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中唐学术最新视觉报道_《潜书》内容及目录(2024年12月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

中唐学术

黄永年《六至九世纪中国政治史》解读黄永年先生的《六至九世纪中国政治史》专著，详细讲述了从北朝齐周到隋唐时期政治转型的历史。虽然书名如果改为“北朝齐周及隋至中唐政治史”或“齐周隋初唐至中唐政治史”会更直观，但这样的名字念起来稍显拗口，不够时髦，可能会让普通读者望而却步。阅读历史书籍，不仅仅是填充知识，更重要的是培养历史思维。在这方面，黄永年先生的学术专论《六至九世纪中国政治史》给我们提供了宝贵的参考。他在隋唐史领域有着独到的见解和超卓的识见。黄永年先生的学识广博，文献功底深厚，在历史学、中国古代文学和古文献学领域都有很高的造诣。在这本书中，我们不仅能感受到史学的严谨和学术逻辑的严密，还能欣赏到简约流畅的文笔和率直不阿的风格。黄永年先生强调了史学研究的继承与修正，既要在前人的基础上继续前进，也要有所创获，不能“无中生有”，也不能光“炒冷饭”。对于前人的研究，他既保持尊重和谦卑的态度，又敢于探讨和辩证。在史学理念上，黄永年先生重申了文献的考知和精密的考证。例如，他就缪彦威先生所提的北齐汉人与鲜卑之争进行文献的审核考释，并列出《北齐书》与《北史》中“汉”称人之处进行辨析，提出北齐时期内部政局与民族斗争无多关涉的结论。在隋及中唐政治演变上，黄永年先生考释提出，所谓关陇集团至迟在隋炀帝时便已解体，在唐初已然消失。这一时期的政治转变，实质是由封建领主制转型至封建地主制。总的来说，《六至九世纪中国政治史》是一本值得一读的历史专著，它不仅让我们了解了那段历史，还让我们感受到了黄永年先生的学术精神和人格魅力。

「荐书」《狂狷之美：中国古代文人的精神个性与文学形态论》「每满100减50，满送2025台历」本书是一本严谨的学术研究著作。全书共论析了中国文学和文化目前的十七位“狂狷”之士，从战国时代的孟轲、庄周、屈原，汉末的孔融、祢衡，曹魏正始时期的嵇康、阮籍，到盛唐的李白，中唐的韩愈，南宋的陈亮、姜夔，明末的李贽、徐渭，清初的黄宗羲，晚清的龚自珍，最后到近代的刘师亮和李宗吾。此书对这些狂狷文士作具体而微的分析，给予恰当的概括，呈现了“中国狂狷精神”一以贯之而又色彩斑斓的情态风姿，各有独到的词语表述，甚至“命名”，读者自可径入宝山而赏其精妙。

宋元变革论：中国历史的另一种解读 “历史是一条流淌在时空中的长河。” 𐟓š《士人走向民间》 ✍️ 王瑞来大多数人对中国历史朝代的了解，可能从唐宋元明清开始。而提到中国历史演进的观点，最著名的莫过于日本内藤湖南提出的“唐宋变革论”。我自己对历史的兴趣一直停留在爱好层面，理论知识几乎为零。所以当我看到绪论中提到的“唐宋变革论”竟然出自日本学者的观察时，心里还是咯噔了一下。虽然学问无国界，但对自己的历史，似乎应该自己更清楚才对。作者倡导的是“宋元变革论”，因为他发现“唐宋变革论”难以完全解释唐代以后的全部历史走向。表面上看，这两个观点似乎是对立的，但实际上它们只是从不同角度观察中国历史的走向。作者在书中详细说明了他的理解：“唐宋变革是指从中唐的‘安史之乱’开始，到北宋末年结束；而宋元变革则是从南宋开始，到元末结束。两个变革期都长达二百余年，都是渐进性的社会转型。” 𐟓有了这个前提，阅读的过程就变得清晰多了。书中分为四编来阐述作者所倡导的“宋元变革论”：科举改官与士人流向走向民间与根植地方观念变化与社会转型宋元变革与儒学演进 𐟓š书中的内容是作者二十年来的学术积累，大部分是在报章杂志上发表过的论文，学术色彩较浓。作者参考了大量的史籍资料，在注释里一一体现，显示出他治学的严谨。让我印象深刻的是一段描述南宋文坛四大家之一的杨万里为了家声不坠、人脉延续和势力营造而亲自斡旋的故事。“就连地位与名望相当高的杨万里都要低声下气的求人，甚至也有达不到目的失败之时，可见寻求举主之难。” 但这在当时的风气之下是极为普通而且可以理解的，就连被杨万里推荐时说“性近于狷介”的朱熹也会有碍于人情来推荐一些人的时候。由此对当时社会的风气可见一斑。细细读来，虽然论文不如故事生动，但一定会让你思考良多，获益匪浅。

敦煌壁画展：穿越千年的神话之旅莫高窟，这座历经千年的佛教艺术圣地，不仅是世界上历史最悠久、保存最完整、内容最丰富、艺术最精美的石窟之一，更是我一直想去一探究竟的地方。这次是我第一次参观敦煌石窟的展览，之前虽然也看过其他石窟的展览，但敦煌的展览似乎带有一种独特的神话色彩。敦煌石窟的高保真数字化壁画复制品，即使只是复制品，也完美地再现了真迹的风采，细节之处更是栩栩如生。在展览馆里，可以看到各种题材的壁画，包括故事画等，这些壁画不仅记载了佛教经典，还蕴含着神话传说和人文历史。每一幅壁画都栩栩如生，仿佛将我带入了一个充满想象的世界。𐟎芊最令人震撼的是一座超大的卧佛像。这尊涅槃佛像不仅是中唐大型塑像的代表作，也是同类塑像中的杰出作品。作为莫高窟最著名的彩塑佛像之一，它不仅具有极高的学术价值，还极具艺术观赏价值。𐟙 这次参观让我深刻感受到了古人丰富的想象力和精湛的艺术技艺，真是一次难忘的文化体验。𐟌Ÿ

语文老师推荐的唐诗书，不看后悔！ 𐟓š 书名：《戴老师的高能唐诗课》 𐟑袀𐟏려𝜨€…：戴建业 𐟔堥䩥“꯼Œ戴老师在书中的口头禅简直太到位了！这本书真的是宝藏中的宝藏！任何人不看这本书，我都会哭的𐟘�‚每一篇诗人的介绍都精彩绝伦，让人欲罢不能！ 𐟔𘠦ˆ𔨀师是华中师范大学的教授，还是博士生导师，古代文学学术带头人。他被评为华中师范大学首届研究生“我心中的好导师”第一名，还被网友称为“国民教授”“别人家的老师”。读完这本书，真的觉得这些评价都不够！ 𐟔𘠨🙦œ줹榀𛥅𑤺Œ十一讲，从初唐的上官体讲到晚唐的小李杜。初唐四杰、陈子昂、盛唐的李白、杜甫、王维、孟浩然、岑参、高适、王昌龄、王之涣，中唐的刘禹锡、柳宗元、白居易、韩愈，晚唐的杜牧、李商隐，唐诗中的牛人都会讲到。 𐟔𘠤𛖥†™李白、写杜甫、写岑参，每一篇都让人拍案叫绝，激动不已。如果早读到这本书，我的语文古诗文肯定不会失分，应该是满分！ 𐟔𘠨ﻥ🙦œ줹毼Œ我对唐朝诗人的崇拜从崇拜变成了膜拜𐟑€。他们真的太牛了，怎么能写出这么好的作品，这么牛的诗句！ 𐟔𘠩™ˆ子昂的「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。」这首诗是风骨的典范，是诗中的爷们儿，是爷们儿笔下的诗篇！ 𐟔𘠧Ž‹湾的「潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年」。境界开阔，装没格调，更是欢快明朗，这就是盛唐之音。 𐟔𘠥ퟦ𕩧„𖧚„「春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少！」清闲的让人嫉妒，可爱的让人心醉！ 𐟔𘠦Ž白的「花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人」。孤独失意，寂寞无人陪。现在有了明月，还有自己的影子，更有李白本人。转眼变成了三人。我的天哪，亏他想得出来。古人称着两句为“千古奇趣”！ 𐟔𘠦œ甫的「会当凌绝顶，一览众山小。」是老子天下第一的狂傲，是豪情，是雄心，是眼界，更是自信。读起来热血沸腾！ 𐟔𘠦𘀤𘪨𚺩ƒ𝨮餺𚨿ž连惊叹，怎么会有如此的才华，说他们是天才牛人一点都不过分。真的是诗中的宝藏书！七年一线语文老师含血强推！

那些被误读的“复原”穿搭事先声明：穿搭是个人自由，但既然标榜为“复原”穿搭，那就得有点严谨。毕竟，搞研究的人谁不查查资料呢？不过，资料错了也不能全怪大家，毕竟有时候资料本身就有问题。马山楚墓与马家塬的误会 𐟤” 马山楚墓出土的直裾袍和马家塬的西戎项链搭配在一起，简直是战国袍的热门组合。但其实，这两者的文化背景完全不同。马山楚墓代表的是楚文化，而马家塬则是西戎文化。西戎和华夏族并不是同一个民族，相互影响程度应该没有那么大。所以，这样的搭配可能有点牵强。明朝衣服清朝头 𐟕𐯸 有时候，明末三绺头的前绺发际逐渐膨大，但还没发展到图中的高耸程度。这样的发型大概出现在康熙朝，相隔了至少二三十年。可能是因为经常被标作“明末清初”，所以才会搞混。唐插五代 𐟌𘊦™š唐时期服饰和首饰风格与五代十国时期相似，用来复原五代十国时期的妆束或许问题不大。但图中的花绶纹博鬓簪出自龙康小区唐墓，其墓年代推断是九世纪中晚期的唐朝。而且这个墓还出土了很多中唐流行的器物，离五代还有好几十年呢。唐朝的审美甚至三五年一变，这样的搭配确实有点不靠谱。大牌复原小组的误导 𐟏… 其实，这些错误不能完全怪大家。因为这些搭配是某个“大牌复原小组”带头的，我们对传统服饰的认识不够，加上传统服饰研究的滞后性很强，我们未必找得到或买得到这么多资料。更别提这些“大牌复原小组”的错误了，有多少人敢质疑啊？我曾经也对这个小组的“复原作品”深信不疑，直到该小组塌了房，我才有了警惕。总结 𐟓 这些搭配中有些错误是早年研究都不会犯的，甚至完全可以避免，但某小组却搞了，打着“复原”的旗号，去搞不严谨、不学术的东西，对得起人民大众的信任吗？对于这些错误复原，我们应该保持警惕，多查查资料，多看看历史背景，避免被误导。仅个人观点，有错误欢迎评论区指出，感谢观看！

孔子创立儒家学派：从此中华文化强大起来了公元前 551 至 479 年，孔子在世，他开创私学、广收弟子，创立了儒家学派。儒家学说对中华文化影响深远。汉代将其作为主要政治思想，构建起以儒家为核心的中华文化体系。汉代与宋代对儒学的深入研究，形成 “汉学” 与 “宋学” 两大学术高峰。孔子因首开私人讲学之风，被尊为 “至圣先师”“万世师表”，堪称中国教育界的鼻祖。儒家思想在国际上也影响巨大。隋唐时期，日本多次派遣唐使来中国学习典籍制度。清朝时，俄罗斯在北京建立汉学研究中心，对儒学有所研究。受元代马可・波罗来华影响，欧亚国家在明清之际派传教士了解中国儒家文化，如法国传教士马约瑟研究儒家经典，据说伏尔泰对《易经》痴迷，试图从中找出语言规则与序列。孔子在国际上享有盛誉，与释迦牟尼、苏格拉底几乎同时代，他创造的儒家思想塑造了中国千年文明，如同耶稣之于欧洲、穆罕默德之于伊斯兰世界，孔子被视为中国文化代表人物。朝鲜学者金益洙称孔子是万古圣人、东洋学问哲学思想元祖，英国李约瑟认为孔子是 “无冕皇帝”，美国爱默生称孔子是 “哲学上的华盛顿”。孔子创立儒家学派有其缘由。孔子是春秋时期鲁国人，鲁国因周公之子伯禽封地而承袭周公礼法，又有殷商遗民聚居传承殷商文化，是思想文化重镇，有完整典章制度。春秋时天子失势，孔子欲恢复礼制，解决 “周文疲弊” 问题，于是建立自己的学说，游说各国。他还曾问礼于老子，老子思想对他有一定影响。孔子游历各国时，学说多不被诸侯采纳，但他借此收徒讲学，传播思想，赢得门人信赖。晚年孔子创立 “儒家学派”，回鲁国讲学、整理典籍。他弟子多达三千，其中七十二人尤为知名，即孔门七十二贤，而孔门十哲更是优秀。孔子整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》成为儒家经典 “六经”。儒家学派发展历经多个阶段：一是春秋战国的 “百家争鸣” 阶段，是儒家的创立与发展期。春秋时孔子创立儒家，提出 “仁政”，兴办私学。战国时儒家与墨家并称 “显学”，弟子众多。孟子、荀子是儒家代表，孟子主张 “性善”，荀子主张 “性恶”，后来荀子门人投身法家，孟子成为正统孔子学说继承人。二是汉代 “独尊儒术” 阶段，是儒家高峰期。汉初用道家 “黄老治术” 休养生息，社会安定、经济发展后，统治者需稳固政权，董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。朝廷设立 “五经博士”“太学”，各地广设学校，儒家地位提高，引发 “今古文之争”，“汉学” 成为学术高峰，儒家成为中国文化核心思想，影响至今。三是魏晋 “玄学” 与 “佛学” 兴起、唐代 “儒释道” 并行阶段，是儒家低潮期。汉代后，士人久经战乱兴起清谈之风，奉 “三玄” 为圭臬形成玄学，加上佛教传入，隋唐出现 “儒释道” 并行景象。唐代皇帝多崇佛，佛道地位优于儒家，儒学衰微。中唐韩愈、柳宗元提倡 “文以载道” 的古文运动，但未成功。四是宋明理学兴起阶段，儒家再次进入高峰期。宋代结束乱世需更新思想，宋初三先生、北宋五子等以儒家为根基，融合佛、道 “天命观” 提出 “道学”。北宋文人 “疑经”“改经”，形成 “宋学” 高峰。南宋时 “道学” 发展为 “理学”，朱熹是主要代表，其《四书章句集注》成为科举范本。与朱熹同时的陆九渊开启 “心学”，明代被王阳明发扬光大，与 “程朱学派” 竞秀，理学影响宋明两代的政治、教育、社会、文化等，称为 “宋明理学”。五是明清 “考据学” 兴起阶段，是儒学变革期。明清时理学僵化，加上 “文字狱”，士人转向考订经典名物训诂，产生 “考据学”。同时，儒学受时代挑战而改良，李贽 “离经叛道”，反对以道德优先；黄宗羲抨击君王专制，提出民主思想；顾炎武提出 “经世致用之学”，撰写《天下郡国利病书》，推动思想发展。#历史# #历史探秘# #历史文化#

40本好书推荐，古籍人文全覆盖感谢大家的热情支持！古籍书店（1-2楼）已于1月7日暂时关闭，正式进入升级改造阶段。在这最后一天，我们为大家带来了2023年度好书榜，经过几位嘉宾的精心评选，最终确定了40种值得一读的好书。快来看看这些精选之作吧！ 𐟓š古籍整理与研究类：《知堂古籍藏书题记》《中国植物志》《陈先行讲古籍版本鉴定》《王国维手钞海日楼诗》《集韵》《牧斋有学集诗注》《古籍版本十讲》《海上古籍风云录》《义例与用字：何氏公羊综考》《清代刻工与版刻字体》 𐟓–人文社科类：《龙与狮的对话：翻译与马戛尔尼访华使团》《弄假成真：近代上海医药广告造假现象透视》《中华帝国晚期的性、法律与社会》《人海之间：海洋亚洲中的中国与世界》《中文打字机：一个世纪的汉字突围史》《中国古代姓氏与避讳起源》《翻译侦探事务所》《龙王之怒：1931年长江水灾》《学随世转：二十世纪中国的史家与史学》《我是谁：段义孚自传》《一百年许多人许多事：杨苡口述自传》《越境：“鲁迅”之诞生》《本草环球记：5世纪以来全球市场上的药物贸易与健康知识生产》《我认识的唐朝诗人》 𐟓𐥆版佳作类：《人情面子与权力的再生产》《竹内好的悖论(增订本)》《国家与学术：清季民初关于国学的思想论争》《诚与真：陶渊明考论》《钱锺书传：营造巴别塔的智者》《被牺牲的局部：淮北社会生态变迁研究1680-1949（修订本）》《法国大革命前的畅销禁书》 𐟏†年度致敬：《中唐古诗的尚奇之风》《唐代藩镇与中央关系之研究》祝总斌著作二种：《君臣之际：中国古代的政权与学术》《门阀时代：魏晋南北朝的政治与制度》《苏东坡和他的世界》陈垣著作集三种：《校勘学释例》《中国佛教史籍概论》《史讳举例》《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《秦汉魏晋史探微》《三国志校诂》（增订纪念版）《古文辞类笺笺》 𐟔夺𚦰”好书：《清代刻工与版刻字体》《中国雕板源流考》《诚与真：陶渊明考论》《门阀时代：魏晋南北朝的政治与制度》《苏东坡和他的世界》

潮州博物馆：穿越千年看潮人下南洋史岭南侨乡建筑艺术人才培养项目的考察第二天，我们来到了潮州市博物馆。这一天，天气变化多端，从烈日当空到暴雨如注，真是让人体验了一把刺激战场的感觉。潮州博物馆成立于1959年，2010年新址落成于潮州人民广场。这是一座集收藏、研究、展示和教育于一体的地方综合性博物馆，主要任务是弘扬民族精神和潮州传统文化。馆内分为三大主题陈列和四大专题展览，展品丰富，历史价值极高。《潮州通史展》展馆从新石器时代到宋代“海上丝绸（陶瓷）之路”的文物展示，让我们见证了潮州数千年的地方文明和产业发展。潮州被誉为“中国瓷都”，中唐之后，陶瓷远销东南亚，开启了潮州对外贸易的先河。韩愈刺潮后，潮州社会经济和文化发展加速。到宋代，大规模、高水平的陶瓷生产使潮州成为中国宋代外销陶瓷的重要窑场。这种特殊的历史背景，让潮州人民与东南亚各国和地区长期建立良好的通商交流，甚至移民侨居，再后复归其根、荣归故里，形成了地方特色鲜明的华侨文化。《潮人下南洋史展》展馆则让我们感受到潮人下南洋的历史。清代以来，数以百万计的潮人先民移居东南亚多个国家和地区，后又迁徙到世界各地，披荆斩棘，在开发侨居地逐渐建立了商业王国，形成独特的商贸网络和闻名的潮州商帮。展馆中大量的文件资料，让我们更充分更直接了解侨乡建筑建造的历史背景和人文精神，包括潮人侨居地的当地文化与潮州传统文化的交融影响在建筑艺术上的体现，为我们提供了宝贵的创作素材和学术依据。这次考察让我们对潮州的历史和文化有了更深入的了解，也为我们的创作提供了丰富的灵感。

曲江之畔，诗酒趁年华：《曲江宴》中的唐人社交与人生抉择在历史的长河中，大唐以其开放包容的文化氛围、繁荣昌盛的文学艺术，成为了无数人心中的梦幻时代。而长安，这座当时的国际大都市，更是无数文人墨客梦想启航的地方。其中，曲江池畔的宴饮聚会，不仅是文人交流诗词、展示才华的舞台，更是他们人生选择与社会交往的缩影。张程先生的《曲江宴：唐人的社交与人生选择》，便是一部引领我们穿越千年时光，深入探索唐代文人社交生活与内心世界的佳作。这本书，如同一幅细腻生动的历史画卷，缓缓展开在读者面前。张程先生以其深厚的学术功底与敏锐的文人直觉，巧妙地选取了曲江宴这一独特视角，将唐代文学史上那些璀璨如星辰的诗人——李白、杜甫、刘禹锡、白居易等，置于他们真实的生活场景中，让我们得以窥见他们在诗酒风流背后的挣扎与抉择，欢笑与泪水。李白：酒入豪肠，七分酿成了月光提及唐代诗人，李白无疑是那座无法绕过的丰碑。在《曲江宴》中，张程先生不仅描绘了李白在曲江畔的豪放不羁，更深入挖掘了他人生中的几个关键社交圈与转折点。从初入长安的意气风发，到后来的仕途坎坷，李白的一生，是对“仕”与“隐”不断权衡与选择的过程。他渴望“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的仕途辉煌，却又无法割舍“且须饮美酒，乘月醉高台”的逍遥自在。张程先生通过细腻的笔触，展现了李白在社交场中的游刃有余与内心深处的孤独徘徊，让人不禁感叹，这位“诗仙”的人生，何尝不是一场盛大的曲江宴，既有欢歌笑语，也有独酌沉思。杜甫：忧国忧民，诗史留名如果说李白是盛唐的浪漫象征，那么杜甫则是中唐的沉痛写实。张程先生在书中，以杜甫的一生为线索，勾勒出了他复杂多变的朋友圈与社交轨迹。从青年时期的裘马轻狂，到中年战乱中的流离失所，再到晚年漂泊四川的孤寂，杜甫的每一步都伴随着时代的动荡与个人的悲喜。他的朋友圈中，既有达官贵人，也有平民百姓，这种广泛的社交，让他的诗歌充满了对现实生活的深刻洞察与深切关怀。张程先生通过杜甫的故事，让我们看到了一个文人如何在逆境中坚守初心，用诗歌记录历史，抒发忧国忧民之情。刘禹锡与白居易：跨越时空的友谊在《曲江宴》中，刘禹锡与白居易的友谊，如同一曲悠扬的古筝乐章，穿越千年，依然动人心弦。两人在扬州的首次相遇，或许只是偶然，但那份对诗歌的共同热爱，却让他们成为了彼此生命中不可或缺的存在。张程先生通过丰富的史料与生动的叙述，展现了这两位文坛巨匠如何在相互扶持中，共同面对仕途的起伏、生活的艰辛，以及文学创作的喜悦与挑战。他们的友谊，超越了时间与空间的限制，成为了唐代文坛上一段佳话，也让我们看到了在复杂多变的社交环境中，真诚与才华是如何成为连接心灵的桥梁。曲江之畔，诗与远方的交响《曲江宴》不仅仅是一部关于唐代文人社交生活的历史著作，更是一次心灵的旅行。张程先生以其独特的视角与深情的笔触，让我们得以穿越时空，亲历那些诗意盎然的聚会，感受那些流传千古的诗词背后的情感与智慧。在这部书中，我们看到了唐代文人在社交场中的风采与无奈，也看到了他们在人生选择上的坚持与妥协。他们用自己的故事告诉我们，无论是在繁华的长安，还是在偏远的乡野，只要心中有诗，有梦，就能在任何地方绽放出属于自己的光芒。张程先生的《曲江宴》，如同一盏明灯，照亮了唐代文人那既光辉又复杂的世界，也启发了我们对自己社交生活与人生选择的思考。在这个快节奏的时代，或许我们都需要偶尔放慢脚步，像那些千年前的诗人一样，找一处静谧之地，与三两知己，品茗论诗，让心灵在诗酒中得以滋养，也让生活因诗意而更加美好。

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