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文化研究期刊首次刊印下载_不建议投稿的期刊名单(2024年11月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-11-29

文化研究期刊首次刊印

𐟎죀Š艺术大观》影视艺术期刊全解析𐟎슰ŸŽ裀Š艺术大观》期刊，专注于艺术领域的探索与发现，收录在知网，提供学术研究与艺术交流的平台。 𐟓…发刊周期：每月1、10、20日，旬刊出版，确保学术研究与艺术交流的及时性。 𐟌国际刊号(ISSN)：2096-0905，国内刊号(CN)：12-1462/J1，确保学术权威性。 𐟓–主要栏目：艺术史、戏剧与戏曲、音乐与舞蹈、影视艺术、美术与设计、舞台印象、文化研究、民间艺术与传承、艺术教育与管理、艺术论坛等，涵盖艺术各个领域。 𐟏…学术价值：在本刊发表的学术研究论文，可在职称评定、晋升业绩考核以及岗位竞聘中起到科研认定作用，为学术研究提供有力支持。 𐟏审稿速度：审稿超快，为学术研究提供高效服务。 𐟎“适合人群：在读硕士独作也可发表，是评职称申博的必备期刊，性价比高。 𐟌Ÿ适合领域：艺术生、教育、申博、评职称，是艺术类学术研究与交流的理想选择。

「商务印书馆新书早知道」《朱谦之全集卷五：史学研究》本书汇集了朱谦之的史学研究著作和文章，是20世纪中国学界史学研究的重要资料。内容简介：朱谦之先生曾任中山大学历史学系主任，大力倡导“现代史学运动”，并创办《现代史学》杂志，在学界产生了较大反响。在朱谦之有关史学研究的著述中，有集中阐发“现代史学”理论主张的《现代史学概论》，有提倡史料、史观并重的《太平天国革命文化史》等。本卷除收录史学研究类著作外，又收录朱谦之史学相关的文章手稿、其为期刊《现代史学》所作创刊宣言、为当时的各类史学著作所作序言，以及朱先生为上课所准备的《社会发展学说史教学大纲》等。本卷计1册，包含朱谦之先生史学研究类著作2种，文章8篇。“文章辑录”部分前6篇文章，为首次整理收入朱谦之集子中。作者简介：朱谦之先生（1899—1972），字情牵，福建福州人，我国现代著名的哲学家、历史学家、宗教学家。一生研精覃思，著述宏富，在东西文化比较、中国哲学史、东方哲学史、宗教学研究等领域，作出了重要贡献，有着较大的国际影响。涉及哲学、宗教、历史、考古、文学、音乐、戏剧、政治、经济等诸多领域，且颇富创见，被誉为“百科全书式的学者”。朱谦之1929年东渡日本，从事历史哲学研究。回国后任暨南大学教授。从1932年起在中山大学工作，曾经担任中山大学历史系主任、哲学系主任、文学院长等职。1950年院系调整中，被调往北京大学哲学系任教授，1964年调往中国科学院哲学社会科学部世界宗教研究所任研究员。目录：现代史学概论太平天国革命文化史文章辑录《台湾革命史》序《现代史学》创刊宣言《西汉社会经济研究》序五四运动之史的追述《中国经济学说》纲领《太平天国革命思潮》序社会发展学说史教学大纲史学问题讲座纪要

历史文博专业必读期刊推荐𐟓š 历史文博类的同学们，千万别错过这篇宝藏推荐！这些期刊不仅适合学术研究，还非常适合发表小论文哦~ 𐟔𔠧Ÿ姽‘万方维普收录，正规刊物，适合各种学术需求《博物院》 𐟓š 栏目设置：理论研究、博物馆实践、专题探索等 𐟔 收录内容：博物馆学相关学术成果及与博物馆相关的历史与考古研究《地方文化研究》 𐟓š 栏目设置：海昏文化、八大山人研究、地方印象、徽州文化、考镜源流、文化评论等 𐟔 收录内容：地方文化相关研究《历史评论》 𐟓š 栏目设置：新时代中国史学、历史经纬、史事钩沉、史学论衡、书评、人物、文萃ⷧ𝑨耣€温故等 𐟔 收录内容：中国史学相关研究《文物鉴定与鉴赏》 𐟓š 栏目设置：文物赏鉴、文物保护、博物馆学、学术研究、文化遗产等 𐟔 收录内容：文物鉴定与鉴赏相关研究《中国民族博览》 𐟓š 栏目设置：艺术教育；文化产业；民族教育；语言与文化；音乐与舞蹈；美术与设计；文艺争鸣与评论；文博天地；图书与情报 𐟔 收录内容：民族文化相关研究《文化创新比较研究》 𐟓š 栏目设置：理论前沿、教育文化、文学艺术、传媒文化、历史文化、语言文化、文化产业、文化交流 𐟔 收录内容：文化创新与比较研究《文化产业》 𐟓š 栏目设置：国学课堂、民俗集锦、品鉴艺术、社会广角、回顾历史、记忆前言、法制博览等 𐟔 收录内容：文化产业相关研究《时代报告》 𐟓š 栏目设置：思想前沿、哲学研究、历史与文化等 𐟔 收录内容：时代报告相关研究《汉字文化》 𐟓š 栏目设置：语言文字学术研究、大学语文建设、汉语文教学、汉字与历史文化、讨论与争鸣、语言比较研究、写作、计算语言、作品评析、美育与文化、文道纵横等 𐟔 收录内容：汉字文化相关研究这些期刊不仅适合学术研究，还能帮助你在毕业、评称、保研等方面取得好成绩哦！赶紧收藏起来吧~

「历史」「期刊发表」「期刊论文」求求了𐟘�˜�Œ望历史文博类的小伙伴一定要刷到啊只盼望所有历史文博类的朋友都能看到这一篇，看到简直就是大收获！这几本不管是作为评职称的学术成果，还是本硕期间发表小论文都相当适合~ 𐟔𔧟姽‘、万方、维普收录、合适普刊、正规刊物毕业✅评职称✅保研✅研究生小论文✅ 《博物院》栏目设置：理论研究、博物馆实践、专题探索等。收纳博物馆学相关学术成果以及与博物馆相关的历史与考古研究等《地方文化研究》栏目设置：海昏文化、八大山人研究、地方印象、徽州文化、考镜源流、文化评论等。《历史评论》栏目设置：新时代中国史学、历史经纬、史事钩沉、史学论衡、书评、人物、文萃ⷧ𝑨耣€温故等。《文物鉴定与鉴赏》栏目设置：文物赏鉴、文物保护、博物馆学、学术研究、文化遗产等。《中国民族博览》栏目设置：艺术教育；文化产业；民族教育；语言与文化；音乐与舞蹈；美术与设计；文艺争鸣与评论；文博天地；图书与情报。《文化创新比较研究》栏目设置：理论前沿、教育文化、文学艺术、传媒文化、历史文化、语言文化、文化产业、文化交流。《文化产业》栏目设置：国学课堂、民俗集锦、品鉴艺术、社会广角、回顾历史、记忆前沿、法制博览等。《时代报告》栏目设置：思想前沿、哲学研究、历史与文化等。《汉字文化》栏目设置：语言文字学术研究、大学语文建设、汉语文教学、汉字与历史文化、讨论与争鸣、语言比较研究、写作、计算语言、作品评析、美育与文化、文道纵横等。

「商务印书馆新书早知道」《中华经典研究(第五辑)》解读经典，融通中西编辑推荐：研究经典文本，总结经学成就，发掘经典价值，揭示圣贤秘旨，以为认识历史、改造现实服务。本刊实施“开明办刊，开放办刊；百家经典，兼容并包；学术融通，互动互鉴”的办刊方针，倡导学术民主，讨论自由，因经明道，弘道兴学。内容简介：《中华经典研究》以中国传统儒释道医经典研究为中心，以突出中华经典文化为特色，着力打造国内外首个以中华经典研究为主体内容的学术型期刊；该刊旨在深入挖掘研究和集中宣传展示中华优秀传统文化；拟收录研究儒释道医经典研究的学术文章、学术名家及学者访谈录等。主要栏目包括：经典研究、学术论衡、名家访谈、学术信息、他山之石等。本期由14篇文章组成，包括杨国荣《历史中的经典及其意义》，王宝峰《“礼义诠释学”要论》，魏冬、李昊然《易道文化在吐蕃的传播及其表现》，姚海涛《数术批判视域下的王符与荀子比较研究——兼论王符并非无神论者》，陈维昭《明代科举究竟是“五经取士”还是“四书文取士”？》，刘学智《马一浮与张载关学散议》等，主要是有关儒家、道家等传统哲学与传统文化的研究。作者简介：项楚，四川大学杰出教授，敦煌学家、文献学家、语言学家、佛教学家和文学史家。现为教育部社会科学委员会委员，国家古籍整理出版规划领导小组成员。著有《敦煌文学丛考》《王梵志诗校注》《寒山诗注》《敦煌变文选注》《柱马屋存稿》等多部专著，发表学术论文百余篇。舒大刚，四川大学古籍所所长，主要从事国学、中国儒学、历史文献学研究。出版专著10余部，发表论文140余篇。目前正主持四川大学《儒藏》编纂（已出版“史部”274册、“经部”180余册）工作，任首席专家兼总主编；主持国家社科基金重大项目、四川省重大文化工程《巴蜀全书》（已出版220余种），任首席专家兼总编纂。目录：专题研究历史中的经典及其意义　/ 杨国荣 “礼义诠释学”要论　/ 王宝峰郭店楚简《太一生水》通论——兼与《老子》等相比较　/ 彭　华《周易ⷤ𙾥‡🥺检‹及相关注释中的三种宇宙论思想 / 窦晨光易道文化在吐蕃的传播及其表现　/ 魏　冬　李昊然李开先与《周易六十四卦辨疑》　/ 金生杨浅析方以智《易余》之“四言”在《药地炮庄》中的运用　/ 吕韬频从墨子“三表”看《中庸》“本诸身”的伦理实践原则　/ 龚建平　魏世杰数术批判视域下的王符与荀子比较研究——兼论王符并非无神论者　/ 姚海涛《廉矩》:依圣仿经的倡廉之作　/ 舒大刚明代科举究竟是“五经取士”还是“四书文取士”?　/ 陈维昭马一浮与张载关学散议　/ 刘学智文献综述改革开放至20 世纪末《左传》文学性研究　/ 张尚英 Contents & Abstracts 约稿函

和平之光ⷵ0位文化践行者之唐羽萱精品力作 2024-09-27 17:25北京唐羽萱，青年作家，24岁，四川省成都市人。毕业于安庆师范大学（汉语言专业），酷爱国学，热爱古典诗词。现取得教育部中央电教馆颁发的《中华传统文化（儒学）中级讲师》证书，近年来数次在国内外刊物发表文学作品，包括《中国文化的载体-汉字》上刊《卷宗》2018年第11#传统文化# 期，《中国梦》、《孝道》上刊《艺术殿堂》2018年第14期。2019年参加《首届全国姓氏文化研究与教育实践大会》，论文《羌族的历史渊源以及姓氏文化研究》入选大会论文集。作品《抗疫赋》、《战瘟神》入选2020武汉抗疫《全国诗词大赛优秀作品集》，并获“优秀诗人”荣誉证书。2021年参与收集、整理、撰写《弘扬传统文化，培养良好家风家教-讲述川西“唐家扁”的家风家事》一文入选2022年5月北京第二届“国际家庭日-姓氏好家风”论坛论文集，由此参与撰写北京出版社《家庭家教家风》一书，并兼职该书校对工作，最终荣获第二届《国际家庭日ⷥ瓦𐏥彥㎣€‹论坛暨《家庭家教家风》图书编“优秀论文奖”。2024年1月，受“姓氏文化系列丛书”编委会邀请，有幸担任山东大学出版社《姓氏文化学》一书编委。2024年5月在香港《当代文学》海外版（总第55期）刊发个人《蜀山咏怀》诗词专辑50首，约250余行，并荣登该期刊封面人物。 “蜀山咏怀”诗词专辑作者：唐羽萱唐博蜀之春青桥堤柳绿，河畔一庭芳。二月春来早，篱园花满香。鹤鸣山古道山林远，悠悠百鹤鸣。一朝仙客驻，丹阁险峰成。西山咏青山不留名，云霭万崖存。峭壁蜿蜒涧，涛涛江水魂。禅心菩提千古是，非相即如来。众生无明觉，万念皆心苔。　悟空声色尽摒弃，心地透光明。众生不分离，无欲可称神。栀子花开冰清窗下卉，玉洁缀凡尘。朵朵素花绽，凝脂香袭人。佛启但见菩提艳，千年难相逢。一花一世界，生死也殊荣。无题古乐琴声切，无言述三生。尘缘情事了，一曲命寰轻。蝶恋花素颜胜百卉，倩影落嚣尘。待到羞花艳，凝香醉美人。西山秋韵枝寒秋风复，西山换彩屏。皑皑峰岭上，冰雪兆神莹。观山品茗小筑自天地，闲居适为家。蜀中不远足，禅酌慢分茶。夜游丽江茶马古城远，千年留酒香。小桥流水处，夏日夜来凉。拜苏公才论西子美，又上密州来。纵有千骑猎，燕处异乡台。游眉州水街古叹秦淮景，今论蜀中街。东坡承印象，盛世水上榭。神州赋万物天地生，大道德为根。紫炁东来时，正气满乾坤。

翻译中的叛逆与忠实：一场世纪论争 𐟓œ 文献信息作者：王向远期刊：广东社会科学, 2014(03) 标题：“创造性叛逆”还是“破坏性叛逆”？——近年来译学界“叛逆派”、“忠实派”之争的偏颇与问题 𐟓š 研究背景、问题、结论背景：近年来，中国译学界围绕“创造性叛逆”展开了激烈的讨论，形成了“忠诚派”与“叛逆派”的理论论争。两者将各自的主张绝对化，导致了一些误解和偏见。问题：如何正确认识叛逆派，叛逆派与忠实派的关系，以及叛逆派与翻译的发展？结论：翻译中的叛逆包括创造性叛逆和破坏性叛逆。只有看到破坏性叛逆，才能看到创造性叛逆。忠实是理想，有益无害；叛逆是现实成果，二者相互补充。人类翻译发展进步的基本趋势，是翻译中的叛逆逐次递减，叛逆中的破坏逐次递减。 𐟔 结果与讨论叛逆派：叛逆性创造出处：叛逆性创造是法国埃斯皮卡对翻译的印象性概括，强调翻译文学是译者对原文的再创造，反映不同文化交流过程中遇到的阻碍。变异：后来的研究者脱离比较文学语境，把创造性叛逆用于一般翻译研究，并把叛逆和忠实对立起来。叛逆派与忠实派的论争叛逆派：认为忠实派不切实际，已经过时。忠实派：认为叛逆派导致了翻译质量的下滑。作者观点：叛逆和忠实是相互补充的。叛逆派站在翻译文学的立场，是翻译实践结果的现实体现。忠实派站在文学翻译的立场，是一种有必要的理想追求。叛逆派立论中的问题将忠实派看作传统翻译学，认为它已经过时。将译者对翻译事业的忠诚之心，等同于忠诚派对原则权威的服从。将“忠实”与“叛逆”对立起来，没有看到二者互为补充的关系。将所有叛逆视为创造性叛逆，没有看到破坏性叛逆的存在。关于破坏性叛逆由于叛逆派没有对这种破坏性叛逆进行论述，但却是一种客观存在现象，作者创造了这个概念，作为创造性叛逆的反义词。例如，林纾的“窜译”，虽然有创造性的部分，但对原作进行了大量篡改、增删，是近代中国纯文学翻译史上不成熟的产物。作者认为，破坏性创造和叛逆性创造都是一个历史范畴，叛逆的空间会越来越小。人类翻译发展进步的基本趋势，是翻译中的叛逆逐次递减，叛逆中的破坏逐次递减。

对国人超友好的文化研究SSCI期刊推荐！今天给大家推荐一本非常适合国人的文化研究SSCI期刊，影响因子和国人占比都很不错哦！ 𐟓𐠦œŸ刊名称：《Modern Chinese Literature and Culture》《中国现代文学与文化》 𐟓Š 影响因子：0.2 𐟓ˆ 国人占比：9.15% 𐟓‰ 自引率：35.33% 𐟔堦Ž訍理由：这本期刊是文学类四区期刊，半年刊，最新影响因子为0.2。它是一份同行评议的多学科文化研究期刊，除了文学研究外，还发表广泛的主题，包括电影、流行文化、表演和视觉艺术、建筑、地域文化以及印刷和物质文化等。该期刊同时被SSCI、AHCI和知网收录，对国人非常友好！ 𐟓ˆ 从影响因子趋势图可以看出，该期刊的影响因子在2013年至2020年之间有所波动，但整体趋势是向上的。希望对大家的研究有所帮助！

《北齐书》修订版：精装典籍，传承历史《北齐书》是一部由唐朝李百药撰写的纪传体断代史，记载了从公元534年北魏东西分裂到577年北周灭齐的历史。这本书共五十卷，包括帝纪八卷和列传四十二卷，是研究东魏、北齐历史的重要典籍。这次修订是在中华书局1972年版点校本《北齐书》的基础上进行的，以商务印书馆的百衲本为底本，参考了多种版本和书籍，包括残宋本、三朝本、南监本、武英殿本等。修订过程中，充分吸纳了原点校本的成果，按照体例要求增订改补校勘记，对原点校本进行了适当的修订和完善。李百药（565—648），字重规，定州安平人（今河北衡水），是隋唐时期的历史学家。他在父亲李德林《齐史》的基础上，撰写了《北齐书》。唐长孺（1911—1994），江苏吴江人，是武汉大学教授，中国唐史学会会长，主持了上世纪六七十年代《魏书》《北齐书》《周书》《北史》的点校整理工作。修订工作由魏斌负责，他是武汉大学历史学院教授，主要研究领域为魏晋南北朝隋唐史和中古社会文化史。他在《历史研究》《中国史研究》《文史》等学术期刊上发表了多篇论文。本书限量函套精装，布脊纸面，首印每套都有唯一的收藏纪念号，并附赠藏书票。出版时间为2024年12月，定价为148元。通过这次修订，《北齐书》不仅保存了大量历史资料，还为历史学者提供了更为准确的史料。

读研的快乐时光：山大plog第8篇今天的心情简直可以用这句话来形容：“读研真的好快乐啊～～” 还没开始读研的时候，整个人都超级焦虑和无措，真的害怕得不行。但真正读了三周研究生后，我发现自己真的非常享受这种生活！如果这三年是我最后三年的学生时光，那一定是我最后三年能够无忧无虑地静下心来读书的时光啦～～每天醒来就能读书，读累了躺在床上休息一下，读到特别有感触的内容还能在百度上分享。课程不多，上课的内容也很期待，老师们都非常有趣和厉害。山大的饭菜也特别符合我的胃口，济南的景色我也超级喜欢，周末逛逛公园散散步，呼吸新鲜空气…… 哇，真的超级开心啊！我没有什么远大的抱负，也没有制定明确的未来计划，对于写论文发论文也没有太多着急。总觉得走一步看一步，水到渠成就很不错～～今天读了一篇关于“躺平”的论文（是人大复印期刊“文化研究”部分的），感觉自己的状态很接近哈哈。慢下来享受读研的生活，享受最后三年的纯粹读书生活（暂且当作最后三年吧），这样真的好快乐啦～～我已经语无伦次了哈哈。但我今天真的！确确实实感受到了去年，当我决定读文艺学时候的兴奋啦。去年给自己的安排是：没有保研名额就去做手术休学啦～有名额就再说。读研的唯一目标是为了读更多关于文艺学的书，学习更多关于文艺学的知识。因为是文艺学，救了当时的我。（这样说，好像有些夸张，但事实如此）如果有刚研0的朋友，也看到了我这篇笔记，请你们不要焦虑，大四读自己喜欢的书，开开心心准备毕业，完成毕业论文就够啦～不要为太遥远的事情焦虑，提前预支焦虑并不能改善现状哦，反而会丧失了太多对未来的美好期待～记住，我们是来读书的。“读书就好了呀”，其他的就不用担心啦～～这是我去年，一个超级喜欢的朋友告诉我的。嘿嘿，开开心心读书，开开心心分享读书的快乐。希望我能够一直这样下去耶～（不过我也有可能会变心哈哈，以后的事情谁知道呢？反正现在的我就是很快乐[大笑R][大笑R]）

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