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以自立为话题的议论文下载_以立为话题的作文800字(2024年11月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-11-27

以自立为话题的议论文

光而不熠，与光同尘，与影为伴许久未见如此从始至终都散发着迷人光彩的议论文了！这篇范文的文笔如同海边的落日，在温暖的光辉中娓娓道出人生哲理，既有议论性说理性，又不失氛围感。细读之下，老师不会感到枯燥的行文结构，也不是千篇一律的说理格式。其实，论述青年当自强自立这样的话题，也能讲得如此出彩。 𐟌Š 人生如海，山峦叠嶂，虽然你我只是沧海一粟，但每个人都有自己独特的人生轨迹。 𐟌𓠤𚺧”Ÿ路漫长，岁月的流沙磨平了我们的棱角，年轮的厚重成熟了我们的心情。 𐟏ƒ‍♂️ 我们都在努力奔跑，来不及细数年华流逝，赶不及四季轮回变换，只为心中熊熊燃烧的梦。

在楚汉争霸的烽火岁月中，韩信，这位淮阴出身的兵法奇才，以其卓越的军事才能在战争中崭露头角，被誉为一代战神。他的军事天赋如同一把锋利的双刃剑，在为刘邦夺取天下的同时，也让他成为了权力的牺牲品。韩信的功绩如同日月之辉，却也因此引起了刘邦深深的猜忌。在权力的游戏中，功高震主的韩信最终未能逃脱吕后精心设计的陷阱，在长乐宫中惨遭乱刀砍死。在生命的最后一刻，韩信心中充满了对未能听从蒯通之言自立为王的深深悔恨。刘邦在得知韩信死讯时，虽然表面上流露出悲伤，但内心实则暗自庆幸，终于除去了心头大患。然而，随着时间的推移，他也逐渐意识到自己的猜忌和迫害，不仅寒了功臣之心，更为自己的帝国埋下了祸根。韩信的一生，如同一场壮丽的悲剧，他的军事才华和悲剧命运，成为了后人无尽的话题。他的故事，让我们深刻反思权力的代价和人性的复杂，也让我们对那个时代的英雄与枭雄有了更深的理解。

今日话题：孙权为什么被称为江东鼠辈？？？网友甲：孙权一直在曹操和刘备之间反复横跳，不如曹操果断狠辣，没有刘备的仁义至上，反而更像是投机分子，拿了好处不办事，东吴孙权辜负了小时候的天赋！让后人看来他小时候的天赋都是作者强加上去的，而且孙权得位不正，曹丕是献帝禅让的，刘备是继承东汉正统，唯独孙权啥也不是，就是一个自立为王网友乙：从秦始皇开始，大基调就是“统一”，另两个一生都是奔着统一去的，唯有这货，要偏安一隅，菜是原罪，孙权早年确实还好，但晚年的孙权是个昏君，智商全被早年用光了，不然统一天下就是他了，没司马懿的事了，都说用人不疑，疑人不用，但是孙权却老是搞制衡网友丙：很多看不懂三国的人觉得他出道就是父兄打下来的基业，比刘备简单多了，刘备前期一直败，但船小好掉头，相对来说有容错的机会，但是对于孙权的情况来说，他不能犯一点错，难点主要是处理内部权利的控制，一个是孙家在东吴并不是本地人，第二孙家出身在东吴不算名门望族，他只要犯一点错误，直接就散了。所以无论是刘备还是孙策，三国里的任何人物没一个容易的，都在根据自己的情况，处理各自的难题。

今日话题：荀彧是如何让曹操起了杀心的？？？网友甲：荀彧是东汉士族，他投奔曹操是因为曹操奉天子以令不臣，（其实是挟天子以令诸侯）他希望曹操是汉朝中兴之臣，而不是希望看到曹操篡位，只不过荀彧一直都是鼠首两端，既不能百分百忠心于曹操，有没有匡扶汉室的能力，本身就有取死之道网友乙：这个荀彧是真的没看懂。说他忠于汉室吧，曹操杀了那么多忠于汉室的官员他一声没吭，还有点助纣为虐的味道。说他忠于曹操吧，曹操称个王他立马跳出来反对，不惜殒命，有可能就是老糊涂了，曹公已经到那个地步了，荀彧还带头反对个啥，分不清大小王了网友丙：荀彧终于得是汉室，也可以说是为了一个汉室忠臣的名分，曹操和荀彧是合作关系，只有曹操才能带着荀彧扬名立万，曹操自立就相当于谋反，荀彧要的是文人的风骨，也就是名声。所以后期对立

性：为何我们难以启齿？性，这个话题总是带着一层神秘的面纱，让人捉摸不透。我们想要了解它，接近它，却又总是被一种朦胧的美感所吸引。在情感的世界里，我们追求性的美好，渴望爱的回馈，享受与爱人之间的幸福感。然而，在面对性的过程中，我们内心却总是伴随着一份羞愧和不安。性，既是我们内心深处的原始冲动，又是社会文化与规则束缚的产物。回到遥远的原始时代，人类对性的认识仅限于生存和繁衍，没有服饰、没有遮掩、没有束缚，一切都出于最原始的生理需求。那时，我们并不会感到羞愧。随着社会文明的发展，我们对性的认识逐渐复杂化，不再仅仅是为了生存和繁衍，而是成为了伴侣情感的体现。我们的教育文化也为性设定了各种规则。有人可能会问，为什么国外对性如此开放？其实，上世纪30年代，国外的性观念也非常保守，女性的权益得不到合理保障。经过几十年的努力，社会对性教育的全面开展，才让他们开始有了全新的认识体系。在中国，社会主义国家在开国初期就已经彰显了魄力，全面给予北京八大胡同女性自主自立的权利，这就是最好的证明。然而，由于几千年的封建文化影响，我们的性教育和文化还需要逐步科学化，建立全面的体系，以改善人们对性的正确认知。人们对于性的羞愧心，最终还是来源于社会文化的后期影响。我相信，随着社会文化的提升和性知识的普及，性将更科学地进入大家的认知中。因为性健康、性心理、性教育、性认知也会逐步全面发展。

中国敢私自研发DUV光刻板？美国同意了吗？在科技飞速发展的今天，芯片制造技术已成为衡量一个国家科技实力的重要标准。最近，美国论坛上出现了一个热门话题：“没有得到美国的允许，中国为何敢私自研发DUV光刻板？”看到这样的问题，真让人觉得美国下头，什么时候我国连发展科技项目都要得到美国的准许？美国曾经多次对中国的科技发展进行阻拦，制定过多种规则只为遏制中国的科技领域。这背后的逻辑并不难理解，美国担心中国在某些领域的崛起可能会威胁到其现有的地位。DUV光刻板，作为一种重要的芯片制造技术，自然成为了美国关注的焦点。 DUV光刻板，也就是“深紫外线光刻板”，利用深紫外线光源进行光刻，主要应用于芯片制造。这种技术成熟度高，成本效益好，已被广泛应用于大规模生产。美国对中国研发DUV光刻板的担忧，可能更多地源于对中国庞大市场潜力的忌惮。面对外部的阻碍和压力，中国科技界并未停下脚步。相反，这些挑战成为了中国科技自立的重要推动力。正如一位中国网友所言：“美国不是上帝，我们不需要美国的许可。”中国在DUV光刻板领域的突破，正是这种自立精神的体现。近年来，中国在芯片制造领域取得了显著的进展。北京华钛技术的报道显示，中国大陆已经接近自主生产DUV光刻机。这一成就的取得，离不开中国科技工作者的辛勤努力和国家的大力支持。在国际社会，美国的这种做法引起了广泛的讨论。许多国家的网友对美国的“霸权制裁”表示不满。一位加拿大网友直言不讳地指出：“全世界都喜欢看你狼狈不堪，因为这会让他们更有勇气变得更加自信。” 新加坡网友则更加具体地指出：“中国只会默默地、稳步地应对挑战。”他们已经在芯片技术上取得了突破，拥有7纳米节点专利，制造自己的芯片已不是问题。在当今全面社会发展中，中国早已摆脱了“落后”的帽子，走在了世界的前列。即使在科技领域，美国领先，但这并不是贬低中国的借口。对于美国的霸权制裁，中国的态度是坚定的：自立自强，发展科技，不受任何国家的干涉。中国在科技领域的自立，不仅是对外部压力的回应，更是对未来发展的深思熟虑。中国明白，只有掌握核心技术，才能在国际竞争中立于不败之地。因此，中国将继续研发出更多令国人骄傲的科技成就。在这场光刻板之争中，我们看到的不仅是中国科技自立的决心，更是中国对未来的自信。美国的阻拦和质疑，无法阻挡中国科技前进的步伐。中国将继续以稳健的步伐，迈向科技强国的目标，为世界的发展做出更大的贡献。

复旦教授王德峰最近的一番言论引起了广泛关注，他尖锐地指出：“当今中国，纵欲成风，人们各自追逐自己的欲望，各显其能，各尽其力，如果一个民族的风气重功利而轻道义，这个民族将难以安定，无法自立于外……”这番话直击人心，令人深思。曾经，王德峰教授在课堂上手持香烟的情景成为网络热议的话题，然而，没有任何学生对此提出异议。王教授解释说，香烟有助于他的思考。确实，他在复旦大学的授课中始终保持着认真负责的态度，深受学生们的尊敬与启发。王德峰教授的专业领域是哲学，他的课堂抽烟行为甚至得到了许多网友的支持，认为以他的学识，在课堂上抽烟是理所应当的，毕竟他的能力远超众多普通的教师。孙中山先生曾指出，中国人如同一盘散沙，缺乏团结。王德峰教授认为，这一评价至今仍然准确地描绘了中国社会的现状，当前中国社会面临广泛的信任危机。父母与子女之间的争执、兄弟姐妹因为利益冲突、社会各阶层之间的相互怀疑与对立，这一切都反映了信任危机的严重性。尽管信任危机的根源悠久，但近年来尤为突出。过去，尽管家庭内部存在种种分歧，但在关键时刻仍有微妙的凝聚力。然而，如今这种家庭内部的联系也在逐渐瓦解。孙中山先生在致力于民族复兴时，认为最大的障碍是中国人缺乏团结精神。他曾表达：“要拯救中国，首先必须拯救中国人。”王德峰教授认为，这一问题的根源是长期的道德滑坡，正义与仁爱的观念反复被践踏，导致人与人之间的信任逐步减弱。孔子将“仁”解释为“恒爱其亲，施及物，忠信无欺”，强调仁爱与诚实的重要性，通过内在的道德规范来管理社会。王德峰教授延续这一传统智慧，主张每个人从自身做起，修身养性，用善念感召宇宙的正能量。在中国历史上，思想和文化的繁荣常伴随着国家的强盛。汉武帝采纳董仲舒的“显德政”，弘扬儒家思想；唐太宗推崇儒释道并重，取长补短。相反，当道德与信仰受到侵蚀时，朝代便开始走向衰落。历史证明，精神信仰是国家强盛的根基。当今中国的物质文明迅速发展，但也伴随着一系列问题：自私自利、金钱至上的思想盛行，人际关系冷漠，信任危机无处不在。因此，重建精神家园，弘扬仁爱精神，已经刻不容缓。重新建立精神家园，不仅是强调仁爱，还需要平衡个人精神。中国传统文化注重个人修养，但也可能限制个人进步。在遵守法律的前提下，个人应积极争取权益，推动国家发展。传承卓越传统，吸收先进思想，以在仁爱与个人权益之间找到平衡，通过个人修养和社会信任的建立，推动国家文明的发展，重建中华民族的精神家园。王德峰教授在《寻觅意义》中探讨了读书、教育、哲学、理想、古典音乐等话题，引导我们重新审视当下的生活处境与问题，寻找人生的意义标准。他认为，只有当我们内心的时代意义标尺真正形成，才能构建出生命的理想。在这本《寻觅意义》中，王德峰教授从哲学思辨回归传统智慧，指出每个人都在寻找生命的意义，而这一意义源于我们对真实的内心追求。他对教育、哲学、生活、工作、学习等多个方面的难题进行了深刻剖析，用幽默风趣的文字为当代人解开了重重疑虑，成为寻觅心灵开释的“灵药”。有读者评价：“每一个迷茫、内耗、陷入精神困境的人，都应该读一读王德峰！” 好书不贵，如果你正寻找一本能够稳定心神、找到内心安宁与归属感的书籍，那么《寻觅意义》绝对值得一读。感兴趣的朋友，请点击下方链接购买↓↓

古代智慧如何帮助我们成为更好的父母亲爱的家长们，今天我想和大家聊聊一个古老而深刻的话题——“宠溺孩子”。𐟑𖰟‘犊昨天我读了一篇叫《石碏谏宠州吁》的文章，这篇文章讲述了卫国大夫石碏如何劝谏卫庄公不要过分溺爱他的儿子州吁。卫庄公宠溺州吁，结果让州吁看不清自己的位置，最终造反杀了卫桓公，最后被石碏设计杀死。这个故事详细展示了溺爱子女可能带来的严重后果，提醒我们爱孩子要以正确的方式，不能过度溺爱和娇宠。在今天，我们经常看到这样的新闻：被宠坏的孩子心气高、认知低、玻璃心，欲望特别多，能力却不足，没有抗压能力。大学毕业后眼高手低找不到合适的工作，根本无法自立，还要继续啃老，甚至成为社会的负担。这让我们不得不反思，爱，究竟应该如何给予？翻开《古文观止》，石碏的谏言仿佛穿越千年，向我们诉说着一个关于溺爱的悲剧。𐟌Ÿ从石碏的故事中，我们可以得到启示：爱孩子，不是无原则的满足，不要过度保护，要“教之以义方”，要让他们尽早明白社会运行的规律，要教会他们责任与担当。作为女性，我们常常是家庭的温柔港湾。但温柔并不意味着溺爱。我作为妈妈，特别明白对着娇宠可爱的孩子谈教育是多么的无可奈何！但即便很难，我们也要用智慧去爱，用理性去引导。我们要能区分什么是需求，什么是欲望，尽全力满足需求，择情况满足欲望，该立的规矩要尽早建立起来，让我们的孩子，不仅感受到爱的温暖，更学会在风雨中坚强。在这个多元化的时代，每个家庭都有不同的育儿方式。但无论何种方式，我们的目标都是一致的——培养出健康快乐、能独立思考、有责任感的孩子。如何在爱与教育之间找到平衡，让我们的孩子在爱的阳光下茁壮成长，是我们的课题。让我们自己变好，是解决一切问题的关键！家人们，你们觉得呢？

女性要有创造价值的能力和心灵上的空间 𐟌𘊦œ€近翻看读书博主@蔷薇读书的笔记时，看到了一篇关于“女生一定要有钱，要有自己的房间”的文章。蔷薇的笔记非常细致，对作者、年代、有启发性的段落语句以及她个人的思考都有很清晰的阐述。这篇文章引发了我对这个话题的共鸣，于是我在评论区写下了一些潦草的思考和感悟。现在我把这些文字整理出来，分享给大家。首先，我觉得“钱”和“房间”这两个概念有点浅显。毕竟，作者所处的年代两性地位悬殊，社会分工也比较粗糙，女性的平权意识刚刚觉醒。但从现在的角度来看，作者的观点还是有点局限性。在当下社会： 𐟒𜠩’𑢀”— 女性更需要的是自立和创造价值的能力，减少对男性的经济依赖（当然，我们也要认识到全职主妇对家庭的服务也是一种创造价值，也有经济效应）。这样，男性才能平等地看待自己，而不是仰他人之鼻息。 𐟏ᦈ🩗𔢀”— 我认为这不仅仅是物理上的空间，更是心灵上的空间。物理空间是外在的，而心灵空间才是内核。一个可以看书的角落、一段孩子睡觉后安静的时间，都是我们的空间。并不需要刻意追求自己独立占用的房间。心灵上的空间，包括自我爱好、追求、世界观、价值观。女生首先要相信自己内心的价值，其次希望家人和他人也能尊重我们的内心世界。真正做到，我就是我，我是独立的个体、独立的女性。所以，我更倾向于“女生一定要有创造价值的能力，和心灵上的空间”。这样，我们才能真正做到经济独立、精神自由，成为自己想要成为的人。

𐟓š申论大作文：模板背诵与框架创新𐟓ˆ 𐟌𑰟Œ𑥯𙤺Ž初学者来说：需要背诵𐟓–𐟓– 原因：长时间不写作文的考生，初次接触申论大作文可能会感到无从下手。掌握基本的框架是非常必要的，因为它至少能让你在写作时有方向感。如何选择框架：市面上的各种框架都有其价值，选择适合自己的即可。 𐟌𑰟Œ𑥯𙤺Ž能够自行写作的考生：需要打破框架，建立自己的框架𐟏—️𐟏—️ 原因：避免与他人雷同，展示自己的独特观点，从而提高分数。如何打破并自立：做好作文的复盘，归类整理，重新构建自己的写作框架。 𐟌🰟Œ🥸𘧔覨ᦝ🥈†类：分析型：围绕话题展开观点，分析为什么这个观点有道理，为什么没道理。两个主体：分别阐述两者的具体内容，探讨二者的辩证关系。对策类文章：探讨如何将坏事变好，或如何标准化好事。

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