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中医学术流派第一批下载_中医学术流派+第一批是什么(2024年11月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-11-26

中医学术流派第一批

「中医药非遗保护先进典型」【日前，全国中医运动医学中心主任、中国工程院院士、中国医师协会副会长朱立国获“全国非物质文化遗产保护工作先进个人”称号——朱立国：让“中医正骨”百世流芳】滚、揉、捏、牵抖、环转……在中国中医科学院望京医院，患有肩周炎的罗奶奶正在进行手法治疗，通过全国中医运动医学中心主任、中国工程院院士朱立国的诊治，罗奶奶的关节活动度较前明显改善，肌腱粘连松解，症状大大缓解。每年，有很多像罗奶奶这样的患者，来到望京医院接受中医正骨治疗后恢复健康。中医正骨疗法，是用推、拿、按、提等手法治疗骨折、筋伤等骨伤疾病，需要通过“眼观”“手摸”“心会”，实现手随心转、法从手出，达到治疗整复的目的。自古以来，中医正骨疗法以其简便验廉深受百姓喜爱，直到今天仍在临床中焕发着强大生命力。 2006年，“中医正骨疗法”入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，中国中医科学院望京医院成为其保护单位。今年11月，文化和旅游部表彰全国非物质文化遗产保护工作先进集体和先进个人，朱立国获得“全国非物质文化遗产保护工作先进个人”称号。 “此次获奖，既是对团队及中国中医科学院望京医院在中医正骨疗法相关工作的肯定，也体现了国家对于中医正骨疗法此项非物质文化遗产的极大重视，将进一步激励全国中医正骨疗法保护工作者牢记初心使命、砥砺奋斗前行，在新时代呈现出保护传承创新发展中医正骨疗法的新气象。”朱立国说。疗效过硬 “手摸心会”传承千年技艺 “中医正骨疗法历史悠久，疗效好、安全性高。”朱立国介绍，早在周代，医疗分工上已有专人掌管骨科疾病的治疗，秦汉时期形成基本理论和技术。中医正骨在《肘后备急方》《仙授理伤续断秘方》《千金要方》《医宗金鉴》中有大量记载。《医宗金鉴》更是总结前人正骨手法的经验，概括出摸、接、端、提、按、摩、推、拿8种手法，后来又发展为手摸心会、拔伸牵引、旋转屈伸、端提挤按等方法，用于治疗不同部位、各种类型的骨关节损伤。朱立国与中医正骨结缘，要从上世纪80年代说起。当时，国内骨伤科多追求“高大上”的手术，中医正骨的传承发展遇到了瓶颈。 1983年，朱立国的老师，中国中医科学院首席研究员、清宫正骨流派第六代传人、国家级非物质文化遗产代表性传承人孙树椿做完一例腰椎手术后，决定放下手术刀，一心一意研究中医正骨手法。1984年，朱立国到中国中医研究院骨伤科研究所工作，受到老师的影响，他对中医正骨产生了兴趣。朱立国看到，老师让很多骨伤患者免于手术，免于残疾，使很多疑难病在几个揉捻戳按之后立即消除。“比如老师在治疗孕产妇耻骨联合分离症时，患者因疼痛无法翻身、行走，多需借助轮椅行动，老师采用归挤拍打法来治疗，从而达到缓解疼痛、改善患者生活质量的效果。”朱立国说。 2008年在汶川地震灾区，朱立国又亲身感受到小夹板固定技术在简陋条件下能短时间内让大量闭合性四肢骨折伤员得到有效治疗。临床疗效给了他继续研究中医正骨疗法的信心，坚定了他传承弘扬中医正骨疗法的决心。 “那时，中国骨科以手术为主，放下手术刀，是一个非主流的决定，要面临着巨大的压力，但中医正骨需要我辈弘扬。”朱立国说。 2012年，清宫正骨流派作为第一批全国中医学术流派传承工作室成立。在孙树椿的指导下，作为清宫正骨流派第七代传人，朱立国组织团队通过整理流派学术思想、梳理传承谱系、开设流派传承工作站、人才梯队建设、学术交流等方式，提升清宫正骨流派学术影响。与时俱进 “人机互动”创新传承新模式手法治疗，是中医正骨疗法中的核心。起初，朱立国希望直接从有明确疗效的传统手法着手研究。但后来他发现，由于运用中医手法的医生存在个体差异，直接导致其治疗效果不一。于是他决定改变思路，看能否对传统中医手法进行创新。为了将手法治疗更好地应用于临床，朱立国团队通过颈椎旋提手法新技术的创立，构建了“规范创新—安全评估—循证评价—机理解析”为一体的中医正骨手法现代化研究新体系。朱立国介绍，中医正骨过程是恢复颈椎生理状态的过程。旋提手法改变了以往的侧方发力，让患者旋转、屈曲、再旋转，医生给一个预加载力然后快速向上提拉，从而达到正骨的效果。但这个力度大小，何时给力，却不是简单几句话能说明白的。如何更好地进行手法规范传承，实现可重复、可量化以及进行考核与评价，提高其安全性和传承效率？团队研制了智能化手法培训考核机器人，开创了人机互动的中医正骨手法传承新模式。利用“机器人患者”，年轻的医生学习颈椎旋提手法就有了量化的标准。机器人右侧瞳孔有高敏摄像头，能随着操作者指尖的指套感应器，引导操作者将颈部调整到旋提手法要求的准确位置。手法的实施过程电脑全程记录，通过对牵引力、提拉力的详细分析，瞬时判断操作者手法实施的准确与否，并提示手法过程中的不足之处。此外，项目保护单位望京医院在朱立国团队的带领下，通过与北京理工大学、北京工业大学、南方医科大学等国内顶尖院校进行深度合作，将最新研究成果运用于中医正骨手法的研究和传承中，最大程度保障中医正骨手法的传承与发展。培养后学让中医绝技代代相传手艺人，是很多中医骨伤科医生对自己的评价。它体现出中医正骨疗法的特点——讲究手法，重视传承。 “保护、传承、发展中医正骨疗法这项国家级非物质文化遗产，培养人才是最关键的。”朱立国说。朱立国认为，“机触于外，巧生于内”，中医正骨疗法看似简单，实则涉及解剖学、生理学、病理学及生物力学等多门类复杂知识。因此，在中医正骨的人才培养方面，他一直坚持博采众长、兼收并蓄，吸纳多学科知识。 “一直以来，朱老师就很重视人才梯队的建设，因材施教，团队内的青年人才都有自己主攻的领域和方向，尤其鼓励学生们开展多学科交叉的研究。”朱立国的学生、青年岐黄学者魏戌说。比如，朱立国的学生、脊柱二科主任医师冯敏山就在本专业的基础上又学习了生物力学，为颈椎病的手法研究提供了更专业、更广阔的研究思路。他表示，颈椎病旋提手法培训考核系统的研发，离不开生物力学知识的应用。长期以来，由于中医更重视整体，导致传承中医正骨疗法的人才杂而不精。朱立国介绍：“骨伤科原来是一个大专科，每个医生都要对所有骨伤科疾病有所涉猎。但在临床中我们逐渐发现，什么都会也可能意味着什么都不精，只有细化分科，才能使医生集中更多时间攻克各个领域。” 让人才各有所长，不仅破解了以往中医正骨发展杂而不精的困局，而且充分发挥了每个医生的潜能与智慧，提高和完善自己的专业水平。在这种发展模式下，朱立国的团队逐步形成了结构合理的人才梯队。 “未来，团队还将积极促进科技成果的转化和推广，对中医正骨疗法研究中产生的新知识、新技术、新成果及时进行临床转化和应用，让中医正骨疗法焕发时代生命力，最终造福患者。”朱立国说。？（本报记者徐婧）

跟诊心得：中医学生的困境与出路 𐟌🤽œ为一个中医学生，未来的路真是充满挑战啊！《列子ⷨﴧ즣€‹里有一句话：“大道以多岐亡羊，学者以多方丧生。”说的就是我们这些中医学生面临的“五多”困境：医学著作多、学术流派多、古今歧义多、学习途径多、学校课程多。 𐟌现在网络这么发达，信息多到让人眼花缭乱。我们这些初学者，面对海量的信息和复杂的学术流派，真是有点无从下手。是跟着学校的教材走，还是看大家推荐的网络课程？还是找个老师跟诊？去实验室做课题写文章？从古至今的中医书籍那么多，该从哪本看起？以什么顺序看？看谁的书？看不懂怎么办？那么多学术流派说的都不一样，该听谁的？古今歧义太大了，没有很好的医古文和文言文基础，真的很难理解经典里的内容。 𐟓š大学里的课程也很多，没有太多时间去广泛阅读和跟诊，获取医学知识基本都来源于教材。这样一来，我们就会认为教材上全都是对的，遇到临床问题也会自然地开始背方歌、搜索大脑里学过的证型，在一个框架下去套公式，并没有形成自己的体系、逻辑和思维方式。 𐟒᥽“然，如果你的目标是考试高分、考研上岸，获得一个文凭，那这完全没问题。但如果你有更高的追求，那就需要一些策略了。 1️⃣ 明确自己的目标：你想要什么？不能“既要也要”。人的时间和精力都是有限的。如果你想花更多的时间去跟诊和阅读，那就要学会合理安排大学时间，不被一些事情拴住，学会取舍。在某些课上走神玩手机，还不如去做更多自己喜欢、有意义的事情。 2️⃣ 早临床：从临床中学习，勿纸上谈兵。早临床会发现自己有很多不足，真正为病人解决问题和在学校学习的考试技能是有很大区别的。临床会暴露出很多知识短板，知道哪些是真正务必要掌握的。很多不足就需要及时私下狂补。临床——反思——学习——再临床——再反思——再学习。 3️⃣ 赢得患者信任：青年中医要想获得患者的信任，除了专业水平高之外，还需要付出更多的爱心与耐心。对疗效不佳的患者抱有歉意，对治好的病人抱有感激之情。感谢患者信任自己，给自己一个机会。 𐟌🤻夸Š是我初学阶段的小感悟，还需继续修炼，欢迎大家共同探讨！

𐟏›️金华古子城：一街六馆的魅力之旅𐟎튰Ÿ꠩‡‘华酥饼博物馆位于东市北街66号，这里展示了金华酥饼的制作过程，从和面到烘烤，每一步都栩栩如生。作为浙江省非物质文化遗产的一部分，这里是你了解金华酥饼文化的好地方。 𐟓œ 剪纸博物馆在东市北街50号，你可以欣赏到各种剪纸作品，从日常生活到民间故事，这里展示了非遗艺术的多样性。如果你对剪纸感兴趣，还可以体验DIY制作，感受这项传统艺术的魅力。 𐟍– 金华火腿博物馆飘萍路138号是金华火腿的故乡。这里不仅展示了金华火腿的美丽外观和诱人香气，还详细介绍了其制作工艺和历史。作为世界三大著名火腿之一，这里是你品味金华火腿的绝佳地点。 𐟏… 何氏三杰陈列馆位于东市北街66号，何氏三杰纪念馆展示了何炳松、何德奎、何炳棣三位金华人杰出的成就。这里是向金华市民展示这些名人丰功伟绩的地方。 𐟌🠤𘭥Œ𛨍練‡化馆东市北街76号的婺州中医药文化馆，是金华市中医药研究所的所在地。这里汇集了近200套历代八婺医家所著的医籍，展示了婺州医学的独特学术流派。这里还经常举办中医养生活动，邀请老中医坐诊，为市民提供优质的中医医疗服务。 𐟍𖠥𚜩…’道情馆在飘萍路130号，你可以体验古人于酒肆中品酒、听书、享受美食的情境。这里传承着两项非物质文化遗产，每晚5点半至7点半还有金华道情的精彩表演，让你在古朴典雅的环境中品味金华府酒的浓郁芳香。

人民日报、CCTV特讯国奖“王储三高”发明人张明科教授受邀参加国家级中医肾病研讨会近日，国医大师张大宁补肾活血法学术思想研讨会暨中国中医药研究促进会张大宁医学工作委员会年会在天津举行，此次学术思想研讨会秉承“传承精华、守正创新”精神，张明科教授作为张大宁学术思想传承弟子，深入挖掘张大宁教授的学术思想，通过流派交流、思维碰撞、创新探讨促进补肾活血法这一传统医学瑰宝的应用与发展，并在此基础之上形成了独具创新的“三高”精准诊疗理论。上医研究院张明科教授提出的创新理论及其应用成果在学术界引发了广泛关注，得到了全国人大副委员长何维，国家中医药管理局余艳红局长，中华中医药学会于文明会长，天津市副市长张玲等各级领导高度重视，以及诺贝尔奖获得者迈克尔ⷨŽ𑧻𔧉𙯼ˆ美国）院士为首的国内外800余名医学科研院校及中医药界行业顶级著名科学家共同研讨，并引起中央媒体的专题报道。张明科教授长期致力于科研创新，特别是在中医药与现代健康产品领域取得了突破性进展，其研发成果“王储三高沙菊茶”已成为理论与实践紧密结合的成功典范。张明科教授的创新理论聚焦于现代中医药的应用与开发，特别是针对“三高”问题（高血压、高血糖、高血脂）的研究。“三高”是影响现代人健康的主要问题之一，张教授通过对传统中草药的深入研究，发现了葛根、滁菊、沙棘、藏红花、桑葚、枸杞六味中草药，以“君臣佐使”与“五色入五行”的科学配比，在调节血压、血糖和血脂方面的独特功效。并在此后的五年中，张明科教授带领团队利用现代科技对其进行分离、提纯、加工，研发出了药食同源产品“王储三高沙菊茶”。这一产品结合了传统草本精华与现代工艺，产品的核心成分具有显著的调节“三高”作用。在此次盛会中，张明科教授的理论及研发成果，得到了各级领导的高度重视。多位领导在实地考察和听取汇报后表示，“王储三高沙菊茶”项目是中医药现代化和产业化的成功案例，不仅具有重要的经济价值，更有深远的社会意义。领导们指出，这一成果将有助于缓解“三高”人群的健康问题，符合国家对中医药产业发展的政策导向，体现了自主创新的重要性。与此同时，中央主流媒体对张明科教授及其研发成果给予了高度关注。中央电视台、《人民日报》等多家权威媒体纷纷报道了张明科教授对于中医文化传承的肯定与认可。并重点介绍了其在调理干预“三高”问题方面的科学依据和临床效果。这些报道充分展示了张明科教授的理论对实践的推动作用，进一步提升了这一科研成果在全国范围内的知名度。张明科教授在接受采访时表示，“王储三高沙菊茶”的成功研发是理论结合实践的典型成果，依托国家的科研政策支持和团队的共同努力，也是我院多年来在科研创新和产品转化方面的里程碑。他将继续推动中医药的现代化进程，致力于研发更多造福大众健康的创新产品。张教授强调，未来的研究将更加注重科技与传统医学的结合，专注于慢性病的精准化、个性化调理预防，将核心产品“王储三高沙菊茶”与健康管理方式相结合，通过“机体修复自愈”“生活方式干预”“营养素支持”，以“三位一体”的方式精准干预慢病健康。张明科教授的创新理论及“王储三高沙菊茶”项目的成功，标志着我院在中医药现代化进程中的重大突破，进一步巩固了我院作为精准医疗科研创新先锋的地位，也为健康产业的高质量发展提供了新的动能。 #健康管理##健康养生##中医药文化#

𐟌🤸�𛦯•业论文撰写指南𐟓š 𐟎“ 撰写中医毕业论文，是展现你中医知识储备与学术素养的重要环节。下面，就让我们一起探索中医毕业论文的撰写秘籍吧！ 1️⃣ 𐟓œ 历史与名医背景探究深入了解中医历史背景，挖掘你选择的古代名医的成长环境及其医学思想的形成过程。这些都将为你的论文提供丰富的背景支撑。 2️⃣ 𐟌🠥Œ𛥭槐†论与诊疗特色解析系统梳理名医的医学理论，如阴阳五行、脏腑经络等，并深入分析他们的独特诊疗方法和用药特色。这将有助于你更全面地理解名医的学术思想。 3️⃣ 𐟓– 经典医案与经验提炼挑选名医的经典医案，详细剖析病情、诊断和治疗过程，并从中提炼出有价值的诊疗经验和用药规律。这些将为你的论文提供有力的证据支持。 4️⃣ 𐟑颀𐟏력�œ祿承与影响探讨探讨名医所属的医学流派及其学术传承关系，同时分析他们对后世中医发展的深远影响。这将有助于你更清晰地理解中医学术的传承与发展。 5️⃣ 𐟚€ 现代价值与启示思考思考如何将古代名医的经验与现代医学相结合，探索中医的创新发展路径。同时，关注名医经验中蕴含的人文精神，如仁爱之心等，为现代医生的职业素养提供启示。 6️⃣ 𐟓 研究方法与写作技巧广泛查阅相关文献，确保论文内容的准确性与全面性。同时，合理安排论文结构，运用生动的语言和丰富的案例，使你的论文更加引人入胜。 ✨ 撰写中医毕业论文，不仅是对所学知识的总结与展示，更是一次对中医文化的深入探索与传承。希望这份指南能为你提供有益的帮助！𐟒ꀀ

中医专业必看学报，审稿快，录用率高！大家好，我是竹子！今天给大家推荐一本非常适合中医专业的小伙伴们发表的学报！推荐理由：可加急审稿快录用率高见刊快适用场景：毕业加分评奖评优评职称保研申博留学学报介绍：《中医学报》月刊，科技核心主办单位：河南中医药大学; 中华中医药学会 ISSN: 1674-8999 CN: 41-1411/R （2023版）复合影响因子：2.201 （2023版）综合影响因子：1.472 收稿方向：中医理论探讨：对中医经典理论、学说的深入挖掘、阐释与创新发展方面的研究。中医药科学实验研究：涵盖中医药在实验动物模型、药理作用机制、药效物质基础等方面的实验探索与成果。临床研究成果：包括中医对各种疾病的临床诊断、治疗方法、疗效观察、预后评估等的研究报告，涉及内、外、妇、儿、五官等各科疾病。名医经验传承：介绍名老中医的学术思想、临床经验、独特诊疗技术及医案等内容。针灸与推拿研究：有关针灸、推拿的理论研究、临床应用、技术创新、作用机制等方面的成果。方药研究：包括中药方剂的配伍规律、作用机理、新药研发，以及单味中药的化学成分、药理作用、质量控制等研究。中医文献研究：对中医古籍、文献的整理、考证、分析，以及从中挖掘新的学术观点和临床价值的研究。流派研究：对中医各流派的学术特点、传承脉络、临床特色等方面的研究。标准与规范：涉及中医药诊断、治疗、疗效评价等方面的标准制定、规范研究。学术争鸣：针对中医药领域的热点、难点问题，不同学术观点之间的讨论与争鸣。写好相关论文的小伙伴们，赶紧冲吧！𐟔倀

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

张大宁补肾活血法学术思想研讨会在天津举行 10月13日，张大宁补肾活血法学术思想研讨会暨中华中医药学会补肾活血法分会年会、中国中医药研究促进会张大宁医学工作委员会年会在我市举行，国内外800余名专家学者在津共享学术盛宴，深入研讨补肾活血法的传承、创新与应用，推动我国中医药文化与中医肾病学发展。　　天津市中医药研究院副院长张勉之教授介绍，国医大师、天津市中医药研究院名誉院长张大宁教授作为中医肾病学奠基人，提出的“肾为人体生命之本”“心—肾轴心系统学说”“肾虚血瘀论与补肾活血法”“补肾活血治本、降浊排毒治标”等理论被中西医学术界所公认。通过在补肾活血法领域的深入探索，为临床实践提供了宝贵的经验与方法，丰富了中医药理论体系。此次学术思想研讨会秉承“传承精华、守正创新”的精神，深入挖掘张大宁教授的学术思想，通过流派交流、思维碰撞、创新探讨促进补肾活血法这一传统医学瑰宝的应用与发展。　　张大宁教授表示，补肾活血法作为中医药学的重要组成部分，其传承与创新显得尤为重要，不仅要完整地继承补肾活血法的学术思想和临床经验，更要勇于创新、敢于突破。通过与现代医学的交叉融合，运用现代科技手段和方法，深入挖掘补肾活血法的科学内涵和作用机制，推动其在更多领域和更广范围的应用。（据10月14日天津日报）

全国中医学术流派与非遗医药保护高级研修班在成都举行

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