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刘瑜学术前沿信息_刘瑜和周濂之有图有真相(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

刘瑜学术

《可能性的艺术》禁了？这本书你必须读！ 𐟒㦜€近有一本书突然被禁了，名字叫《可能性的艺术》。这本书在社交媒体上引起了不小的轰动，很多人都在讨论它。如果你有机会，一定要找来看看。 ……分割线…… 我对政治学的印象一直停留在那些深奥的学术文章和大学课堂上。但最近几天，我痛快地读完了《可能性的艺术：比较政治学30讲》，彻底颠覆了我对政治学的“枯燥”认知。 ⚫这本书来自看理想APP上的同名节目，定位是“科普”。刘瑜的思维非常清晰，文笔优美，书中的金句频出。即使你没有政治学基础，也能读得酣畅淋漓。 𐟔𕤸𚤻€么要“比较” “很多时候，观点的不同来自视野的不同——海拔100米处看到的绿色田野，在海拔1000米处，可能不过是荒漠里的一小片绿洲，而到了海拔5000米处，这片荒漠又不过是漫漫大海中的一个孤岛。” “比较”是为了抽离，而抽离是为了在另一个高度反观。反观又是为了什么？我想，是为了完整。比较”时刻提醒我们，所见到的只是现象，而现象未必是真相。 𐟔𕥦‚何理解“政治” 俾斯麦有一句话：“政治是可能性的艺术。”政治“可能”让一个国家成为地狱，但是它却“不可能”让它变成天堂。换句话说，政治所能抵达的上限不会那么高，但是它所能抵达的下限却可以非常低。 𐟔𘥦‚果把社会发展比作一场足球赛，好的政治就像是好的游戏规则。改善的游戏规则未必会使一场球赛精彩纷呈，但它至少是一切可持续比赛的前提。在比较中从现实和附近抽身，获得一个更加完整的视野，从而在一个更广阔的坐标系中理解自身。政治没有尽头，历史不会有终结，当然也不会存在“最后的人”。每个时代都在思考民主、自由、公平和正义，这不仅帮助我们理解现实，也在帮助我们接纳自己。

𐟓š 万圣书园：书店界的扫地僧如果你在北京开书店，不知道万圣书园的存在，那你可能会被同行笑话。就像你在中国生活，不知道北京大学的存在一样。万圣书园就位于北京大学的旁边，由北大毕业的刘苏里创办。在书店越来越追求文艺休闲体验和优雅浪漫创意的大趋势下，万圣书园依然坚持“独立的文化立场，自由的思想表达”，为学术界提供了一个宝贵的公共思想文化平台。这种坚持，让它在众多书店中脱颖而出，成为最纯粹和极致的学术书店。这种纯粹与极致的坚守，离不开刘苏里的深厚学识。他常常被教授和学者们请教，甚至指导他们写书。像刘瑜、周濂等中青代学者，都是书店的常客，聆听他的教诲。一个卖书的人能够指导作者写书，这在书店界是罕见的。除了书，还是书，而且是好书。梁文道曾说过：“万圣书园几乎就是书的海洋。”这句话道出了万圣书园的精髓。我第一次去北京万圣书园时，被那里的书海震撼。狭窄的过道，堆满了从地板到天花板的书籍，没有多余的装饰，每一寸空间都被充分利用。我从未见过书的密度如此之高的书店。在书店界追逐设计感和最美书店的潮流下，万圣书园几乎放弃了设计，只是用书这个最本真的元素，呈现了一种无法复制的美感。当书店纷纷转型升级寻求新的生机时，普遍认为纯粹的书店将时日不多，但万圣书园依旧坚持纯粹的学术型图书经营。在这个书店江湖里，万圣书园已经不屑于与谁拔刀论剑一争高下，俨然已成一代宗师。而世间，终极版的宗师莫过于扫地僧。

《可能性的艺术》：政治学入门的不二之选 𐟓š《可能性的艺术：比较政治学30讲》 𐟑鰟𛢀𐟒𛥈˜瑜 𐟌Ÿ政治，常常被我们认为是远离我们日常生活的，但实际上，它与每个人的生活息息相关。那么，普通人为什么要了解政治学？如何理解政治？刘瑜在这本书中给出了一些启示。 𐟑鰟𛢀𐟒𛥈˜瑜是哥伦比亚大学政治学博士，清华大学政治学系副教授，著有《民主的细节》《送你一颗子弹》等作品。她擅长用非学术语言向大众讲解政治学的理念，文笔流畅。 𐟌Ÿ俾斯麦有一句著名的言论：“政治是可能性的艺术，可行性的艺术，是次优的艺术。保持政治现实主义而非愚信某些教条，才能够创造出好的政治。”这本书的题目就源于这句话，考察了世界上不同政治体制的不同国家。 𐟌Ÿ所谓“比较”，就是把我们所面对的政治现实当做多种可能性中的一种来理解。比如，为什么同样是民主转型，有的国家走上了经济腾飞之路，有的国家却再度限于战乱。 𐟌Ÿ书中具体论述的内容倒是其次，对政治学稍有思考的人恐怕也未必会认同刘老师在书中的观点。比如她对“自由霸权”的论述和对《大西洋宪章》意义的解读。这种观点或许有一定的道理，可是对20世纪下半叶风起云涌的殖民解放运动，非洲的切格瓦拉桑卡拉，古巴的卡斯特罗，以及亚非拉地区千千万万为民族解放、为自由独立所抗争的人们来说，这种观点就显得有些问题了。 𐟌Ÿ重要的是通过这本书，我们可以习得一种新的认识世界、理解世界的方法论，用抽离的态度来理解历史规律，国际关系和人类社会的命运。 𐟌Ÿ好了，既然如此，那就让我们一起翻开《可能性的艺术》

𐟓š ｜《观念的水位》：停下来，思考文明周末终于有时间翻阅那些在豆瓣关注已久的书了，比如《观念的水位》。这本书的文字非常流畅，读起来非常舒服，大多数内容都是作者已经发表过的文章。作者立场鲜明，态度明确，虽然不是一本严谨的学术著作，但读起来非常痛快。 𐟎젧”𕥽𑣀Š朗读者》中，汉娜一直强调自己参与暴行是因为那是她的一份工作！对她来说，工作意味着恪尽职守，无条件服从。最后，人们用道德对她进行审判。 𐟙ˆ 学者汉娜ⷩ˜🤼槉𙥆™过一本书，叫《艾克曼在耶路撒冷》，不过这本书的副标题更有名：关于恶之平庸的报告。 𐟙ˆ 我最爱的英剧《Accused》也在讲“恶之平庸”，还有最近朋友在看的《鱿鱼游戏》，也涉及了“恶之平庸”的概念。 𐟎젧”𕥽𑣀Š朗读者》中，汉娜一直强调自己之所以参与暴行是因为那是她的一份工作！于她而言，工作意味着恪尽职守，无条件服从。最后，人们用道德对她进行审判。 𐟙Œ 善恶对立的朴素道德观早已立不住脚，论证“恶之平庸”，不是拿“平庸”作为理由或借口，而是个体的平庸可能助长时代的恶，时代的恶总会在每一个鲜活的人身上体现。“恶之平庸”在警醒好人变坏。 ✨ 刘瑜在《观念的水位》中强调观念的变革、体制的变革对人的意义，也希望每个普普通通的人获得“人性觉醒”，即“而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，从制度的深井中一点点爬上来，在更广阔的天空下，看到雨滴如何汇成洪水。” ✨ “在中国农村长期支教的德国人卢安克，曾说过一句朴素又闪光的话：‘文明就是停下来，想一想’。是‘停下来，想一想’，还是镶嵌在制度机器里，继续“不假思索”地转下去，对于所有普普通通的人，是一个问题。” 𐟒› 在任何时候，我们都不应该丧失判断力。

11月书单｜探索我所生活的世界 𐟓š《可能性的艺术》刘瑜 “世界复杂且非随机，知识亦然。求知之路，疲惫与惊喜交织。自由非降临，人类需自我提升。” 𐟓œ《邓小平时代》傅高义 “冷静观察，稳住阵脚，沉着应付。不急不躁，埋头苦干，做好自己的事。讲清大局，争取公众支持。” 𐟤”《贪婪已死：个人主义之后的政治》 “讨论非行动障碍，乃明智之举前提。” 𐟒ᣀŠ刘擎西方现代思想讲义》刘擎 “历史处境无法逃避，忠于自我则无从摆脱。决定阅读《学术与政治》。” 𐟌《许倬云十日谈》许倬云 “民族与文化两回事，个人选择亦然。历史长河中，各因素影响不同。” 𐟓–《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》福山 “法治、负责任制政府，深意更明。” 𐟒𜣀Š李光耀观天下》李光耀 “福利社会削弱奋斗动力，其本质与影响值得深思。” 𐟓š本月书单涵盖社会学、政治学、哲学，探索世界与自我。感谢作家们的文字，带来反思与自省。

比较政治学的艺术：30讲带你领略政治之美 𐟓š 最近终于有机会读了刘瑜老师的《可能性的艺术：比较政治学30讲》，真是受益匪浅。之前一直听说刘瑜老师的大名，但没想到她竟然是个女性，真是有点惭愧。 𐟓˜ 正如序言所说，谈论政治是一件非常艰难的事情。不过，这本书读起来却并不难。原因有两个：首先，这本书是刘老师一个音频节目的讲稿，她的表达方式非常口语化，解释也很深入浅出，读起来非常轻松；其次，她用具体的例子来解释政治概念，而不是单纯用政治学的理论来做学术分析。 𐟓˜ 刘瑜老师用美国、法国、埃及、印度、韩国、阿富汗、泰国、委内瑞拉、智利等不同国家作为例子，来阐述政治转型和国家架构中的复杂因素。直到最后一讲，我才真正明白什么是“政治是可能性的艺术”。 𐟓˜ “他山之石，可以攻玉”。我理解的比较政治学的更深层次含义是，站在更高的国际维度和更长的历史维度上，去理解成功与失败，汲取其中的有益之处，让现实充满更多“可能性”。反之，我们羡慕的他人的好处，照抄照搬过来极有可能水土不服，“当制度的发展超前于文化，文化必然会以暗渡陈仓的方式去把规则悄悄地扭曲为潜规则”。 𐟓˜ 在委内瑞拉这一讲中，刘瑜老师提到，“可以说，委内瑞拉走到今天，不是源自‘坏人’的贪婪腐败，而恰恰是源自‘好人’的道德激情”。而在泰国的这一讲中，她指出，泰国的民主为什么会反复崩溃？“问题恰恰出在泰国人太有政治参与精神了”，“很多时候，耐心比勇气更难达至，节制比热情更需技艺”。所以，政治是所有人的事，需要各方充满智慧。对政府如此，对一般民众更是如此。 𐟓˜ 这本书为我理解民主、平等、自由这些看似人人皆懂的概念提供了更丰富的内涵，为理解当今国际形势，也包括国内的社会性事件提供了不同的视角。 𐟓˜ 因为这本书，我计划找一些更多类似题材的书，以期对相关概念和理论有更深入的理解。

无聊？不，只是你没找到生活的乐趣！ 𐟓š 探索第15本书——《送你一颗子弹》——刘瑜 ⭐️ 刘瑜，这位哈佛大学女博士、剑桥大学和清华大学的老师，是我心目中的“知识女性”典范。她聪明、接地气，又不失腔调。尽管她的学术成就斐然，但在写作时，她却能以小女生的姿态，展现出可爱和不正经的一面。 𐟌🠥幨ﴯ𜚢€œ我喜欢在大街小巷随意漫步，打听猪肉价格，欣赏电线杆上的文学。” 这句话让我感受到她对生活的热爱和对细节的关注。 𐟒” 青春、爱情、勇气——这本书中，刘瑜用她的文字触动了我内心最柔软的地方。如果我在20岁读到这本书，我的青春可能会更加离经叛道，更加勇于尝试。 𐟎‚ 15岁时得到5岁时喜爱的布娃娃，65岁时终于有钱买到25岁时热爱的那条裙子，这些看似无意义的事情，其实都有它们独特的价值。但青春，却是无法从头再来的。很多事情，只有和青春绑定在一起，才是最美的。 𐟌™ 这本书适合在碎片化时间阅读，作为睡前读物，它探讨了许多关于“关系、自我、爱情、社会”的话题。每一句话都像一颗子弹，不经意间击中我们的心房。 𐟒ᠦˆ‘最喜欢书中的这些智慧小短句：放弃并不难，关键是for what？适应孤独，就像适应一种残疾有些人注定是你生命里的癌症，而有些人则是一个喷嚏而已，这一切，据说都是“因了冥冥中的缘分” 懒惰是人的本性，战胜本性又是人的另一种本性尽情的爱，那是一种自由把各种伤疤，捆成一束，插到花瓶里愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容愿你一生一世每天都可以睡到自然醒！ 𐟌Ÿ 刘瑜的文字，如同她的生活一样，丰富多彩，充满智慧。她用她的笔触，描绘了一个充满活力和趣味的世界。如果你也喜欢探索生活的美好，那么这本书绝对值得一读。

《送你一颗子弹》读后感：我有点读不下去 ### 关于作者刘瑜，博士，学者、作家、诗人，现任清华大学人文社科学院政治系副教授。她的作品丰富多样，包括《民主的细节：当代美国政治观察》（上海三联书店出版社2009年版），以及众多学术随笔和时政评论，散见于《南方周末》、《财经》、《新周刊》、《南方人物周刊》、《东方瞭望周刊》等刊物。 𐟓š 关于这本书这本书主要记录了作者2005—2009年（尤其是2006—2007年）生活中的点滴。内容包罗万象，从街上的疯老头到同宿舍的室友，从爱情、电影到书，甚至大到制度，小到老鼠，无所不谈。 𐟕𘠨ﻥŽ感这本书其实是一本混杂着各种主题的议论文。如果你喜欢读议论文，那么这本书可能适合你。读完这本书后，如果你能和作者的观点产生共鸣，那你就“中弹”了。不过，我可能火候不够，没能完全理解这本书的魅力。作者似乎读过很多书，她的想法也非常丰富。然而，这本书的编辑让我觉得有些混乱，全篇看起来像是有个人在我耳边不停地说话，东一句西一句，既接不上话，也不懂她到底想说啥。总的来说，这本书并没有深深打动我。虽然有些内容有共鸣，但我也无法认同这是一本值得推荐的好书。 𐟌Ž 人各所好喜欢这本书的朋友也不用喷我，你喜欢你的，我喜欢我的，谢谢大家。

理想国译丛M系列：9本抢手社科书推荐探索国内社科书籍的宝藏，理想国译丛M系列丛书不容错过！这套由广西师范大学出版社、南京大学出版社、北京日报出版社、九州出版社、学林出版社联合推出的系列，以其独特视角和深刻洞察，成为社科爱好者的必读之物。 𐟓š 主编阵容强大：梁文道、刘瑜、熊培云、许知远，这些名字本身就是学术与思想的代表。 𐟌 理念与初衷： “想象另一种可能”——这是理想国系列的核心理念。 “如果没有翻译，我们无异于住在彼此沉默、语言不通的省份。”——这不仅是翻译的初衷，更是文化理解的桥梁。 𐟌Ÿ 推荐书目：《没有宽恕就没有未来》M-001 《第三帝国的到来》M-038 《战争时期日本精神史1931-1945》M-036 《回访历史：新东欧之旅》M-031 《档案：一部个人史》M-013 《布达佩斯往事：冷战东欧家庭秘案》M-014 《零年：1945：现代世界诞生的时刻》M-009 《日本之镜：日本文化中英雄与恶人》M-026 《西方政治传统：近代自由主义发展》M-048 𐟓š 稀缺与珍藏：部分书籍如编号004、007、008、015、021目前已绝版，价格翻倍。编号013、014、031等书已由其他出版社删减内容后出版，未来还有哪些书会被删改，真不好说，大家且看且珍惜吧。 𐟔 探索更多：这些书籍不仅提供了对历史事件的全新解读，还展现了不同文化背景下的思考与洞察。每一本书都是对理想国理念的生动诠释，值得每一位读者细细品味。

𐟓š 政治秩序的起源：预设立场的思考 𐟌 在阅读刘瑜的导读时，我回想起了一些关于福山的“宏大命题”的讨论，特别是他在《政治秩序的起源》一书中关于国家之前的历史阶段的阐述。其中，第三章“表亲的专横”给我留下了深刻的印象。 𐟔 福山在这一章中从卢梭到马克思、恩格斯，通过优秀的人类学家弗兰茨ⷥš厄斯的主张，以及受其影响的学生们的观点，探讨了政治复杂性的进化并非直线发展。他指出，任何历史阶段都包含前阶段的特征，而文化人类学的研究中，民族学家应放弃自己的文化背景偏见。 𐟓š 福山提到的社会或政治组织的四个层次分类：族团、部落、酋帮、国家，以及族团如何过渡到部落的过程，让我对血统、宗族等人类学概念有了更深入的了解。 𐟒�𝓦ˆ‘思考福山提到的弗兰茨ⷥš厄斯的主张时，我意识到，无论是在学术研究还是其他领域，我们往往难以察觉到自己带着预设立场进入某个问题。这种现象非常普遍，比如在设计领域，初期的设计师们往往会在设计中掺杂个人喜好或审美倾向，而忽略了客户和市场的真实需求。即使是艺术家，顶级的那几位也抛却了国籍等预设立场，表达更宽广的意义。 𐟓… 今天是第五天，我在观察和自省中意识到，是否带着预设立场，以及什么时候需要带着预设立场，是一个值得深思的问题。通过这次阅读和思考，我更加明白了在研究和创作中保持开放和客观的重要性。

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