋可能没考好，所以省试的成绩并没有达到“第二”的高度。 𐟏† 苏轼的制举成就挑战制科成功的苏轼，授官参照殿试状元，寄禄官升到正九品的大理寺评事，一下子由最末等的选人进入京官行列，同时享受“代还升通判，再任满试馆职”，进入到翰林学士-宰相这一条清流升官跑道。苏轼的制举之路，不仅展现了他的文学才华，更体现了他不屈不挠的精神。通过这次经历，他的人生轨迹发生了重大转变，成为了北宋时期的一代文豪。

这个文章，总结的现象很有意思，背后的原因嘛，其实是全民的一种集体选择性文化。前几天，我说现在博硕，还不如从前的本科生，很多人反驳，说现在人的毕业论文比过去优秀多了。衡量标准，依然是没几个人看的八股文。难道，真的不知道，优秀与否，其实是是你的智商情商之和，在人群的排名。另外，现在人员录用的比拼，科教文卫单位，刨除其他因素，就是看学历看论文的硬杠杠基础上，用考试（笔试面试)来选拔，教师是这样，连医生也开始这样，你说，你搞创造力，有个鬼用。当然，更深刻的原因，我也说了，拿个身份（比如教师），就可以比差不多学历的体制外工程师收入高很多（一辈子）。只要这种凭考试、凭身份、凭没实际效果的论文，就过得很好的现象持续下去，出现啥事都不奇怪。我看历史时候经常想，其实一战前，德国的德皇，英国是英王，日本是天皇，过分纠结体制导致的结果，是说不通的。落后的原因，恐怕是措施和文化（比如科举制）。研究发现：中国学生经过大学学习后，批判性思...

「文史」【明清戏曲与科举关系的有益探索】《互动、传承与衍变：明清戏曲与科举关系研究》是广州大学人文学院杨骥博士在其博士论文基础上拓展完善而成的专著。在阅读书稿之后，笔者谈一谈自己的几点体会。网页链接

坚持的力量：笨鸟先飞的智慧和家人聊天时，他们总是开玩笑说，原来我们学校的博士也不都是天才。仔细想想，身边的同门们，像韦神那样天赋异禀的人真是少之又少，大多数人和我一样，资质平平。一入门，导师就告诉我们：读博的关键不在于你有多聪明，而在于能否顶住压力，坚持学术研究。五年来，我亲眼见到有人迟迟发不出论文，办好退学手续，却转天就收到录用通知，含泪离去；也见到有人明明聪颖，却因直博太久，急于工作，由博转硕。那些如期毕业的三分之一，都是那些能硬扛、能坚持的笨人。最近读了《曾国藩传》，也有同样的感受。这位大清中兴第一名臣，智力平常，科举七次才中秀才，之后十年连跃十级，屹立官场数十载。通过一生的努力，他证明了笨人只要肯坚持，就能缩短雄心和天赋的差距。曾国藩崇尚笨拙，坚信“天下之至拙，能胜天下之至巧”。他做人“人以伪来，我以诚往，不玩心眼”；带兵“结硬寨，打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。点了翰林后，为了约束自己天性自由散漫的性格，他定下自我管理的规矩，现在看来依旧受用：早起。绝不赖床静坐。留出静心思考的时间，不要每天处在浮躁状态，被事物牵着鼻子走读书不二。每天读书，不读完这本绝不摸下一本每日记茶与偶谈一则。记录和朋友聊天的启发，不能白聊天夜不出门。天黑后不出门瞎玩这些都记在日记里，在自省-再犯-自省中，曾国藩改掉了静不下心、修养不好、爱虚伪，甚至好色的毛病。学识上有了大大提升，在翰林不定期的大考中崭露头角，开始大放光芒的仕途。 “天赋是件很残忍的事，它吝啬而挑剔，但只要它选中你，你就所向无敌。而坚持是件公平的事，它稀有而珍贵，只要你选择它，你就无限光芒。” 人生如流水，不争先，争的是滔滔不绝，争的是磅礴的生命力和不屈的精神。老天爱笨小孩。

科举弊端，不是秀才，举人，进士的选拔机制。这个选拔机制，英国当时的文官制度也类似。科举的毛病在于，八股文。比拼的是八股文。八股文没有用。我看粉丝评论，基本上是不清楚这个的。现在很多人为了拿学位写的论文，甚至发布的SCI文章，几乎没人在意，没人看，不是用来真正发现问题解决问题，实质就是现代八股文。本来已经睡了，看到有些自以为是的评论，临时写这段话。哎。。。。。。叹气叹气，现在大学生搞啥都不知道。

九品中正制：魏晋南北朝的选官制度九品中正制是魏晋南北朝时期非常重要的一项选官制度，它继承了两汉的察举制度，又为隋唐的科举制度奠定了基础。这个制度在中国古代政治制度史中占据着举足轻重的地位，被誉为封建社会的三大选官制度之一。自上世纪30年代以来，国内外学者对九品中正制的研究就非常重视，取得了丰硕的成果。早在1930年，杨筠如先生就出版了《九品中正与六朝门阀》一书，对九品中正制的产生原因、内容、利弊及其与门阀制度的关系进行了初步探究。随后，许世瑛、谷霁光、许同莘等先生也相继发表文章，从不同角度对九品中正制进行了有益的探讨。新中国成立后，唐长孺先生在《九品中正制度试释》一文中，通过严密的考证，对九品中正制的产生背景、中正的组织和职权、品第与门阀制度的配合等问题作了进一步阐述。这些研究不仅加深了我们对九品中正制的理解，也为我们提供了宝贵的学术资源。最近，张旭华教授主编的《九品中正制略论稿》收录了21篇论文，分别对曹魏、东吴、两晋南朝和十六国北朝的九品中正制及其发展演变、时代特点、运行规律和历史作用等问题作了全面而深入的研究。这本书不仅是对九品中正制的一次全面总结，也是对这一领域研究的进一步推动。总的来说，九品中正制作为魏晋南北朝时期的选官制度，其复杂性和重要性都值得我们深入研究和探讨。希望这本书能为读者提供更多的学术视角和思考空间。

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