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颜氏家训是学术著作直播_《颜氏家训》名句(2024年12月全新视觉)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

颜氏家训是学术著作

《颜氏家训》的智慧与启示：一部家教经典《颜氏家训》是南北朝时期文学家、教育家颜之推的经典之作。作为中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，它不仅是一部学术著作，更是颜之推一生经验和心得的总结。颜之推希望通这本书能整顿门风，为子孙后代提供有益的训诫。市面上的《颜氏家训》版本众多，今天我们一起来读唐翼明注解的版本。这个版本在继承前辈和当代学者研究成果的基础上，对每个句子进行解读，不仅解释了典故和词语，还讲解了文言的句法和语法，帮助读者提高阅读古文的能力。书中的“译文”部分用生动简明的语言阐释每一章的内容，篇尾的“评析”则结合现代社会环境对篇章内容进行解析，问题意识强，现实价值高，旨在帮助读者更好地吸收《颜氏家训》中对我们今天的生活仍然有意义的营养。《颜氏家训》的影响力在于其内容的丰富性和广泛性。作者将家庭教育的主题渗透到各个方面，既有对内修身的要求，也有对外治家的指导。例如，在家庭教育方面，作者倡导父母要以身作则，激发孩子的积极向上的潜能；在治家之道方面，作者提出要以德治家，注重和谐的家庭关系。这些对于家庭生活的探讨，对于现代人来说仍然有着重要的借鉴价值。此外，《颜氏家训》在对于一些道德问题的探讨上也是独到的。作者以个人修养为基础，强调心性的培养和品德的塑造。通过对忍耐、谦逊、诚实等品质的强调，作者希望读者能够建立正直而高尚的道德观念，从而在个人生活和社会交往中展现出更好的人品。这样的观点在当今社会仍然具有重要的借鉴意义，它提醒我们在快节奏的现代社会中，应该时刻反思自己的行为和品质，以及如何为社会做出应有的贡献。虽然颜之推生活在距今一千四百多年前，《颜氏家训》有很多内容也已经不适应今天的社会，但家训里谈到的有关家风家教的问题及教育理念，至今依然对我们有重要的参考价值。所以今天我们来重温古人的家训，发扬我们中华文化中的家训传统，建立一套新的家训规范。这也就是我们今天重读《颜氏家训》的意义所在。

关玉国公益传播国学文化十七年一一《中国传统家训的发展与兴盛》尽管有文字记载的家训思想时代久远，然而，作为真正意义上的居“家”之“训”的全面而系统的家训，则是进入封建社会以后才出现的。“家训”一词最早见于《后汉书》。《颜氏家训》的作者颜之推直接用“家训”之名，为后世开启了“家训”的先河，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。最长：七卷二十篇，全书33138字。是国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，被誉为为家训始祖。自《颜氏家训》起， “家训” 逐渐约定成俗地成了所有家庭、家族用来“治人” 、 “治家” 、训示的语言文字工具的总称。自汉至唐、从明到清，各种进行家庭教育的家训、家书、家规、弟子书、母训、女诫、童蒙读物、增广贤文更是汗牛充栋，上海图书馆编的《中国丛书综录》中，共著录中国历代出版的家训著作一百一十七种，其实公开出版的家训远不止这个数，很多家训并未收入丛书中。其中堪称代表、有较大影响力的有《孔子家语》、《颜氏家训》、《郑板桥家书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、包拯、司马光家训、《朱子治家格言》、《程子四箴》、《童蒙训》、《增广贤文》、《洞学十戒》、《小儿语》、《好人歌》、《弟子规》、《温氏母训》、《名贤集》、《家常语》等四十多种。

东晋门阀政治：世家大族的兴衰史这句话出自《庄子ⷥ†…篇ⷩ€遥游第一》，用来形容东晋的世家门阀再贴切不过了。东晋时期，儒学不再受重视，而是崇尚玄学和老庄思想。世家大族们把持朝政，称之为“窃国者”并不为过。 𐟓– 我刚入职场时买了一本《东晋门阀政治》，至今才读完。如果你也是业余历史爱好者或重度小说成瘾者，强烈推荐这本书！即使需要花点时间，我断断续续读了两年才读完。 𐟍ƒ 从“王与马共天下”开始，琅琊王氏扶持皇室远支琅琊王司马睿南渡，偏安江左，琅琊王氏与司马氏共同掌权。此后，高平郗氏、颍川虞氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏，在几百年东晋历史中，始终交替掌控着皇权与朝政，你方唱罢我登场，精彩纷呈！ 𐟍‚ 然而，这些赫赫门阀政治不过是皇权政治的一个变态，最终难免尘烟尽销。昔日繁华鼎盛，而今皆随风而散，不过一抔黄土，一卷尘烟。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。𐟪𖊊𐟑堨🙩‡Œ有我们熟知和崇尚的魏晋风骨、书法大家、政坛老手、军事奇才，如兰亭雅集中的王羲之，咏絮才女谢道韫，淝水之战以少胜多的谢玄，他们无一不出自世家大族。这里也有落魄贵族，整合流民，自立为流民帅，重振家族的高平郗氏。 𐟒ᠤ𝠦‰€想要看到的权谋、爽文，历史全部给到你。而且，这是一部再专业、再考据不过的学术著作，其人其事，皆为历史。这不比小说爽一万倍？唯一一点，就是需要我们沉下心去读，去思考，去体悟这几百年的风雨。 𐟓š 《颜氏家训ⷥ‹‰学》：“虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”世家犹如此，吾辈更应自勉。虽然小说无脑又开心，可读书才是真的精神食粮。我们看小说、看剧自以为学来的微末“知识”，不过是他人嚼碎的渣滓，真的读尽历史会发现，这些精华，一句顶一万句。

欧阳询《九成宫》精讲：过程与结果 ### 课前聊天 𐟌𘊨🇧苤𘎧𛓦žœ：哪个更重要？其实，结果都是由过程呈现的，不存在对立。当你心态放松时，动作会更快、更流畅，效率自然更高。暑期夏令营：6课书家专题，60多个碑帖。平时课程侧重实践，夏令营则侧重欣赏。书法审美靠见识和体验提升。《颜氏家训》反映了一个家庭的价值观，是人生重要关口的A面和日常面的结合，更有学术和专业意义。欧阳询的生平 𐟓œ 两大变化与挑战：从坐着写到站着写，从点画到结构。欧阳询的字是楷书的极限，法度森严。从颜到欧：像从豪放的意大利到严谨的德国。颜欧两贴是民国以来的书法启蒙贴，先学颜再学欧，先长血肉再做减法，才可瘦而不柴。欧阳询的生平：经历：出身武将世家，祖、父皆大将军；身世坎坷，10多岁因父谋反全家灭门；江总收养，得到很好的教育；长相丑陋，但字的力量和境界对世界有反馈；与李渊有交情，成李建成幕僚，后在弘文馆负责楷法；早年学王，险境过之；碑下宿3天，执着坚毅。字的来源：北朝碑刻的斜势向上与二王斩钉截铁的夸大。欧字的特点 𐟖‹️ 像腰鼓，内擫，逆时针往里。笔画：方笔为主，现代人程式化的简化易死板。瘦硬，点画忌描画，落笔成形。结构：中宫收紧。笔势：右上方。风格：融合北碑和二王笔法，理性，结构紧张。九成宫书写要领 𐟓 笔提起来，三分按七分提，同时不飘，结实有力。右上斜势与平衡，明清规律化程式化总结造成形式空洞，要取法乎上看原帖；平衡不是对称的平衡，而是巨大反差造成的紧张与冲突感。章法上要往中间写。点画示范及作业 𐟖Œ️ 欧字动作复杂性低，稳定性高。笔上提，动作力求干净。笔画示范：横：瘦，不可有关节，横画部分中间低，中心有吸引力，四面八方向中心收；收尾动作明确。撇：如兰叶有弧度，出锋控制不可甩。勾：延续魏晋中侧锋并用，就地勾出去。横折钩：横以内折，“折”可判断是否经过系统训练。坐下来，头不要过低，先枕腕，熟练后可提腕。笔可用5号笔、灵瑞、灵爽。格子作业纸对裁，叠5*6。作业：30字，每字6遍，写不好的用5步法，至少要用红笔改。

一个家庭最好的风水：父亲修路，母亲修缘，子女修德 "家和万事兴，家道正则百福集。"这句流传千年的古训，如同《礼记ⷥ䧥�€‹中所言的“修身齐家治国平天下”，深刻揭示了家庭和谐与个人、社会繁荣之间的内在联系。在莎士比亚的《哈姆雷特》中，虽未直接言及家庭，但那错综复杂的家族恩怨，无不映射出家庭和谐对于避免悲剧的重要性。家和，恰似简ⷥ奦–鈴€《傲慢与偏见》中伊丽莎白与达西跨越偏见的爱情，需经历理解与包容的磨砺，方能成就美满。在快节奏的现代生活中，我们如同《百年孤独》中布恩迪亚家族的成员，奔波于尘世，却往往忽略了家庭这一最坚实的后盾，那是一片能让心灵得以栖息的净土。其实，一个家庭的兴衰，不仅仅关乎银行账户上数字的增长，更在于精神层面的修为，如同余华《活着》里展现的，无论世事如何变迁，家人间的相互扶持与理解，才是抵御风雨、汇聚福祉的不竭源泉。今天，让我们从一个独特的视角探讨家庭幸福的真谛——父亲修路，母亲修缘，子女修德。一、父亲修路：奠定家庭的基石当我们谈论起家庭的温暖与力量，父亲的形象总能跃然心头，成为那不可或缺的一抹亮色。在中国传统文化的深厚土壤中，父亲不仅是家的守护神，更是家族大树深深扎入大地的根系，默默滋养着每一片叶子，引领着整个家族向着光明与希望生长。所谓“修路”，在现代语境下，已不仅仅局限于砖石瓦砾的堆砌，它更像是一场精神的远征，一次智慧与爱的传递，是父亲用双手为家庭铺设的一条通往无限可能的梦想快车道。正如千年古训《礼记ⷥ䧥�€‹中的智慧之光所照耀：“修身、齐家、治国、平天下”，这不仅是对古代士人的期许，更是对现代父亲角色的深刻诠释。父亲，这位家庭的领航员，首先需从自我做起，修身立德，如同一座灯塔，在波涛汹涌的人生海洋中，为子女照亮前行的方向。他的每一个善行，每一次坚持，都是对“以身作则”最生动的注解，无声地激励着下一代勇敢追梦。而在家庭这个小小的国度里，父亲还需具备远见卓识，如同古代的战略家，既要着眼当下，更要布局未来。这不仅仅意味着为家庭制定一份详尽的发展蓝图，更重要的是，要在子女心中种下梦想的种子，教会他们如何在风雨中坚韧不拔，如何在顺境中保持谦逊。在现代社会，这份责任更显得尤为重大。父亲需深刻理解，教育的本质不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造，是生活技能与学术智慧并重的全面培养。从琴棋书画到编程科技，从人际交往到心理调适，父亲都应成为那个耐心的导师，引领子女在广阔的知识海洋中遨游，为他们的未来铺设一条条坚实的桥梁。民间俗语“父爱如山，沉默而深沉”恰如其分地描绘了父亲那不易察觉却又无比坚实的爱。二、母亲修缘：维系家庭的纽带在古代，《伤寒论》的作者张仲景曾言：“人身之病，多因于情志不和。”此言道出了情感和谐对于身心健康的重要性，而母亲，正是那维系家庭情感纽带的关键人物，她的“修缘”之道，不仅关乎家庭的和睦，更是对家人身心健康最深沉的关怀。母亲之爱，如春之细雨，润物无声。在古代，孟母三迁的故事传为佳话，她为了儿子的成长环境，不惜屡次迁居，这份深沉的母爱与远见卓识，成为了后世教育的典范。而今，虽然时代变迁，但母亲那份对子女成长的用心与牺牲，依旧未变。她们用自己的方式，默默耕耘，为子女铺设一条通往幸福的道路，这份爱，跨越时空，共鸣于每个现代人的心间。修缘，是母亲的艺术，更是智慧的体现。在《红楼梦》中，贾母以她的慈祥与智慧，维系着大观园的复杂人际关系，使得这个大家族虽矛盾重重，却也能在节日里共享天伦之乐。这不禁让人思考，母亲如何在现代家庭的小天地里，运用这份智慧，调和家庭成员间的差异，让家成为真正的避风港？答案或许就藏在那些日常的琐碎之中——一顿精心准备的晚餐，一句贴心的问候，一个鼓励的拥抱，都是母亲修缘的法宝。母亲，以宽广的胸怀，包容家人的不完美。古人云：“海纳百川，有容乃大。”母亲的包容，是家庭和谐的基石。她理解丈夫的工作压力，宽慰子女的挫败情绪，甚至在邻里间的小摩擦中，也能以和为贵，化解矛盾。细腻的心思，是母亲感知家人需求的雷达。在现代社会快节奏的生活中，母亲总能敏锐地捕捉到家人细微的情绪变化，适时给予关怀与支持。她们像是家庭的情感调节器，确保每个成员都能在忙碌与压力中找到片刻的宁静与安慰。无私的奉献，是母亲最动人的品质。从古至今，无数母亲用自己的行动诠释了“母爱无私”的真谛。无论是岳飞之母“精忠报国”的教诲，还是现代社会中那些默默支持子女追梦的母亲，她们都用自己的方式，证明了母爱的伟大与不朽。三、子女修德：传承家庭的希望在浩瀚的历史长河中，家庭作为社会的基本单元，承载着文化传承与血脉延续的重任。而子女，作为家庭的未来与希望，其品德修养如同一座灯塔，照亮着家族前行的道路，引领着家族的兴衰与荣辱。所谓“修德”，不仅是个人立身之本，更是家族繁荣昌盛的关键所在。它涵盖了孝顺父母、尊重长辈的传统美德，以及友爱兄弟、勤奋学习的现代素质要求。古人云：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。” 《孝经》中的这句箴言，穿越千年，依然振聋发聩，提醒着每一代子女，个人的成就与名声，最终都是为了彰显父母的荣光，这是对孝顺最深刻的诠释。在现代社会，这一理念并未过时，反而更加凸显其重要性。子女在追求学业成绩的同时，更应注重品德的锤炼，将孝顺之心化作日常行为，如体贴关怀父母，分担家务，以实际行动诠释“百善孝为先”。历史上，不乏子女修德以兴家的典范。如汉代的黄香温席，年仅九岁的黄香，夏日为父驱蚊扇凉，冬日则先暖被窝，其孝心可嘉，传为千古佳话。这不仅仅是对个人品德的颂扬，更是对家庭教育中重视孝道教育的肯定。民间谚语有云：“树大自直，子大自孝”，虽强调自然成长的力量，但也隐含着家庭教育与环境熏陶的重要性。父母以身作则，以良好的品德影响子女，方能培养出孝顺懂事的后代。正如《颜氏家训》所言：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”上行下效，父母的言行举止，无时无刻不在塑造着子女的品德轮廓。在现代社会，子女修德还应包含对社会责任的担当。他们不仅要成为家庭的骄傲，更要成为社会的栋梁。正如现代教育家陶行知所言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”子女应在学习知识的同时，学会做人，培养正直、善良、有责任感的人格，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，家庭教育的投入，终将收获子女的良好品德与未来成就。子女修德，不仅是为了个人的成长，更是为了家族的延续与社会的和谐。在当今网络时代，家庭风水这一传统观念也被赋予了新的内涵。不少网友热议“家庭氛围就是最好的风水”，强调家庭成员之间的和谐相处与相互支持。这一观点与“父亲修路、母亲修缘、子女修德”的理念不谋而合，都强调了家庭内部关系的重要性。其实，无论是传统风水学还是现代心理学，都一致认为家庭氛围对个人的成长与发展有着深远的影响。一个和谐温馨的家庭，能够给予子女足够的关爱与支持，帮助他们建立自信、培养兴趣、激发潜能。而一个充满矛盾与冲突的家庭，则会让子女感到压抑与不安，影响他们的身心健康与未来发展。父亲作为家庭的领航者，应为家庭铺设一条通往未来的康庄大道；母亲作为家庭的情感中心，应善于处理家庭关系，营造和谐温馨的家庭氛围；子女作为家庭的未来与希望，应注重道德修养，培养良好的品质与习惯。只有这样，家庭才能成为一个充满爱与温暖的港湾，为每个家庭成员提供坚实的后盾与无尽的力量。

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