孝悌论文题目_《古籍中关于孝的论述》

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孝悌论文题目

孝悌论文题目_《古籍中关于孝的论述》

🎨汉代画像：生死观念与孝道思想的交融 📚论文题目：《汉代画像中的“事死如事生”观念与孝道思想探讨》 📝作者：黄剑华 📖来源：西华大学学报2012年第1期 🔍摘要：汉代画像，作为两汉时期厚葬之风的产物，是一种特殊的地下画作。它们不仅服务于墓主人，还与丧葬礼俗紧密相连。汉代画像中，对幽冥世界的关怀与想象是一个重要的主题，其中“事死如事生”的观念和孝道思想得到了生动而深刻的反映。 💡关键词：汉代画像；厚葬之风；孝道思想；事死如事生；墓祭 📌重要观点： 1️⃣ 汉代对孝道和厚葬的重视，主要受到两个因素的影响：一是儒家思想的主导地位，其中孝道和丧礼占有非常重要的位置；二是与当时举孝廉的选拔官吏制度有关，“孝悌”是汉朝选官的重要标准，厚葬又是获得“孝”名声的重要手段。 2️⃣ 汉代画像是厚葬之风的产物，体现了汉代“事死如事生”的生死观念。这种观念主要体现在三个方面：通过画面再现死者生前最辉煌、最快乐的时刻；采用想象和虚构的手法为死者描绘一种享乐的场景；通过寓意丰富的画面来表现孝子贤孙隆重送葬与吊唁祭祀。

《儒学与女性》读书心得这本书真是让我大开眼界！《儒学与女性》这本书深入探讨了儒家思想与女性地位的关系，真的是一篇硕士毕业论文的长度，结构严谨，但也有一些考据上的小瑕疵，需要仔细辨别。首先，这本书的名字就让我一眼相中。它不仅揭示了“儒”字背后的深层含义，还探讨了“儒学”的起源，以及儒家思想的核心——“仁”。书中还详细分析了“阴阳”与男女性别之间的对立二元关系，以及中国古代男女性别在内外空间上的分工。让我特别感兴趣的是第六章，作者用“缠足”和“守寡”两个案例来剖析儒家思想是如何压迫女性的。儒家思想将家庭关系视为所有社会关系的核心，做人的起点始于孝道。例如，儒学著作中提到：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立则道生。孝悌也者，其为人之本与。”用现在的话来说就是：“这么孝顺的人，再坏也坏不到哪儿去。”在家庭关系中，“孝”体现在对父权制度的忠诚，往大了说就是体现在对父权制最高体现——皇权的忠诚。这样的思想转化为了整治领域内塑造臣民责任意识的工具。中国女性在中国历史中是一种静止却又流动的角色。她们被禁锢在“不孝有三无后为大”的家庭内院，却又作为女儿、妻子和母亲流动在父亲、丈夫和儿子的家庭中，她们是附属于男权社会关系的生命个体。令人欣慰的是，在21世纪，越来越多的女性开始参与到反对性别压迫的活动中，从“内院”走到了“前院”。这种进步让我们看到了性别平等的希望。总之，《儒学与女性》这本书不仅让我对儒家思想有了更深入的了解，还让我看到了女性在历史中的复杂角色和她们的抗争。强烈推荐给大家！

至真至美！数学皇帝丘成桐的传奇人生刀以快为美，食以鲜为美，而数学家丘成桐的人生目标则是求真求美。这位荣获菲尔兹奖（数学界的诺贝尔奖）的杰出数学家，不仅在全球享有盛誉，还心系祖国。他回到清华，创办求实学院，致力于培养不出国也能成才的优秀数学人才。丘成桐解决了很多世界顶级难题，收获了无数荣誉和奖杯。他的赤子之心，报效祖国的决心，天地可鉴。扉页上纪念父亲邱镇英教授和母亲梁若琳女士的话，让人感动不已。华夏儿女的家国情怀和孝悌之道，深深植根于他的内心。在家境贫困的条件下，父母坚持让他读书。中国古典经文、历史、哲学让他学会了安心处事的规范、做人的气质、处事和研究学问的方法，以及对学问保持宏观的看法。少年时代的教育，让他受益终身。 14岁时，父亲去世，艰难的岁月让他迅速成长。他培养出不怕艰辛、不畏强权、择善固执、苦中作乐的人生态度，成为他学习创新的基础。谈创新：他看到，很多有天分有能力的学生，在父母要求下去读金融，读更赚钱的科目。他反思：在如此浓厚的功利主义气氛下，即使创新，也只能产生二流的结果。究竟我们想达到创新的什么境界呢？如果我们的高校和政府，只看论文多少来决定学者的职位，那又有多大意思呢？如果我们的学问深度不如人，怎么去创新和领先？在别人创作出来的基础上再上一层楼，不是国家所希望看到的。好在，随着美国卡脖子事件的增多，政府开始重视创新的重要性。谈真理：创新不单单是走前人走过的路，还要走一条有意义的路。中国人推崇孝道，容易演变成对老师及派系的盲从，导致在追求真理路上，尊崇权威，偏离真理。他的博士导师陈省身教授，不赞同他验证卡比拉猜想，但他却认为这个猜想，无论是对错，都必须解决，就像一块巨石堵在江河中心，不移开永远不会畅通。最终，历尽千辛万苦，终获成功。解决了数学界和物理界很多顶尖难题。而陈先生的伟大之处就是：兼容并蓄，即便最初不支持，但在他研究进展顺利时，居然改变看法。这样宽怀的中国学者并不多见。中国科学的崛起，恐怕需要年长的学者都有这样的胸襟。我从先生身上看到真理之美，熠熠生辉！