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论语子路论文权威发布_ai智能写作一键生成免费版(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

论语子路论文

如何从细微之处判断一个人的修养？每日一句国学经典（620）：原文：子曰：“由之鼓瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”《论语•先进篇•第十三》译解：孔子说：“仲由弹奏瑟的风格，怎么可能是出自于我的门下呢？”（听闻这样的评价，）孔子的其他弟子们开始不尊重子路了。孔子赶紧解释说：“仲由啊，他的学问已经到达非常广博高超的境界了，只是还没有深入到精微深奥的地步罢了（，不能因为鼓瑟这一件事情的失误而否定和轻视他）。” 古人弹瑟是为了达到“惩愤窒欲、正人之德”的目的，也就是克制住愤怒、抑制住欲望、端正自身品德修养的意思。而子路的瑟声还隐隐透露出北方蛮族的杀伐之气，这说明他还远远没有领略鼓瑟的意境。更重要的是，孔子认为，子路“无意于先王之制，而鼓亡国之声，乌能保其六七尺之体也哉？”，他非常担心子路由于无法控制性情的刚烈而不得寿终，所以才出语加以抑制。事实上，观察一个人的品德修养如何，是不是能够有一番作为，不是看他展示给大众的内容，而是从一些不经意的细微之处就可以加以准确判断。

𐟓š 经典诵读：子路篇第十三（4-5章） 𐟌𞠦芨🟧𐟌𞊦芨🟥‘孔子请教如何种庄稼。孔子回答说：“我不如老农。”樊迟又问种菜的方法，孔子说：“我也不如老菜农。”樊迟退出后，孔子评价道：“樊迟真是小人呀！在上位者重视礼，百姓就会尊敬；重视义，百姓就会服从；重视信，百姓就会诚实。如果做到这样，四方的百姓都会背负着他们的孩子来归从，哪里用自己种庄稼呢？” 𐟓š 诗经篇 𐟓š 孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，把政事交给他，却不能把事办成；令他出使外国，却不能独立应对；虽然读了很多，又有什么用呢？”

《论语》的智慧：如何在逆境中坚守初心 𐟓œ 原文佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’ 佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 𐟓 译文佛肸召请孔子，孔子想去。子路说：“以前我听老师说：‘那些干坏事的人，君子要远离他。’ 佛肸造反是个不折不扣的坏人，你却要到那里去，怎么可以呢？” 孔子说：“对，我是说过这话。不是说坚硬的东西磨也磨不薄吗？不是说白色的东西染也染不黑吗？我怎能像匏瓜一样，只能挂在那里而不能吃呢？” 𐟒�„Ÿ悟这一章讲述了佛肸叛乱，想要招揽孔子。孔子与学生们讨论此事时，其实并不想去。子路出面阻拦，而孔子则表示，真正坚硬的东西磨也磨不薄，真正白色的东西染也染不黑。人生中可能会面临许多挑战和诱惑，只有坚定的意志力才能抵挡住这些诱惑，不被污浊的环境所影响。正如孔子所说，真正的君子应该像坚硬的物体一样，经受住各种磨难而不屈服；像白色的物体一样，不受任何污渍的玷污。只有内核稳定，才能在逆境中保持自我，顺遂人生。

《资治通鉴》智慧箴言：忠言逆耳，良药苦口《资治通鉴》卷九汉纪一，公元前206年，楚汉相争时期，有一句名言：“且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”这句话告诉我们，忠实的建议可能听起来不愉快，但对我们的行动有益；同样，虽然药物苦涩，但对治疗疾病却是有益的。《论语》中提到，子路听到别人指正他的过失时非常高兴。大禹听到善言后也会拜谢。那些昏乱的国君则喜欢听别人对他们的赞誉。而那些能够听取别人指正过失的人，他们的过失会逐渐减少，福分也会随之而来。相反，那些只喜欢听赞誉的人，他们的名声会逐渐受损，灾祸也会随之而至。因此，我们应该有开阔的胸怀，愿意听取不同的声音，接纳各种建议，不断摒弃缺点和不足，这样我们才能不断进步，日臻完美。

子路问政：孔子的简单之道 ❤️手抄《论语》Day86 𐟍€学习感悟: 子路向孔子请教如何治理国家。孔子回答说，首先要以身作则，给百姓树立榜样，然后让他们勤劳工作，不要让他们闲着。 𐟍€“先之”，《礼记》中提到：“夫躬行者，政之始也。”又说：“君子欲政之速行也者，莫若以身先之也。”意思是，要想政策得到快速推行，没有什么比自己先做到更有效的。躬身亲自去做示范，是为政之始。 𐟍€子路对孔子的回答不满意，认为这两条太简单。他请求孔子再多教他两条。孔子看出了子路的毛病，知道他总以为还有什么绝招。孔子看了子路一眼，说了两个字：“无倦！” “靡不有初，鲜克有终。”子路的性格是开始时都能锐意进取，但难免懈怠，不能善始善终。孔子告诉他，不要倦怠，成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上，付出不寻常的努力和坚持！

《论语》记载：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。” 子路听到什么道理，就要马上去实践。如果还没来得及实践，唯恐又听到下一条。这就是学习的本质，就是知行合一。如果你没有做到，学它干吗呢？我们读书学习，要字字句句切己体察，放到自己身上琢磨，放到具体事上研习，才能叫学而习之，才能真正把道理琢磨透，把本事学到手，从而用到具体事情上，进步在自己身上。

读译《论语》第十四篇“宪问”（戊） 14.23、子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” 译：子路求教侍俸君上的问题。孔子说：“不要欺骗君王，然而可以当面触犯他。” 14.24、子曰：“君子上达，小人下达。” 译：孔子说：“君子所通达的是仁义，小人所通达的是财利。” 14.25、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 译：孔子说：“古我的学者是为了提高自己的学问道德而求学，如今的学者是为了装饰自己，做给别人看的。” 14.26、蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！” 译：蘧伯玉派出一位使者去拜访孔子。孔子让他坐下后便问道：“他老先生在干些什么？” 使者回答说：“他老先生想要减少自己的过失，却没能做到。” 使者离开后，孔子连声称赞：“好一位使者！好一位使者！” 14.27、子曰：“不在其位，不谋其政。” 译：孔子说：“不在那个职位上，就不要谋划考虑那个职位上的政务。” 14.28、曾子曰：“君子思不出其位。” 译：曾子说：“君子所考虑的问题不超越自己的职权范围。” 14.29、子曰：“君子耻其言而过其行。” 译：孔子说：“君子以说的比做的多为耻辱。”

𐟓š每日成语挑战：闻斯行诸 𐟓– 闻斯行诸拼音：w㩮 s䫠x㭮g zh嫊粤语拼音：闻 man4 斯 si1 行 hang4 诸 zyu1 𐟒ᠩ‡Š义：听到一个好主意就立刻付诸行动吗？ 𐟓– 出处：《论语ⷥ…ˆ进第十一》：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 𐟓 译文：《论语ⷥ…ˆ进第十一》：子路问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢?”冉有问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗?’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗?’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他;仲由好勇过人，所以我约束他。” 𐟌𐠧交𞋯𜚤𛊥䩨ﾤ𘊨€师讲了居家生活的洒扫庭除，个别的学生回家后就闻斯行诸了。

𐟓š论语双语版第32天：智与不知之知今天分享两条论语，补回昨天的份量。 𐟓–原文：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 𐟓译文：孔子说：“仲由，我来告诉你什么是智吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智。” 𐟓Œ注释： 1、由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。 2、女：同汝，你 𐟌英文翻译： The Master said, “Yu, shall I teach you what knowledge is? When you know a thing, to hold that you know it; and when you do not know a thing, to allow that you do not know it; - this is knowledge.”

《论语》智慧：孔子如何应对佛肸的邀请？ 𐟓œ 原文 17.7 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰:“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 𐟓 译文佛肸来召孔子，孔子想去。子路道：“往日我听老师说过：'亲自干坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸盘踞中牟谋反，您却要去，这怎么说呢？" 孔子道:“对，我有过这话。不是说最坚固的东西，磨也磨不薄吗？不是说最洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是匏瓜吗?怎么能老挂着不吃？" 𐟔 解注佛肸（b㬸䫯𜉯𜚦œ‰两种解释，一种是晋国赵简子的家臣，担任中牟的邑宰。中牟原本归赵简子所有，但当晋范、中行氏叛乱时，佛肸举邑叛赵简子，归附于卫。磷（lin）：薄的意思。涅（ni㨯𜉨€Œ不缁（z䫯𜉯𜚦𖅯𜌥碌夽œ黑色染料的矶石，此为动词，指用黑色染物。缁，黑色。匏（p㡯）瓜：也叫瓠（h㹯𜉯𜌦˜露€种一年生的草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。古有甘、苦两种，苦的不能吃，但因它比水轻，可系于腰，用以渡水。

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