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仁人论文最新视觉报道_关于仁的议论文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

仁人论文

今天熟人圈辩经。 A：小感冒没事的。 B：说主要感染上呼吸道的仁人长者没过几个月就研究出损害血管内皮。这是侵犯全身系统的疾病。刚开放的时候另一位专家说你开放之后患上的这个病发病率涨了五倍，你看媒体宣扬了么？宣传有纪律，说“小感冒”怕你埋怨大撒把。研究无禁区，人家论文用英语写。配合存在手机里不敢发的“身边统计学”若干。 A：再防也防不住了，没钱了。 B：是没钱给你防，你不防是因为你级别不够，核酸贵族们还防着呢。现在全世界都是牺牲平民恢复经济运行。这是一个危险的信号。今天能牺牲烧人排队的那伙人，明天就能牺牲你。你不就是一个私企高管，为什么不能牺牲你？ A：潮热肝郁结夜尿频我蹲下起来就头晕就头晕怎么想都是疫苗的错。 B：灭活的疫苗怎么能比全毒的疫苗危害性大？打了两年疫苗没事，阳了个阳之后才有事，明明是感染后遗症。但是要承认感染后遗症就该怪自己没当好第一责任人，不如怪疫苗，疫苗是别人让打的。人的心理都是不愿承认自己犯过傻的。免疫债啥的没人提，要么是现实毒打很成功，要么是方脑壳再次风评被害，他们都不愿刺激魔怔人搞得不愉快……

夹叙夹议的典范：如何写出高水平的议论文？ 𐟎蠤𝜦–‡亮点：这篇作文以其优美的文笔和深刻的思考，展现了夹叙夹议的写作魅力。通过范仲淹和陶渊明的对比，探讨了不同人生选择背后的忧国忧民情怀。 𐟌Š 觅渡之旅：人生如同一条大河，我们都在寻找渡口，渡向何方？范仲淹和陶渊明，两位历史上的巨星，他们的选择截然不同，但都展现了深邃的思考和对国家的忠诚。 𐟌𑠨Œƒ仲淹的选择：范仲淹，这位历史上的伟大人物，选择了以进为进。他一生鞠躬尽瘁，忧国忧民，即使白发苍苍，依然戍边守国。他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，激励了无数仁人志士。 𐟍ƒ 陶渊明的选择：陶渊明则选择了以退为进。他一生五仕五隐，看透了官场的黑暗，选择了归隐田园。然而，他心中始终牵挂着国君和百姓，用笔勾勒出理想的桃花源。 𐟌‰ 渡向何方？：无论是范仲淹的激流勇进，还是陶渊明的逆水行舟，他们都留下了深深的足迹。他们让我们看到，无论选择何种方式，都是通向远方的路。 𐟌Ÿ 个人选择：我们每个人都在人生的渡口上做出选择。无论是成群结队还是独自前行，都要勇敢面对。不羡慕，不悔恨，因为每一步都是我们自己的选择。 𐟌ˆ 选择的力量：选择如云漂泊，也可以点燃闪电。无论是做风带来清凉，还是做雨滋润人间，每一步都是我们自己选择的旅程。 𐟔– 结语：觅渡，觅渡，渡向何方？让我们站在人生的渡口，做出自己的选择，勇敢前行。无论选择哪条路，都要坚信，每一步都是通向远方的路。

【每日申论积累】速成！议论文的分论点结构（二）申论刷题qun已开放，私信免费加qun 二、对比式分论点几乎所有的议论文都可以从正面写，也可以从反面写。对比式结构的议论文，可以使文章的论证更充分，更全面。 1.主题词：敢于担当正面：勇于担当，于己于国，善莫大焉。反面：不敢担当，既误人又害己。总结：勇于担当，才有可能走向成功。 2.主题词：面对挫折反面：遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。正面：遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。总结：遭遇挫折，笑对痛苦 3.主题词：忧患、危机中心论点：我们要忧患长思奋发，成功不忘危机。正：古往今来，有多少仁人志士没有在忧患中倒下，而是在忧患中崛起。过渡：忧患不会杀死坚强的人，但是安乐可以。反：世界瞬息万变，不思变，不思危，就会被时代的车轮甩下。总结：忧患与成功总是不分你我，忧患中有机会，成功中见危机。「申论」「申论备考」「公务员考试」

君子之道：千年智慧与道德力量 “君子和而不流，中立而不倚。”这句话如同穿越千年的黄钟大吕，在我们的心灵深处回荡。它不仅揭示了君子高尚的品德和强大的力量，还与《中庸》的智慧紧密相连，展现出一幅深邃的道德画卷。君子的“和而不流”是一种至高的境界，与《中庸》所倡导的“致中和”思想相契合。在纷繁复杂的世间，人与人之间的交往错综复杂。和，是一种包容与协调，是对不同观点、不同性格之人的接纳，是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的大气。君子懂得与他人和谐共处，尊重世间的多样性，追求一种适度与平衡。然而，这种“和”并非毫无原则的随波逐流。面对歪风邪气、错误观念时，君子能够坚守自己的本心，不被世俗的洪流所裹挟。这便是“和”之限度的坚守，如同那屹立于江河之中的巨石，任凭水流湍急，始终稳如泰山。在历史的长河中，我们看到许多仁人志士展现出这种“和而不流”的品质。苏轼一生坎坷，历经政治风波，但他在与不同阶层、不同政见的人交往中，始终保持着自己的豁达与才情。他能与王安石谈诗论文，也能与司马光共议朝政，然而在新旧党争的漩涡中，他不盲目附从任何一方的极端主张，坚守自己对于国家和人民的责任，这种不流的品质让他的人格熠熠生辉，宛如《中庸》里所描述的坚守正道的君子。 “中立而不倚”则更凸显了君子在抉择与行动中的智慧与坚毅，与《中庸》中“执两用中”的理念相互辉映。中立，不是骑墙观望，而是在面对是非善恶时，以公正客观的态度去审视，是对“中”这一道德标准的秉持。不倚，意味着不偏向任何一方的利益或势力，这需要极大的勇气和定力。在社会生活中，往往存在着各种利益集团和复杂的人际关系网，稍不注意就会陷入其中。君子却能超脱出来，站在一个中立的角度，做出正确的判断。古之贤相狄仁杰，在武则天统治时期，朝廷局势波谲云诡。他一方面忠诚于朝廷，为国家的稳定和发展尽心尽力；另一方面，在处理复杂的政治案件时，不被各方势力所左右，依据事实和法律公正裁决。这种“和而不流，中立而不倚”的品质是君子力量的源泉。它让君子在面对困境和诱惑时，有着坚定的信念和不屈的意志。这是一种精神的脊梁，支撑着个人在道德的道路上不断前行，同时也为社会树立了价值的标杆，引导着整个社会向着和谐、公正的方向发展。

#术语# 三不朽三不朽[s䁮 b㹠xi甝（the three imperishables，Three Immortalities，Three Immortal Deeds）源自《左传ⷨ儥…줺Œ十四年》的古词语三不朽，指立德、立功、立言。《左传ⷨ儥…줺Œ十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。” 原文出处二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。” 词语释义《左传ⷨ儥…줺Œ十四年》谓：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。“三不朽”中，“立德”有赖于见仁见智、众口难调的外界评价，“立功”需要挤身垄断性和风险性极强的官场，这些往往非一介书生的能力所及；于是，文人每以“立言”为第一要务，以求不朽，这诚如曹丕《典论ⷨ–‡》讲：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声自传于后。” 词语作用在转瞬即逝的时间之流中，人总想抓住些永恒的东西。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽是人的伟大的精神需要之一。”当然，詹姆士这里所说的“不朽”，是指宗教性的不朽。而中国历史上的所谓“三不朽”，则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒价值。《左传ⷨ儥…줺Œ十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则以为不然，他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”言及“立言”的不朽，叔孙豹特以鲁卿臧文仲为例，说：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！”《国语ⷦ™‹语八》对此亦有记载：“鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。”历史上的臧文仲何许人也？他立了何言而被视为不朽？原来臧文仲系春秋时鲁国大夫，屡建事功，且长于辞令，就为政立国之事多有高论，在诸侯国间广为流传。他所谓的“立言”是与“立德”、“立功”紧密相联的，并非仅以立言为职志。然而，就是这样一位口碑不错的历史人物，孔子却批评他“不仁者三，不知者三”（《左传ⷦ–‡公二年》）。看来，要想做到“三不朽”或其中之一二，殊非易事。唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。在后人对“三不朽”的解读中，“立德”系指道德操守而言，“立功”乃指事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。当然，无论“立德”、“立功”或者“立言”，其实都旨在追求某种“身后之名”、“不朽之名”。而对身后不朽之名的追求，正是古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。孔子说：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语ⷥ링𕥅죀‹）屈原的《离骚》讲：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”司马迁在《报任安书》中云：“立名者，行之极也。”诚然，历史上晋代文人张翰曾说过“使我有身后名，不如即时一杯酒”，唐代诗人李白亦讲过“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，但事实上，二人虽则酒没少喝，但诗文佳作也没少写。可以说，对死后不朽之名的追求，可以激励个体生命释放出无比巨大的能量，拼搏奋进，建功立业；而置个人身后名誉于不顾的人，则难免流于酒囊饭袋、行尸走肉，甚或沦为恶棍暴徒、独夫民贼。历史上，功勋卓著的拿破伦生前总担心自己在十世纪后的世界史上连半页纸都占不到，结果名垂千古；而生前放言“死后哪怕它洪水滔天”的法王路易十五，自然遗臭万年。同时，对不朽之名的追求是要付出非凡代价的，被历史大书特书的旷世伟人都是经过艰苦卓绝的努力、做出巨大的个人牺牲并放弃凡俗的某些物欲与私利，而后才功成名就的。例如，被后世称为“至圣先师”的孔子“知其不可而为之”，周游列国，讲学传教，结果畏于匡、困于蔡、厄于陈，“累累若丧家之犬”。再如，司马迁因说真话而遭到宫刑，仍能忍辱负重，发愤著书，遂留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。当然，历史上也有些人借名求利，名利双收。但浪得的虚名不会长久，最终难逃历史老人的法眼。～阿泳摘录整理自《百度百科》迈也发布

我們与汉阳特种汽车制造廠共成長汉阳特种汽車制造廠，是从一九五九年起，在原清末汉阳槍炮廠的旧址上建立而发展起來的。一九七九年十二月，我有幸進入了汉阳特種汽車制造廠工作，四十五载光阴荏苒，漫長的岁月使我在发间留下斑白的印记。其中在四十年前，即一九八一年三月，与一群志同道合的朋友考入了漢陽特种汽車制造廠职工大學财会班（即武漢工学院企業管理代培班），成为我們彼此生命中不可或缺的一部分。那些年，我们在金一附楼接受培训，在模具教室里埋头苦读，最终在职工大学的教学楼里找到了自己的定位。几年的学习时光仿佛一眨眼就过去了，我们一同在二汽实习，撰写毕业论文，武漢工学院的教授们给予我们宝贵的指导，让我们在管理学的领域里有了更深的理解。那段日子，我们不仅学习了理论知识，更在工厂的各个部门中实践，掌握了实际工作的技能。一九八四年的阳春四月，我们被分配到了不同的岗位，无论是科室还是车间，大家始终保持着同一颗心，共同奋战在财经工作的前线。创新的二级核算体系，内部银行的建立，都成为了我们引以为傲的成绩。集团上市的要求严格，每一个数据都必须准确无误，为此我们常常加班加点，夜以继日地工作，这就是汉汽财经人的精神。回忆起當年我們一起在汉阳特種汽車制造廠的火紅日子，旧工厂的遗迹依然历历在目。这里曾是汉汽的辉煌之地，如今旧址虽已不再生产，但那些年的辉煌依旧让人难以忘怀。汉江岸边，汽笛声声，仿佛还能听到当年特种汽车出厂时的欢呼。仁人志士们曾经在这里共同奋斗，岁月如歌，如今我們均已退休，但那份激情与梦想却永远镌刻在这片土地上。忆往昔的风雨历程。汉阳廠制造的五十吨级重型牽引车，曾经是这里的骄傲，它们不仅承载着货物，更承载着所有人的希望与梦想，还有的汽车产品裝備入列國防武器序列，拖上神奇的導彈奔向预定的发射場。绿装车身映入眼帘，那些导弹与坦克拖车仿佛战神一般，把导弹坦克驮向各类訓練基地，从而充滿了汉阳車的光彩和神秘。当年我們守护着这片土地，让昔日的汗水铸就了汉汽廠曾經的辉煌。而今，我们回忆起当年的一切。重型吊车与修井机，在大型作业中展现了强大的威力。每当想起这些设备，心中便涌起一股自豪感。每當我路過龜山或汉江邊，思緒便再次回到这片熟悉的土地，曾经在这里奋斗的日子仿佛就在眼前。结实的钢架，長長的半挂车，绿白相间美丽身影，一切都是那么的熟悉。在工厂的原址上，留下了我们的赤子之心。功夫不負有志的汉汽人，在1983年召开的全国改装车、专用车新产品展评会上，汉阳厂更是一举拿下了重型特种系列优秀奖在内的6个优秀奖，成为当年获奖最多的厂家没有之一。 1984年初，随着国内政企改革的深入，汉阳特种车廠被下放给湖北汽车工业公司管理，获得了更大的经营自主权，同年汉阳厂开始实行厂长负责制，汉阳特种车也迎来了最后一波发展的高潮。 1985年汉阳特车厂一跃成为了湖北省仅次于二汽的第二大汽车制造企业。 1992年漢汽廠被列为国家大型二档企业，隶湖北省汽车工业总公司。特别是在在1999年，汉阳特种車（东风31号洲际导弹发射车）在国庆50周年大阅兵中一展雄风，为世人所注目。雖我已于一九九一年三月已调離汉汽廠，在那裡只工作了短短的十二年；這十二年，是我念職职工大學和在漢汽工作最繁忙的時段，也是我青春年華最關鍵的時刻，更是漢汽廠最輝煌的年代。雖然我離開了它，但我的心却永遠留在了汉汽廠的這块土地上了，故我便一直在關注著漢汽的興衰，直至現在。虽然，现在的汉阳特汽风光不再，但它曾经的辉煌，却在永远熠熠生辉。汉汽的成長之路是曲折蜿蜒的，但在几代汉汽人的努力下，蹦發出了它曾經的輝煌。因此，同事和同窗之情更是歷久彌新，如同暧暖的温泉，随着时间的流逝而愈发珍贵。那些年的点点滴滴，至今仍历历在目，成为心中永恒的记忆。自从我于一九七九年進入汉汽廠開始，直至调离只在该厂經歷了十二年的风雨兼程，却培育出了我與它无比深厚的感情，現在已過四十五載，我对它的感情依舊不變；四十几年的岁月，我與一直留在汉汽廠的同仁们，共同见证了汉汽的成长与发展，这份情谊，将永远铭记在心。我们的成長也一直伴隨著汉汽的發展共同前行。昱希于二00四年国慶節之際書

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